1
00:00:00.600 --> 00:00:22.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الجمعة من صحيحه

2
00:00:22.900 --> 00:00:44.400
تحت باب الساعة التي في يوم الجمعة قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك هاء وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ابو زناد عبدالله بن زكوان الاعرج عبدالرحمن بن هرمز

3
00:00:44.850 --> 00:00:59.650
عن ابي هريرة قيل اسمه عبدالرحمن بن صخر ولا يثبت له سند وقد اختلف في تعييني اسمي على نحو من ثلاثين قولا ولم يثبت منها سند ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة

4
00:01:00.000 --> 00:01:18.750
زكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه

5
00:01:19.550 --> 00:01:41.800
زاد قتيبة في روايته واشار بيده يقللها هذا الحديث ليس فيه تعيين هذه الساعة متى هي ليس فيه تعيين الساعة متى هي اواصل قال احدثنا زهير بن حرب حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال

6
00:01:42.300 --> 00:02:00.300
قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم وقائم يصلي يسأل الله خيرا الا اعطاه اياه وقال بيده يقللها يزهدها ذكر اسانيد اخرى عن ابي هريرة بمثله

7
00:02:03.150 --> 00:02:19.250
يعني عدة ساعات ساعة خفيفة يعني وقت خفيف ليس سهم من التي هي ستون دقيقة للطرق التي فيها قال بيده يقللها ورواية انا ابن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:20.600 --> 00:02:37.200
عفوا ولم يقل هي الا وهي ساعة خفيفة رواية محمد ابن زياد عن ابي هريرة فيه وهي ساعة خفيفة قال وحدثني ابو الطاهر وعلي بن خشرم قال اخبرنا ابن وهب

9
00:02:37.600 --> 00:02:53.450
عن مخرمة ابن بكير حاء وحدثنا هارون بن سعيد الليلي واحمد بن عيسى قال حدثنا ابن وهب اخبرنا مخرمة عن ابيه عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري. قال قال لي عبدالله بن عمر اسمعت

10
00:02:53.450 --> 00:03:03.450
باك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة. قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الى ان

11
00:03:03.450 --> 00:03:23.450
الصلاة. هذا الخبر الاخير الذي فيه تعيين هذه الساعة التي يستجاب فيها الدعاء بانها ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة كما ترون في صحيح مسلم. ولكنه خبر معلول. فخرمة

12
00:03:23.450 --> 00:03:43.450
ابن بكير لم يسمع من ابيه وايضا ويروي عن ابيه عن ابي برضعة ابن ابي موسى قال قال لي عبدالله ابن عمر سمعت اباك يحدث الى اخره اكثر الرواة رواه عن ابي بردة من قوله من قول ابي بردة

13
00:03:43.450 --> 00:04:03.450
ليس من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر فهمت يا عبدالرحمن؟ اعل بالاضطراب والانقطاع اختلف على ابي بردة فيه مر عن ابيه عن ابن عمان مر عن آآ عفوا قال لي عبد الله

14
00:04:03.450 --> 00:04:23.450
ابن عمر سمعت اباك يحدث؟ ومر عن رسول الله مرسلا ومر من قوله والاكثرون في هذا الحديث على انها من قول ابي بردة وهو ابن ابي موسى الاشعري. هذا وهذا من الاحاديث التي انتقدت على الامام مسلم. وتم

15
00:04:23.450 --> 00:04:44.550
فيها الانتقاد للدارقطني الدارقطني رحمه الله انتقد هذه الرواية على الامام مسلم التي فيها تعيين الساعة التي يستجاب فيها الدعاء  بانها ما بين ان يصعد الخطيب الى ان تنقضي الصلاة

16
00:04:45.800 --> 00:05:03.950
ما بين ان يصعد الخطيب الى ان تنقضي الصلاة هذه الرواية لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هناك روايات مفادوها ان هذه الساعة بعد العصر يعني تغرب الشمس

17
00:05:04.150 --> 00:05:22.300
وهي رواية مخالفة لقوله يقللها ولقوله وهي ساعة خفيفة هناك روايات انها اخر ساعة من يوم الجمعة قال الحافظ ابن حجر ما حاصله وقد اختلف في تعيينه على نحو من اربعين قولا

18
00:05:22.550 --> 00:05:42.350
والذي استظهره الحافظ ابن حجر رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واني كنت اعلمتها ثم انسيتها كما انسيت ليلة القدر فهمت يا عبدالرحمن  اي روايات محرمة النبي لم يسمع من ابيه

19
00:05:42.650 --> 00:06:03.750
ثم شيء اخر هو محرمة عن ابيه عن ابي بردة الاكثرون روى الحديس عن ابي بردة من قوله فيسمى مقطوع لذا قال الحافظ ابن حجر والا بالاضطراب والانقطاع الان الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما هي

20
00:06:04.550 --> 00:06:23.300
لا يسبت فيها حديس. قد ورد من رواية ابي هريرة انها اخر ساعة والا هذا بانها من كلام عبد الله ابن سلام ليست من رسول الله عليه السلام واللبناة من الاسرائيلية لا يسبت في تعيين ساعة الجمعة حديث

21
00:06:24.300 --> 00:06:42.150
مسلم يروي رواية انها ما بين صعود الخطيب الى ان تنقضي الصلاة ويؤيد رواية مسلم من ناحية المعنى قوله عليه الصلاة والسلام لا يوفق عبد مسلم قائم يصلي قائم يصلي

22
00:06:42.700 --> 00:06:58.650
الاخرون اشكل عليهم الذين قالوا بعد العصر كيف وجهه وهو قائم يصلي وهو قائم يصلي قالوا انه يصلي يدعو وهذا بعيد في المعنى هنا لا يفقه عبد مسلم وهو يصلي

23
00:06:58.700 --> 00:07:22.450
صرف للمعنى عن ظاهره طرف للمعنى عن ظاهره  افهمت يا عبدالرحمن اه ثلاثة امور. الجمعة فيها ساعة لكن هذه الساعة ليست ستون دقيقة انما هي ساعة قليلة وقت قليل بتقدير لا تصيبه بقدر الله عليك

24
00:07:22.900 --> 00:07:39.950
ان العلماء من عينها انها بعد العصر حتى تغرب الشمس. والسند بذلك عن رسول الله مع الاولى من العلماء منعنا بانها اخر ساعة يوم الجمعة وهو معلول ايضا ومنهم من قال ما بين صلاته ما بين

25
00:07:40.150 --> 00:08:02.700
اذان الجمعة الى ان تنقضي الصلاة وحديث اخرجه عن ابيه في ذلك معلول والصواب انها من قول ابي بردة مفهوم الكلام نعم قلنا ان هذا من المنتقد على الامام مسلم الحديس الذي بين ايدينا

26
00:08:03.400 --> 00:08:20.050
باب فضل يوم الجمعة حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن اب اخبرنا يونس عن ابن الشاب اخبرني عبدالرحمن الاعرج وعبدالرحمن ابن هرمز الاعرج انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:08:20.250 --> 00:08:35.700
انتبه يا عبدالرحمن لهذا خير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها انتبه يا عبدالرحمن افهم

28
00:08:35.900 --> 00:08:54.950
قوله فيه ادخل الجنة. هل ادم خلق خارج الجنة انت فاهم الكلام هذا معنى مدلول هذا الحديث فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها سائر الروايات ليس فيه

29
00:08:55.100 --> 00:09:13.850
ادخل الجنة. اعني غير رواية ابي هريرة قال ولا تقوم الساعة الا في الا في يوم الجمعة الا في يوم الجمعة اذا جاءك واحد الان وقال القيامة ستقوم غدا. غدا ايه؟ الاربع. قلنا

30
00:09:14.550 --> 00:09:30.800
لان النبي قال لا تقوم الساعة الا يوم الجمعة على هذه الاخبار المتواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام ازا الاشكالية في هذا الحديس ماذا يا عبدالرحمن قوله في ادخل الجنة

31
00:09:32.200 --> 00:09:52.000
الرواية الاخرى جمعت ليست هذه اللفظة موجودة بل هناك ما يخالفها فلتحرم هذه اللفظة بارك الله فيك وصلوات الله على النبي محمد وتسليماته اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته