1
00:00:00.300 --> 00:00:22.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة العيدين من صحيحه

2
00:00:23.200 --> 00:00:39.750
تحت باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في ايام العيد حدثني هارون ابن سعيد الايلي حدسنا ابن وهب اخبرنا عمرو ابن وهب اذا روى عن عمرو فهو عمرو

3
00:00:40.350 --> 00:00:58.200
ابن الحارث المصري سفيان ابن عيينة اذا روى عن عمرو فعمرو ابن دينار شعبة اذا روى عن عمرو فهو عمرو ابن مرة اخبرني عمرو ان ابن شهاب هو الزهري حدثنا عروة عن عائشة

4
00:00:59.600 --> 00:01:22.800
ان ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في ايام منى وعندها جاريتان في ايام منى تغنيان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجن بثوبه مسجل يعني مغطى ضحى الليل اذا سجى غطى الارض بظلامه

5
00:01:24.600 --> 00:01:43.600
فانتهرهما ابو بكر تضربان بالدف يعني فانتهراهما ابو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وقالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائها

6
00:01:44.250 --> 00:02:06.750
وانا انظر الى الحبشة وهم يلعبون وانا جارية فاقدروا قدر الجارية العاربة العرب المحبة المحب هنا للعب ومنه قوله تعالى عربا اترابا محببات الى الازواج اترابا في سن واحدة لكن العرب هنا التي تحب اللهو

7
00:02:07.600 --> 00:02:34.250
المحبة لكن محبة لله هو الجري قال النووي او عفوا قالت فاقدروا قدر الجارية العاربة الحديثة السن قال النوي معناها انها تحب اللهو والتفرج والنظر الى اللعب حبا بليغا وتحرص على ادامته ما امكنها ولا تمل ذلك الا بعد زمن طويل

8
00:02:35.000 --> 00:02:56.500
وقولها فاقدروا هو بقدر  من التقدير ان يقدروا رغبتها في ذلك الى ان تنتهي اي قيسوا قياس امرها في حداستها وحرصها على اللهو مع ذلك كانت هي التي تمل وتنصرف عن النظر اليه. والنبي صلى الله عليه وسلم لا مسه شيء من الضجر والاعياء

9
00:02:56.900 --> 00:03:11.800
رفقا بها فقولها العاربة معناها المشتهية للعب المحبة له فلو حدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عروة عن ابن الزبير عفوا عن عروة ابن الزبير

10
00:03:12.450 --> 00:03:31.550
قال قال عائشة والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرته والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لكي انظر الى لاعبيهم ثم يقوم من اجلي حتى اكون انا التي انصرف

11
00:03:32.300 --> 00:03:54.150
فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو قال ايضا ده تاني هارون بن سعيد الليلي ويونس بن عبدالاعلى واللفظ لهارون قال حدسنا ابن ابي اخبرنا عمرو ان محمد بن عبدالرحمن حدسه عن عروة عن عائشة قالت

12
00:03:54.900 --> 00:04:10.900
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني فقال مزمار الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:11.550 --> 00:04:33.850
فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمستهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب   يقول جمع درقة الترس من الجلد ليس فيه خشب يعني

14
00:04:34.300 --> 00:04:55.800
تارة تعرفون الطار اما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم واما قال اتشتهين تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدا بني ارفدة لفظ يطلق على الحبشة

15
00:04:56.900 --> 00:05:18.250
حتى اذا مللت قال حسبك عفوا قال حسبك الاستفهام؟ قلت نعم. قال فاذهبي طبعا كله فيه جواز نزر النساء للرجال اذا امنت الفتنة. اذا امنت الفتنة ان يكون مسلا هناك اي حدس

16
00:05:18.650 --> 00:05:33.750
والبنات ينظرن من اعلى لرؤية المنظر فمثل هذا لا تسريب عليه لا تحدث من وراه اي فتنة حدثنا زهير حدثنا جرير عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت جاء حبشني يزف

17
00:05:33.900 --> 00:05:57.650
عفوا يزفنون في يوم عيد معناه يرقصون نقص الرجال يعني حمله العلماء على التوسل بسلاحهم ولعبهم بحرابهم. يعني يتنطط كده بالسيف ليس معنى آآ الرقص الذي تفعله النسوة المصريات ليس هذا انما

18
00:05:57.750 --> 00:06:17.750
يرقصون حمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبيهم بحربهم على قريب من هيئة الرقص لان معظم الروايات انما فيها لعبهم بحرابهم فيتأول هذه اللفظة على موافقة سير الروايات قال جاء قال جاء حبش

19
00:06:18.250 --> 00:06:39.600
يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فوضعت رأسي على منكبه فجعلت انظر الى لعبهم حتى كنت انا التي انصرف عن النظر اليهم اذا يجوز نزر النساء الى الرجال الى خيفة الفتنة كما تقدم

20
00:06:41.150 --> 00:06:53.850
ودل على ذلك ايضا ان النسوة كن يصلين خلف النبي صلى الله عليه وسلم خلف عفوا الرجال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لهم هناك سندرة عالية انما كانوا خلف الصفوف

21
00:06:55.450 --> 00:07:09.250
حدثني ابراهيم ابن دينار وعقبة ابن مكرم العامي وعبد ابن حميد كلهم عن ابي عاصم واللفظ لعقبة حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قد اخبرني عطاء اخبرني بن عمير اخبرتني عائشة

22
00:07:09.800 --> 00:07:35.000
انها قالت للعابين الذين يعيبون الناس ولا ايه قالت للعابين للعابين وددت اني اراهم وددت اني اراهم قالت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اللعابين ولا قالت العابين

23
00:07:35.350 --> 00:07:59.350
للعابين ملايين التجديد هذا للعام وددت اني اراهم قالت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت على الباب انظر بين اذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد هم يلعبون في المسجد

24
00:08:01.550 --> 00:08:25.600
والعطاء فرس او حبش يعني الزين يلعبون اما انهم من الفرس او من الحبش جل الروايات عنهم احباش وقال لي ابن ابي عتيق بل حبش قال وحدثني محمد بن رافع عبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق

25
00:08:26.350 --> 00:08:38.600
ورانا مأمر عن الزوري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال بينما الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم اذ دخل عمر بن الخطاب فهو الى الحصباء

26
00:08:39.100 --> 00:08:53.100
يحسبهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر دعهم يا عمر هذا وصل اللهم على النبي محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين