1
00:00:00.250 --> 00:00:28.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الجنائز من صحيحه

2
00:00:29.400 --> 00:00:55.300
تحت باب الاسراع بالجنازة قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سفيان ابن عيينة له بعض الالفاظ التي يخالف بها جماهير الرواة عن الزهري. فيتحفظ على تلك الالفاظ

3
00:00:55.800 --> 00:01:15.900
التي خالف فيها سفيان بن عيينة غيره لما روى عن الزهري ولاحد اخواننا يكذب بابي طلحة رحمة الله تعالى عليه كتاب صنفه في مرويات سفيان بن عيينة عن الزهري اوهام

4
00:01:16.150 --> 00:01:39.000
الاوهام التي وهم فيها سفيان بن عيلة عن الزهري وهو بيحسن ممتع نافع قال عن زري وهو محمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري عن سعيد وهو ابن المسيب عن ابي هريرة. هناك سعيدان يرويان عن ابي هريرة من المشاهير

5
00:01:39.500 --> 00:01:56.250
سعيد ابن المسيب وسعيد ابن ابي سعيد المقبوري وابو سعيد المقبوري ام ثلاث لكن في الاخير يسمى ابو سيكنى بابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

6
00:01:57.300 --> 00:02:30.750
اسرعوا بالجنازة فان تكن صالحة فخير تقدمونها فخير لعله قال تقدمونها عليه وينتهك غير ذلك فشر تضعونه على رقابكم شر تضعونه على رقابكم   قال وحدثني محمد بن رافع وعبد ابن حميد

7
00:02:31.150 --> 00:02:50.400
جميعا ان عبدالرزاق اخبرنا معمر هاء  وحدثنا يحيى بن حبيب حدثنا روح بن عبادة حدثنا محمد بن ابي حفصة كلاهما عن الزهري. يعني معمر ومحمد ابن ابي حفصة كلاهما عن الزورية عن سعيد عن ابي هريرة

8
00:02:50.550 --> 00:03:15.400
عن النبي صلى الله عليه وسلم غير ان في حديث معمر قال لا اعلمه الا رفع الحديث قال  حدثني ابو الطاهر وحرملة ابن يحيى وهارون بن سعيد الايلي قال هارون حدثنا وقال الاخران اخبرنا ابن وهب

9
00:03:15.700 --> 00:03:35.200
اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني ابو امامة ابن سهل ابن حنيف عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة

10
00:03:35.450 --> 00:03:52.050
قربتموها الى الخير وان كانت غير ذلك كان شرا تضعونه على رقابكم كما هو واضح يا عبدالرحمن ان فيه اختلاف على ابن شهاب الزهري مر عن سعيد عن ابي هريرة

11
00:03:52.600 --> 00:04:15.150
ومر ان حدثني ابو امامة ابن سهل ابن حنيف عن ابي هريرة فهل هذا يحتمل لان الزهري مكثر من الاحاديث راوي محدس واسع ان  يحتاج الحديث الى مراجعة لاستبدال شيخ الزودي هنا هنا

12
00:04:15.500 --> 00:04:34.100
فبدلا من ان كان سعيد جاء هنا ابو امامة ابن سهل ابن حنيف اه فليحرر الخلاف على الزهري هل له شيخان سعيد عن ابي هريرة وابو امامة ابن سهل عن ابي هريرة

13
00:04:34.200 --> 00:04:55.600
ام هو وهم وبالله تعالى التوفيق؟ هذا والاسراء بالجنازة هنا هل الاسراع بالتجهيز يعني مسلا مات لنا ميت الصباح هل نسرع بتجهيزه ودفنه ام من الممكن ان ننتظر للعصر او للزهر عفوا

14
00:04:56.500 --> 00:05:20.300
فالظاهر ان الاسراع هنا المراد به الاسراء اسناء اثناء المسير اثناء المسير لقوله صلى الله عليه وسلم فان تكن صالحا فخير تقدمونها عليه وان تك غير ذلك فشر تضعونه على على رقابكم. شر تضعونه عن

15
00:05:20.800 --> 00:05:46.000
رقابكم يعني  يعني خلاص تتركوني حمله لانه شر الموضوع على الرقاب  فهذا يفيد ان المراد بالاسراع بالجنازة الاسراء اسناء المشي ولكن هنا الاسراع لا ينبغي ان يكون مخلا لقول الله تعالى واقصد في مشيك

16
00:05:46.700 --> 00:06:04.550
ولقوله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا وسطا لانناسا يفهمون الاسراء بالجنازة فيجري الشباب ويحملونها والناس ورائهم يتكفئون ويقعون. ولم يكن هذا يحدث على عهد النبي بهذه الطريقة

17
00:06:05.300 --> 00:06:29.200
لانك لابد ان تراعي احوال المشيعين لجنازة المتبعين لها ايضا فلا ينبغي ان تسهر اصرارا يخل بالمسير وعندنا نصوص اخر ولكن المراد باسره وعدم التباطؤ. عدم التباطؤ هذا ويدل على ان المراد بقوله والله اعلم السريع بالجنازة على ان المراد

18
00:06:29.250 --> 00:06:53.200
هو آآ الاسراع بالجنازة بمعنى اثناء السير وليس المراد بالاسراع بالتشهير مباشرة ان النبي مات يوم الاثنين صلوات الله وسلامه عليه وما دفن الا عشية الاربعاء ليلا فاذا احتاج الشخص

19
00:06:53.550 --> 00:07:11.650
الى تأخير الدفن لعلة كقدوم مسافر او كنزر في ديون او اي شيء من هذا فلا بأس ان تتأخر الجنازة حتى يتم المراد بلا اضرار بالميت والله تعالى اعلى واعلم

20
00:07:12.350 --> 00:07:19.600
هذا وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وسلم والحمد لله رب العالمين