1
00:00:00.300 --> 00:00:24.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الصيام من صحيحه

2
00:00:25.250 --> 00:00:43.800
تحت باب بيان ان القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته باب بيان ان القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته قال حدسني علي ابن حجر وهو السعدي

3
00:00:44.350 --> 00:01:07.600
قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل احدى نسائه وهو صائم ثم تضحك في رواية من طريق سفيان قال قلت لعبدالرحمن بن القاسم

4
00:01:08.200 --> 00:01:29.200
اسمعت اباك يحدث عن عائشة رضي الله عنها  ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبله وهو صائم فسكت ساعة ثم قال نعم وايضا اورد من طريق القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني وهو صائم

5
00:01:29.850 --> 00:01:54.100
وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك اربه ان يستطيع التحكم في الجماع لا يقع في الجماع عليه الصلاة والسلام وهو صائم. هم يعني عائشة كأنها تشير الى المنع من ذلك بقولها وايكم يملك اربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك اربا

6
00:01:57.000 --> 00:02:18.700
اه وفي رواية ثالثة ايضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم. المباشرة هنا ما دون الجماع مباشرة ما دون الجماع اللمس باليد ونحو ذلك

7
00:02:19.550 --> 00:02:42.500
ولكنه املككم لاربه آآ روايات على هذا الغرار كل عن عائشة رضي الله عنها من عدة وجوه اولا من طريق اوروة ثانية من طريق القاسم ابن محمد ثالثا من طريق مسروق عن عائشة

8
00:02:43.250 --> 00:03:07.700
وايضا لم ينطلق القمع عن عائشة الاسود عن عائشة قال انطلقت انا ومسروق الى عائشة فقلنا لها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يباشر وهو صائم قالت نعم ولكنه كان املككم لاربه او من املككم لاربه. شك ابو عاصم

9
00:03:10.800 --> 00:03:24.550
نعم عدة طرق عن عائشة رضي الله عنها في هذا الصدد يعني اصبح كالمتواتر عن عائشة من رواية عمرو ابن ميمون ايضا انا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم

10
00:03:25.900 --> 00:03:42.650
هذه زيادة يقبل في شهر الصوم ينطلق عمرو ابن ميمون عن عائشة يعني في رمضان من طريق ايضا يعني عمرو ابن ميمون هو الذي ذكر في رمضان الان. لا لكن في رواية اخرى

11
00:03:43.000 --> 00:04:01.200
طريق علي بن الحسين عن عائشة ان النبي كان يقبل وهو صائم لكن ازن ان عمرو ابن ميمون هو المتفرد بلفظة في رمضان يا يا عبدالرحمن  ايضا شتير بن شكل

12
00:04:01.850 --> 00:04:24.650
عن حفصة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نقرأ سنة حفصة يعني كل طرق عائشة ليس فيها ذكر رمضان الا الا في رواية امضي ابن ميمونة عن عيسى  فعمرو ابن ميمون الان زاد هزه زيادة عن عائشة لكن المعنى واحد كان يباشر وهو صائم

13
00:04:24.900 --> 00:04:56.600
من الممكن ان يقول احد متحكما لعله يريد صوم النفل فعندنا لان عروة والقاسم الاسود هو علقمة ومسروق نعم  وابوه عفوا نعم كل يعني كلهم ما زكروا كلمة قبل في شهر الصوم انما قال يقبل وهو صائم

14
00:04:57.000 --> 00:05:21.150
فلعل محترزا يقول ان ذلك لا يفعل في رمضان لا يفعل فيه رمضان لكن هنا يفيد ذلك عمرو ابن ميمون اثبت انه كان في شهر صوم ثم قال وحدثنا يحيى بن يحيى وابو بكر بن ابي شيبة وابو قريبي قال يحيى اخبرنا وقال الاخرين حدثنا ابو معاوية

15
00:05:21.650 --> 00:05:41.400
عن الاهمش عن مسلم وعن شتير ابن شكله عن حفصة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ثم قال ايضا حدثني هارون بن سعيد الليلي حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو وهو ابن الحارث عن عبد ربه ابن سعيد عن عبد الله ابن كعب ابن الحميدي

16
00:05:41.700 --> 00:05:57.200
عن عمر ابن ابي سلمة انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ايقبل الصائم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة هي امه عمر ابن ابي سلمة

17
00:05:59.000 --> 00:06:16.450
النبي قال سل هدية لام سلمة يعني هي امه فاخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصنع ذلك قال يا رسول الله سبحان الله  الرسول قال بعض العلماء

18
00:06:16.900 --> 00:06:36.950
لا يتحدس في شأن الجماع امام محارم الزوجة قال واستدل بعضهم بحديس المقداد ايضا كنت رجلا مزدان فاستحييت الناس انا رسول الله لما كان ابنتي مني فامرت المقدادة فسأل قال اقصد ذاك واتوضا وهنا عمر ابن سلمة يسأل رسول الله عمر بن ابي سلمة

19
00:06:37.200 --> 00:06:48.100
يسأل النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سل هذه يعني امك فاخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك بايجاز

20
00:06:48.500 --> 00:07:08.900
قال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له ينظر ايضا هنا في ترجمة عبدالله ابن كعب الحميري. مطلوب النظر الى ترجمة عبدالله بن كعب الحميري

21
00:07:10.500 --> 00:07:41.100
هذا يضاف الى ما ذكر في البال انه قد ورد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه رخص في القبلة للشيخ ومنع منها الشاب ابن عباس موقوف عليه قد روي مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن المرفوع في التفصيل بين الشاب والشيخ ضعيف

22
00:07:41.600 --> 00:08:01.800
انما هو هي فتوى لعبدالله ابن عباس كان يراعي حال السائل فيفتي للشاب بالمنع ويفتي للشيخ الكبير بالجواز يعني من باب سد الذرائع من باب سد الذرائع ولكن عائشة لم ترى هذا المسلك بل رأتها عامة لان عائشة كانت شابة هي ايضا

23
00:08:02.100 --> 00:08:17.650
دخل عليها اخوها عبدالرحمن ابن ابي بكر مع زوجته عائشة بنت طلحة وكانت من اجمل النساء زمانها وهم في عنفوان الشباب فقالت له يا عبدالرحمن ما يمنعك ان تدنو من اهلك تقبلها وتلاعبها

24
00:08:17.900 --> 00:08:33.550
قال وانا صائم يا ام المؤمنين؟ قالت نعم كنت اصنع ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم. او كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك وهو صائم هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين