1
00:00:00.100 --> 00:00:21.200
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الجمعة من صحيحه

2
00:00:22.050 --> 00:00:45.550
باب حديس التعليم في الخطبة اي ان الخطيب يعلم الناس ما جهلوا من امر دينهم قال وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة المغيرة حدسنا حميد بن هلال قال قال ابو رفاعة

3
00:00:46.000 --> 00:01:04.700
انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:05.350 --> 00:01:35.300
وترك خطبته حتى انتهى الي فاوتي بكرسي حسبت قوائمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتى خطبته فاتم اخرها في الحديث

5
00:01:35.850 --> 00:02:02.150
ما يلي من الفوائد اولا الرجل الذي انتهى الى النبي وهو يخطب انتهل النبي عليه الصلاة والسلام وهو يخطب ما ورد انه صلى ركعتين ولكن صلاة الركعتين قد تؤخذ من الاحاديث الاسرع

6
00:02:03.500 --> 00:02:23.900
التي فيها يا سليك هل صليت؟ قال لا قلق فاركع ركعتين فيه جواز تكليم المشتمل للخطيب لانه قال يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه

7
00:02:24.550 --> 00:02:43.450
في رواية فعلمني مما علمك الله يا رسول الله علمني مما علمك الله يا رسول الله قال فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك خطبته حتى انتهى الي

8
00:02:44.200 --> 00:03:05.300
فاتى او فاوتي بكرسي حسبت قائمه حديدا فيه اذا جواز الجلوس على الكراسي الحديد حسبت هنا على الشك لكن في رواية اخر مجزوم بذلك فلتحرر وليس عندنا اصلا ما يمنع

9
00:03:05.400 --> 00:03:31.150
من استعمال الكراسي الحديد قال عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتى خطبته فاتم اخرها ففيه جواز تعليم احكام الدين بل استحباب تعليم احكام الدين على المنبر لقوم يجهلون ذلك

10
00:03:31.900 --> 00:03:51.000
لا مانع ان تعلمهم كيف يصلون لا مانع ان تعلمهم كيف يحجون لا مانع ان تعلمهم كيف يذبحون وكيف ينحرون الى غير ذلك مما يحتاج اليه من صور التعليم وابواب التعليم وابواب التعليم

11
00:03:52.000 --> 00:04:24.050
كل هذا جائز ويطرد القول فاقول وبالله تعالى التوفيق ان الخطيب عليه ان يذكر الناس بربهم سبحانه وتعالى وعظمته ويعرفهم اسماء الله عز وجل الحسنى وصفات الله العلى يعرفهم اسماء الله وصفات الله

12
00:04:24.400 --> 00:04:50.150
يحثهم على مراقبة الله سبحانه وتعالى ذكرهم ايضا باليوم الاخر ذكر بالتوحيد ذكرهم باليوم الاخر ذكر بالجنة ذكرهم بالنار فثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام وكما تقدم انه كان يقرأ احيانا على المنبر

13
00:04:50.700 --> 00:05:14.600
قول الله تعالى ونادوا يا مالك ليقضى علينا ربك قال انكم ماكثون ففيه تذكير بالنار وخزناتها وهكذا الخطيب يزكر الناس بالله باسمائه وصفاته بسننه في خلقه الظالمون ماذا حدث لهم

14
00:05:15.050 --> 00:05:38.300
المتقون كيف انجاهم الله سبحانه وتعالى كيف انجاهم الله سبحانه وتعالى يعلمهم كيف يصلون كيف يصومون كيف يحجون يعلمهم الحلال والحرام ما الربا؟ ما البيوع الصحيحة؟ ما البيوع المحرمة يحذرهم

15
00:05:38.500 --> 00:06:00.050
من الفواحش ما ظهر منها وما بطن. حذرهم من ذلك. يخوفهم من هذه العقوبات التي تحل باهل الفواحش واهل الاجرام سواء كانت عقوبات دنيوية او اخروية نذكرهم بقصص الانبياء قال له تعالى فاقصص القصص

16
00:06:01.050 --> 00:06:22.500
لعلهم يتفكرون وكنا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك قد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ويذكرهم بهذا بالقصص باحكام الدين باعمال الدين وبالحلال بالحرام وصفات الله سننه في خلقه

17
00:06:23.050 --> 00:06:43.100
حكمته سبحانه وتعالى بيان القدر بيان الايمان باليوم الاخر كل هذه اقول ذلك لان ناس انحادوا عن هذا الطريق فمنهم من يكثر من زكر البلاء القبر والبلا ويصف حال الميت

18
00:06:43.600 --> 00:07:02.450
ويقول لك الدود وماذا فعل الدود بالعيون؟ واسقط الدود الجفون واسقط الدود الحواجب ويتكلم عن المراتع الدود والدود والدود في القبر ماذا عن سواء يستفيد الجالس لكن يستفيد اذا عرف بالله

19
00:07:03.250 --> 00:07:22.150
باسمائه وصفاته يعني ينبغي فاذا ذكرنا بالموت نذكر به على الوجه الوارد في الكتاب والسنة كل نفس ذيقة الموت لمثل هذا فليعمل العاملون ونحو ذلك اما انه يفصل في القبر والاجسام

20
00:07:22.200 --> 00:07:37.300
وكيف ان الدود اكل الجسم والعين حصل لها والعزم حصل له وتصف الاموات داخل القبور ما له من كبير فائدة ولا فصل في مثل ذلك في الكتاب العزيز ولا في السنة المباركة

21
00:07:38.050 --> 00:07:56.750
فالاجمال مطلب اخرون درجوا في خطبهم على السباب والشتائم للناس في الخطب درجوا يسبون ويشتمون في الخطب وهنا ايضا ليس لهم سلف ابدا. فان النبي عليه الصلاة والسلام في خطبة الجمعة ما كان يسمي احدا

22
00:07:56.850 --> 00:08:17.450
يقول عليه الصلاة والسلام ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا ما بال اقوام لكنها ثمن ناس على المنابر يشتمون الناس ويسبون الناس ويذكرون ممثلا مثلا باسمه او ممثلة باسمها وكل هذا خلاف الهدي النبوي الوارد عن رسول الله عليه السلام

23
00:08:17.750 --> 00:08:37.100
قد كان عليه الصلاة والسلام في زمنه منافقون اكابر مجرميها عبدالله بن ابي بن سلول ومع زلك لم يصارح النبي باسمه في اية خطبة بل عليه الصلاة والسلام. لما طعن عبدالله بن ابي بن سلول في عرض النبي عليه السلام في حديث الافك

24
00:08:38.000 --> 00:08:52.200
صعد على المنبر يقول من يعزرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت على اهله الا خيرا اصحابها منهم من قال من هو يا رسول الله؟ سعد بن معاذ يقول اخبرنا من هو لئن كان منا من العسر قتلناه

25
00:08:52.600 --> 00:09:10.550
وان كان من الاخوان من اخوانهم من الخزرج امرتنا فقتلناهم. شهد انه خير معروف عند سعد ابن معاذ. ومع ذلك لم يسمه النبي عليه الصلاة والسلام. تسمية تغري الصدور تغض الصدور التسميات وقد يعترض كمعترض يقوم

26
00:09:10.600 --> 00:09:32.750
يعارضك فخير الهدي دوما الهدي محمد عليه الصلاة والسلام اخرون من الخطباء شرحون الناس او عفوا يفصلون في الجريمة كيف تمت كأنهم يعلمون للناس الجرائم كيف ان السارق سطح على المنزل ونزل من على السلم ودخل الغرفة ومسك سكينة يشغل بال الناس باشياء فارغة

27
00:09:32.950 --> 00:10:00.700
او يشغل بال الناس بسوار من صور الفواحش الفارغة التي تسبت وتعلق بالاذهان فالشيطان يستزل الناس ببعض ما كسبوا اذا كنت ايها الرجل مكنك الله من الخطابة وجاءك ناس ينصتون ويسمعون ما ستقوله فكن وفيا. علمهم الشيء الذي ينفعهم. امامك

28
00:10:00.800 --> 00:10:13.950
خمس مئة شخص الف شخص يستمعون لا تغشهم لا تدلس عليهم. لا تضيع اوقاتهم. علمهم الشيء الذي ينفع. انظر الى امراضهم فعالجها انظر الى الشيء الذي ضلوا فيه فصحيحه لهم

29
00:10:15.000 --> 00:10:35.650
ايضا تفصيلات في الجرائم وتسميات الاشخاص لم يكن على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. وكذلك الافراط في الثناءات على الولاة والحكام. والتزلف السيء الذي يفعله بعض الخطباء نصف الخطبة على الحاكم وابن اخت الحاكم وابن عم الحاكم

30
00:10:35.750 --> 00:10:52.950
كل هذا ما ما هو على سنة رسول الله ولا سنة الصالحين من اصحابه انت يمكن تدعو دعوة عامة لولاة الامور ان يسلمهم الله وان يهديهم للعمل بكتاب الله وبسنة رسول الله. اما التزلف والانحناء هذا

31
00:10:53.550 --> 00:11:13.800
لهؤلاء الحكام في كثير من البلاد اغفر له ولابن عمه ولابن اختي كل هذا الكلام تزلف لم يكن على عهد النبي عليه الصلاة والسلام ادعوا دعوة مجملة لا حكام المسلمين ان يهديهم الله وان يمسكهم بالكتاب العزيز وبسنة مباركة

32
00:11:13.950 --> 00:11:27.150
دعوات مجملة ادعوا لبلاد المسلمين ان يحفظها الله وان يسلمها فهذا بعض ما ينبغي على الخطيب هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته