1
00:00:00.450 --> 00:00:20.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في

2
00:00:20.450 --> 00:00:40.450
في كتاب الجمعة من صحيحه تحت باب في الانصات يوم الجمعة في الخطبة قال وحدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد ابن رمح ابن المهاجر قال ابن رمح اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة

3
00:00:40.450 --> 00:01:10.450
اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت. فقد لغوت. اي قلت لغوا واللغو ما لا فائدة فيه من الكلام. هذا وقد وردت زيادة في بعض الطرق ومن لغى فلا جمعة له

4
00:01:10.450 --> 00:01:29.850
ولا تثبت هذه الزيادة الاخيرة. اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والامام يخطب انصت فقد لغوت وردت زيادة ضعيفة ومن لغى فلا جمعة له ولا تسبت انما القدر الثابت هو الذي اورده

5
00:01:30.200 --> 00:01:45.150
من حديث ابي هريرة مرفوعا اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت ايضا قال وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة

6
00:01:45.700 --> 00:02:00.700
طريق اخر عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغيته قال ابو زناد هي لغة ابي هريرة يعني لغيت والصواب لغوت

7
00:02:01.600 --> 00:02:21.800
هذا وقد استثنى جمهور العلماء للمستمع للخطبة ثلاثة امور جوزوا له ان يتكلم بها كان عندنا منع المستمع للخطبة من الكلام اذا قلت لصاحبك حتى اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب

8
00:02:22.000 --> 00:02:43.700
فقد لغوت لكن استثنى العلماء مسائل ثلاثة المسألة الاولى اذا ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة فلك ان تصلي عليه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي

9
00:02:44.800 --> 00:03:10.950
كذلك اذا سلم عليك مسلم دخل سلم عليك انت في خطبة الجمعة جوزوا ان ترد عليه السلام لقول الله تعالى واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها ولحديث البراء امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع نهائي عن سبب رد السلام

10
00:03:11.900 --> 00:03:34.350
والامر الثالث تشميت العاطس اذا عطس عاطس في خطبة الجمعة فقال الحمد لله فلك ان تقول له يرحمك الله ذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فحق على كل مسلم سمعه ان يشمته

11
00:03:35.350 --> 00:03:54.850
يعني يقول له يرحمك الله وهو يرد يرد بقوله يأتيكم الله ويصلح بالكم فهذه الامور الثلاثة استثناها العلماء هي رد السلام اذا سلم عليك وانت جالس تستمع الخطبة ثانيا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:54.900 --> 00:04:24.100
ثالثا تشميت العطف وجوز اهل العلم ايضا امرا اخر وهو جواز تكليم الخطيب اذا احتاج الامر الى الى ذلك سواء اكلمك الخطيب مبتدأ هو ام انت كلمته لحاجة ذلك لان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي عليه الصلاة والسلام يخطب

13
00:04:24.600 --> 00:04:43.800
قال يا رسول الله هلكت الماشية وجعل ليالي يا رسول الله هلكت الماشية وجعل يال وتلفت الزروع ادعو الله ان يسقينا يا رسول الله يعني المواشي من الجوع تموت. الغنم يموت من الجوع

14
00:04:44.000 --> 00:05:04.050
ادعو الله ان يسقينا يا رسول الله فدا رفع النبي يديه قائلا اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا في الحال تجمعت السحب وامطرت السماء مطرا مستمرا

15
00:05:04.400 --> 00:05:23.400
غزيرا الى الجمعة المقبلة جاء رجل قيل انه نفس الرجل الاول وقال يا رسول الله تهدمت البيوت من شدة الامطار فتقطعت السبل طرق تقطعت يا رسول الله الزروع ستتلف ايضا التي كانت عندنا

16
00:05:23.950 --> 00:05:40.700
فقال النبي عليه السلام ورفع يديه ايضا وهذا ليس استسقاء انما رد للسر صرف الماء. اللهم حوالينا لا علينا. اللهم على رؤوس الجبال وعلى الاكام والظراب وبطون الاودية يا رب فحولت السحب

17
00:05:40.950 --> 00:05:58.800
فهذا يجوز للرجل ان يكلم الامام واستدلوا ايضا بشيء اخر في هذا الباب ان رجلا اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي عليه الصلاة والسلام على المنبر على المنبر

18
00:05:59.050 --> 00:06:17.100
فقال يا رسول الله رجل جاهل اعرابي جاهل لا يدري ما دينه لا يدري ما دينه علمني مما علمك الله يا رسول الله تعلمه النبي الصلاة وعلى المنبر ونزل وسجد في اصل المنبر عليه الصلاة والسلام

19
00:06:17.400 --> 00:06:41.800
بهذا يجوز تكليم المجتمع للخطيب واما تكليم الخطيب للمستمع يعني من الممكن ان الخطيب مسلا هب ان الخطيب وجد ضجيجا في امام المسجد واصوات مرتفعة وانت خايف تقوم لان ازا قلت له انصت فقد لغوت. فيجوز للخطيب ان يكلفك ويقول قم يا فلان اسكت الاطفال

20
00:06:42.500 --> 00:07:02.500
لماذا؟ لان الخطبة ستتلف ونحن مع اعتبار الاختيار اخف الاضرار فواحد يتكلم او ان الخطبة تفسد تفسد يعني هب ان سيارة تركت صوت مزمارها عالي اسناء الخطبة واحد الاطفال يلعبون في مزمار السيارة

21
00:07:02.650 --> 00:07:21.550
طول الوقت الخطبة والسيارة شغالة مزمار مزمار مزمار هل ناخد نسكت او نقول من قال لصاحبه انصت والامام يخطب فقد لغى. عندنا اختيار اخف المفاسد ديار اخف المفسدتين اخف المفسدتين الان ان نقول

22
00:07:21.600 --> 00:07:39.800
قم واسكت المتكلمين. مما يدل على جواز تكليم الخطيب للمستمع ايضا ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلا اتى الى المسجد فجلس ولم يصلي ركعتين تحت المسجد فقال له النبي وهو على المنبر يا سليك

23
00:07:40.050 --> 00:08:00.800
هل صليت؟ قال لا. قال قم فاركع ركعتين. وايضا نحوه في هذا الباب النبي عليه الصلاة والسلام رأى حسنا وحسينا مقبلين في ثوبين احمرين يتعثران في المسجد فنزل من على المنبر واحتضنهما وقال صدق الله اذ يقول انما اموالكم واولادكم فتنة

24
00:08:00.850 --> 00:08:16.450
رأيت هذين فلم اصبر عليهما على ما حسنه بعض اهل العلم. وكذلك فان عمر رضي الله عنه كان يخطب فجاء رجل قيل انه عثمان كما في الرواية المتقدمة وقيل ان عثمان

25
00:08:16.500 --> 00:08:31.900
ان الاصح رواية رجل من المهاجرين الاولين والنبي وعمر يخطب فقال عمر لما رآه جاء متأخرا وقد صعد عمر اية ساعة هذه قال والله يا امير المؤمنين ما زدت على ان توضأت

26
00:08:32.300 --> 00:08:52.100
قال الوضوء وقد علمت ان النبي كان يأمر بالغسل ففيه جواز تكليم الخطيب لاحد المستمعين يجوز ان يكلمهم جميعا صعد عمر المنبر فقرأ في على المنبر بسورة النحل حتى بلغ اية السجدة منها

27
00:08:53.450 --> 00:09:18.800
حتى بالغاية السجدة منها فنزل عمر وسجد وسجدوا معه ثم لما كانت الجمعة المقبلة قرأ اوامر اية السجدة من سورة النحل ايضا ولم ينزل ولم يسجد ثم قال للناس ايها الناس انا نمر بالاية في السجدة فمن سجد فحسن

28
00:09:18.950 --> 00:09:39.450
ومن لم يسجد فلا شيء عليه ومن لم يسجد فلا شيء عليه هذا فاذا ملخص الموضوع من قال لصاحبه انصت يوم الجمعة فقد لغى اي تكلم لغوا والزيادة التي فيه

29
00:09:39.800 --> 00:10:04.900
من لغى فلا جمعة له لا تصح ثانيا يجوز للمستمع للخطبة لمستمع الخطبة ان يتكلم بامور من التشميت العاطس رد السلام تشميت العاطس والرد السلام والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام ويجوز له ان يكلم الخطيب اذا احتاج الى حاجتين. ويجوز للخطيب كذلك ان يكلم الناس

30
00:10:05.000 --> 00:10:15.550
اذا احتاج الى توجيه ونحو ذلك هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته