1
00:00:00.400 --> 00:00:21.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه من ذهب دعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:22.750 --> 00:00:41.450
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة من صحيحه تحت باب الحث على الصدقة. قال حدثني محمد بن المثنى العنزي اخبرنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عون ابن ابي زحيفة

3
00:00:42.100 --> 00:01:01.600
عن المنذر بن جرير المنزل ابن جرير قال فيه الحافظ ابن حجر على ما اذكر انه مقبول ومعنى مقبول؟ مقبول ازا توبع والا فلين لكن لعل مسلما انتقى هذا من صحيح حديثه والله اعلم

4
00:01:02.650 --> 00:01:25.550
قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار اي اوله فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار مش تابعي لابسي النمار  ثياب مخططة من صوف تشبه جلود النمر

5
00:01:26.550 --> 00:01:50.650
تشبه جلود النمر فيها خطوط مشتاب النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مدر فتمارى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم اي تغير لما رأى بهم من الفاقة

6
00:01:51.250 --> 00:02:14.450
اليس الخبر كالمعاينة؟ يعني اثر الفقر ظاهر عليهم اثر الفقر ظاهر عليهم الشيء اذا رؤي ليس كمن حدث ليس كمن سمع الشيء الذي يرى ليس كالذي يسمع عنه كعب بن عجرة لما اتى النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:14.700 --> 00:02:30.450
والقمل يتساقط من رأس شعره رأى النبي قمل بدرجة كبيرة قال ما كنا نظن ان الامر بلغ بك هكذا قال فتمهر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى به من الفاقة

8
00:02:30.950 --> 00:02:51.600
فدخلت ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلى ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الى اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا. والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله

9
00:02:51.750 --> 00:03:14.100
هنا ما قرأ النبي خطبة الحاجة المعروفة يا عبدالرحمن انما قرأ منها فقط اية فدل ذلك على عدم الوجوب ودل زلك على ان التنويع هو المستحب. مما تقتضيه المقامات لقوله اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لقد حث على الصدقة

10
00:03:14.750 --> 00:03:35.150
اذا ينبغي ان تكون خطبة الحاجة ملائمة لموضوع الخطبة يعني مقدمة خطبة الحاجة تكون ملائمة لموضوعها تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه يعني في شخص جاء بدينار في شخص جاء بدهم شخص جاء بثوب

11
00:03:35.550 --> 00:03:51.550
من صائب بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها يعني ما هو المستطيع يحملها سرا من مال بل قد عجزت

12
00:03:51.600 --> 00:04:10.400
قال ثم تتابع الناس حتى رأيت قومين من طعام وسياب. الكون من المكان المرتفع اشهره قوم التراب. تقول قوم التراب التراب المجتمع العالي كالربيع من طعام وسياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة

13
00:04:11.250 --> 00:04:33.550
يستنير فرحا كأنه مذهبا قيل المذهبة الفضة المذهبة وهي ابلغ في الحزن وقيل كأنه مذهبا نوع من الجلود يصنع فتكون فيه الوان بهيجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة

14
00:04:33.750 --> 00:04:52.000
فله اجرها واجر من عمل به الى يوم القيامة عفوا واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيء. من غير ان ينقص من اجورهم شيء ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعدها

15
00:04:52.300 --> 00:05:14.200
من غير ان ينقص من اوزارهم شيء   نعم في طريق اخر لهذا الحديث كنت ايضا من طريق المنزل ابن جرير قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه قومي النيمار

16
00:05:14.300 --> 00:05:39.000
وساق الحديث بقصته وفيه فصلى الظهر ثم صاد منبرا صغيرا فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الله انزل في كتابه ايها الناس اتقوا ربكم  من طريق اخر ان ننطلق عبدالرحمن بن لادن العبسي عن جليل قال جاه ناس من الاعراب الى رسول الله عليهم الصوف

17
00:05:39.200 --> 00:05:55.600
فلما رأى سوء حليم قد اصابتهم حاجة فذكر بمعنى حديثهم ايا كان المنذر توبع فالله اعلم هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم