1
00:00:00.550 --> 00:00:18.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعى بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:19.150 --> 00:00:37.600
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة من صحيحه تحت باب اعطاء المؤلفة قلوبهم على الاسلام وتصبر من قوي ايمانه قال حدثنا عبيد الله بن معاذ وحامد بن عمر ومحمد بن عبدالاعلى

3
00:00:38.100 --> 00:01:01.550
قال ابن معاذ حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه قال حدثني الصميط عن انس بن مالك معتمر بن سليمان عن ابيه قال حدثني الصميت عن انس بن مالك الصميت هذا لم يخرج له مسلم كبير حديث الا هذا الحديث فقط

4
00:01:02.250 --> 00:01:17.050
وفي بعض الخلل فلا ادري الخلل من السميط او من سليمان ابن ترخان لان سليمان ابن فرخان ايضا يخطئ في بعض الاحاديس ويتفرد ببعض الاحاديث وان كان ثقة في الجملة

5
00:01:18.650 --> 00:01:40.150
قال حدثني الصميت عن انس ابن مالك يوم قال افتتحنا مكة ثم ان غزونا حنينا فجاء المشركون باحسن صفوف رأيته يعني صفوفهم مرتبة قال فصفت الخيل ثم صفت المقاتلة المقاتلة ثم صفت النساء من وراء ذلك

6
00:01:40.800 --> 00:02:00.600
ثم صفة الغنم ثم صفة النعم. يعني اخرجوا يعني يائسين من الحياة. اما النصر واما سنهلك جميعا قال ونحن بشر كثير قد بلغنا ستة الاف هذا الخطأ الذي اخطأ فيه صميد او سليمان ابن طرقان الراوي عنه

7
00:02:01.050 --> 00:02:25.100
لان سائر الرواة قد بلغنا عشرة الاف وهنا قد بلغنا ستة الاف ثم ان تفصيل السميط هذا ليس في سائر الحديث يقول جاء المشركون باحسن صفوف رأيته صفة الخيل ثم صفة المقاتلة ثم صفت النساء من وراء ذلك ثم صفت النعم ثم

8
00:02:25.300 --> 00:02:52.400
الغنم ثم صفت النار واضح؟ لا مو واضح. يعني هذا التفصيل الا في رواية صميد هذا هي رواية غريبة بعض الشيء قال ونحن بشر كثير قد بلغنا ستة الاف وعلى مجنبة خيلنا خالد بن الوليد

9
00:02:53.900 --> 00:03:14.950
يعني كتيبة الخيول التي تأخذ جانب الطريق قال فجعلت خيلنا تلوي خلف ظهورنا يعني الخيول تحاول ان ترجع للخلف فلم نلبس ان انكشفت خيلنا يعني رجعت وفرت الاعراب ومن نعلم من الناس

10
00:03:15.350 --> 00:03:44.450
قال فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا للمهاجرين يا للمهاجرين ثم قال يا للانصار يا للانصار. قال قال انس هذا حديث عمية  هذا حديث عن ميتة عفوا  يقول الميت يعني حدثني به عمي

11
00:03:44.700 --> 00:04:08.300
كلام غريب بعض الشيء فسره بعمومته وقيل انه حديس اعمامي يعني الله اعلم قال قلنا لبيك يا رسول الله قال فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني هذا حديث ميت اذا كان يقصد حديث امامي سيكون مرسل صحابي

12
00:04:08.850 --> 00:04:24.850
قال قلنا لبيك يا رسول الله؟ قال فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فايم الله ما اتيناهم حتى هزمهم الله قال فقبضنا ذلك المال ثم انطلقنا الى الطائف فحاصرناهم اربعين ليلة

13
00:04:25.400 --> 00:04:43.750
ثم رجعنا الى مكة فنزلنا ايضا هذه هذا الترتيب كله يحتاج الى اعادة نظر فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الرجل المائة من الابل ثم ذكر باقي الحديث كنحو حديث قتادة وابي التياح وهشام ابن سعد

14
00:04:44.950 --> 00:05:05.700
الغريب في هذا الحديث يا عبد الرحمن حديث الصميط هذا او السميط عن انس ابن مالك ازت القول انهم كانوا ستة الاف الاكثرون على عشرة الاف ثم هذا الترتيب فجاء المشركون باحسن صفوف رأيت صفة الخيل ثم صفة المقاتلة

15
00:05:06.250 --> 00:05:25.200
ثم صفت النساء من وراء ذلك ثم صفة الغنم ثم صفة النعم هذا فيه بعض الاشكال لم يردها لم ترد هذه السورة ولم يرد هذا التفصيل في تفصيلات الاخرين فليحرر لان صميت هذا لم يوثقه كبير معتبر

16
00:05:25.700 --> 00:05:44.400
اما العجلي او ابن حبان اللذان وثقا او وثقا واحد منهما فهما مشهوران بتوثيق المجاهيل وليس هذا الراوي بالراوي المشهور الذي روى احاديث كثيرة انما له هذا الحديث في صحيح مسلم

17
00:05:47.150 --> 00:06:05.300
قال حدثنا محمد بن ابي عمر المكي وحدثنا سفيان عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عباية بن رفاعة عن راجح بن خديج قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا سفيان ابن حرب وصفوان ابن امية

18
00:06:05.850 --> 00:06:25.650
معينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم مئة من الابل واعطى عباس ابن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس

19
00:06:25.700 --> 00:06:46.600
يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون وما كنت دون امرئ منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع فاتم له الرسول مئة من الابل اتم له الرسول مئة من الابل هذا السند فيه خلل يا عبدالرحمن

20
00:06:48.050 --> 00:07:20.200
في خلل الخلل من الراوي عمر ابن سعيد ابن مسروق اخو سفيان الثوري فوجعل السند عن ابيه عن عباية ابن رفاعة عن رافع ابن خديج وغيره خالفوه غيره خالفوه   الطير خلفوا في هذا السند فلتجمع طرق هذا الحديث يعني اشكال فني في في

21
00:07:20.600 --> 00:07:41.150
الاسناد الفني في الاسلام سير الرواة لا يجعلونه كذلك يجعلونه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري النبي والذي اخطأ هنا هو عمر ابن سعيد اخطأ في السند اخطأ في الاسناد

22
00:07:41.800 --> 00:07:58.300
حيث قال عن ابيه عن ابيه ابن رفاعة الرفعي ابن خديج والجمهور خالفوه بما فيهم اخوه سفيان الثوري فرووا الحديس عن روى الحديس عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه

23
00:07:59.450 --> 00:08:25.700
انت فهمت الكلام مش الاشكال في السند نعم ولو حدث لاحمد بن عبدة الضبي واخبرنا ابن عين عن عمر ابن سعيد ابن مسروق بهذا الاسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم غنائم الحنين فاعطى سفيان بن حرب ما من الابل وساق الحديث بنحوه

24
00:08:26.050 --> 00:08:46.300
وزاده واعطى علاقة مئة اي من الابل  هذا وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته