1
00:00:01.000 --> 00:00:22.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:23.100 --> 00:00:39.100
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الصيام من صحيحه تحت باب فضل الصيام في سبيل الله لمن يطيقه بلا ضرر ولا تفويت حق هذا التقييد تقييد حسن من المبوب

3
00:00:39.450 --> 00:00:58.250
قيل المبوب النووي رحمه الله وقوله في سبيل الله اي اثناء الجهاد على رأي كثيرين من العلماء قال وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر اخبرني الليث عن ابن الهاد والليث وابن سعد

4
00:00:58.900 --> 00:01:21.350
عن ابن الهاد ويزيد ابن عبدالله عن يزيده لعبدالله بن يزيد عن سهيل ابن ابي صالح عن النعمان ابن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:21.900 --> 00:01:38.700
ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا طبعا هذا الحديث اذا قلنا كما قال بعض العلماء انه في سبيل الله يعني اثناء الجهاد

6
00:01:39.250 --> 00:01:57.050
سيكون معارضا ببعض الاحاديث الاخرى مسل حديث ذهب المفطرون اليوم بالاجر ومثل حديث ان النبي عليه الصلاة والسلام لما امرهم بالفطر وثبت قوم على الصيام قالوا اولئك العصاة اولئك العصاة

7
00:01:57.950 --> 00:02:13.600
وليس من البر صيام في السفر كذلك فعلى استفزازك اقول وبالله تعالى التوفيق التقييد الذي قيد به المصنف اذ قال باب فضل الصيام في سبيل الله لمن يطيقه بلا ضرر ولا تفويت حق

8
00:02:13.850 --> 00:02:30.250
تقييد حسن الحديث الذي نحن بصدده في فضل الصوم اثناء الجهاد لمن يطيقه قال في رواية اخرى من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا

9
00:02:31.400 --> 00:02:52.650
المراد بالخريف هنا السنة. المراد بالخريف السنة قال باب جواز صيام صوم النافلة جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال اي قبل منتصف النهار اي قبل الظهر تقريبا وجواز فطر الصائم نفلا من غير عذر

10
00:02:53.150 --> 00:03:12.750
وحدثنا ابو كامل فضيل بن حسين حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا طلحة بن يحيى بن عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم

11
00:03:13.050 --> 00:03:26.400
يا عائشة هل عندكم شيء؟ قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء يعني هل عندكم شيء يؤكل؟ في الصباح ما عندنا شيء. انتبه يا يحيى هذه حال الرسول يا يحيى

12
00:03:27.850 --> 00:03:43.800
عندكم شيء افطر؟ ما عندنا شيء قال فاني صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاء زور قالت فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله

13
00:03:43.900 --> 00:04:04.200
اهديت لنا هدية او جاءنا زور يعني ضيوف وقد خبأت لك شيئا قال ما هو؟ قالت حيس تمر مع السمن والاقط قال هاته فجئت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صائما. قال طلحة فحدثت مجاهدا بهذا الحديث

14
00:04:04.600 --> 00:04:29.100
فقال ذلك بمنزلة الرجل ليخرج الصدقة من ماله في انشاء امضاها وان شاء امسكها ان شاء الله وان شاء امسكها الله  لكن هنا في جزئية انه كان قد كنت اصبحت صائما

15
00:04:30.300 --> 00:04:43.050
هذه اللفظة تراجع مع ما بعدها حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا واكيع عن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

16
00:04:43.950 --> 00:04:59.200
قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء فقلنا لا. قال فاني اذا صائم. هل انشأ النية هكذا اما ان الحديس السابق قد كنت اصبحت صائما

17
00:04:59.800 --> 00:05:17.700
يفيد انه نوم من الليل تراجع المتون بدقة في هذا الخبر قال فاني اذا صائم ثم اتاني يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارنيه. فلقد اصبحت صائما فاكل. اذا هما يوم ان

18
00:05:17.900 --> 00:05:35.050
اذا هما يومان يوما انشأ النية من الصباح ويوما انشأ النية من الليل لوضحت ذلك الرواية الاخيرة هل عندكم شيء فقلنا لا قال فاني اذا صائم ثم اتاني يوما اخر فقلنا يا رسول الله

19
00:05:35.100 --> 00:05:56.850
اهدي لنا حيس فقال اديني فلقد اصبحت صائما فاكل واضح يا عبدالرحمن؟ يعني هزا هذه الرواية وضحت انهما مرتان انهم مرة تانية اذا يجوز انشاء النية من النهار لكن قيدها الجمهور بصوم النافلة

20
00:05:56.950 --> 00:06:11.900
واحتج بعضهم بحديث اخر لكنه معلول وهو حديث لا صيام لمن لم يبيت النية. حديث حفصة والصواب في هذا الخبر انه من قول حفصة اي من قول النبي ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم اعني

21
00:06:12.250 --> 00:06:26.350
حديس لا صيام لمن لم يبيت النية لكن على اية حال الجمهور يقولون في صوم النافلة يجوز انشاء النية من النهار وفي صوم الفريضة يلزم تبييتها من الليل وبالله التوفيق

22
00:06:27.950 --> 00:06:56.250
في صيام الفريضة يلزم تبييتها من الليل عند الجمهور وفي صيام النافلة يجوز عقد النية من النهار انه يقيد بقوله قبل الزوال  حتى لا يكون مضى اغلب النهار بلا نية فيبني على الغالب لكن غيرها يقل طول اليوم

23
00:06:56.700 --> 00:07:13.200
كقول النووي مبني على انه قال انه اذا نوى بعد الزوال يكون قضى اكثر النهار مفطرا بنية الفطر او لم ينشأ نية اكثر النهار وهذا باب اكل الناس وشربه وجماعه لا يفطر

24
00:07:14.100 --> 00:07:32.450
يعني اكل ناسيا شرب ناسيا جامع ناسيا لا لا يفطر وحدثني عمرو عمرو ابن محمد الناقد حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن هشام عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة هشام ابن حسان

25
00:07:32.600 --> 00:07:45.700
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. ليس في الحديث الجماع ليس في الحديث من جامع صائما

26
00:07:46.150 --> 00:08:00.500
وكأنه اتبعه للجامع المشترك وهو النسيان هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته