1
00:00:00.150 --> 00:00:20.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:21.450 --> 00:00:39.100
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب الصيام تحت باب استحباب صيام ثلاثة ايام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس قال حدثنا شيبان ابن فروخ

3
00:00:39.750 --> 00:00:57.900
حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشق قال حدثتني معاذة العدوية انها سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام

4
00:00:58.600 --> 00:01:16.750
قالت نعم قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم هذا فيه تيسير على المسلمين فلا يلزم الثلاثة البيض

5
00:01:17.550 --> 00:01:43.250
فهمنا يحيى ازا سلمت رواية يزيد الرشك عن موازة العدوية فلتحرر الرواية يزيد الرشك عن معازة العدوية ارجو مراجعتها بدقة لانه كثيرا ما يتأتى خطأ من قبل هزه الرواية انها سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:43.350 --> 00:01:57.950
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم

7
00:01:58.550 --> 00:02:17.500
ده انت المطلوب يا يحيى مراجعة ترجمة يزيد الرشد ومعادلة عدوية لانهم احيانا ينفردان ببعض المتون كان في كما ورد في صلاة الضحى كان يذكر ان اظن من هذا الطريق ايضا فليحرص

8
00:02:18.200 --> 00:02:32.300
يحرر حديس ما ترك النبي صلاة اربع من الضحى في بيته قط لان هو مخالف بما روي عن عائشة انها قالت ما صلى النبي الضحى في بيته قط ليحرر هذا بضميمة ذاك

9
00:02:33.150 --> 00:02:49.800
قال وحدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الضباعي قال حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حدثنا غيلان ابن جرير عن مطرف عن عمران ابن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له او قال للرجل وهو يسمع

10
00:02:53.000 --> 00:03:10.150
يا فلان اصمت من سرة هذا الشهر؟ قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين يعني طرة الشارق قيل وسط الشهر ومن ثم حملت على الايام البيض وان لم تكن صريحا

11
00:03:10.400 --> 00:03:38.900
طرة الشيء وسط المعروف قال اصمت من صرة هذا الشهر؟ قال لا. قال فاذا افطرت يعني اه فاذا افطرت فصم يومين كيف اذا افطرت وهو لم يصم مم العقل الان لجمع الطرق يوضح

12
00:03:39.950 --> 00:04:10.500
نعم تراجع طرق هذا الحديث لعل ما غمض منها هنا يكون موضحا في رواية اخرى للمتن لانه افترض فاذا افطرت هو مفطر اصلا وهو مفطر الا اذا كان قال له ذلك في رمضان او في غير لا يتأتى في اخر شعبان ولا شيء. الله اعلم فليراجع

13
00:04:11.200 --> 00:04:32.450
فاذا اشكل علينا شيء من المتن كهذا تجمع له الروايات فالروايات يوضح بعضها بعضا فلو حدسنا يحيى ابن يحيى التميمي وقتيبة ابن سعيد جميعا عن حماد قال يحيى اخبرنا حماد بن زيد عن غيلان عن عبدالله بن معبد الزماني

14
00:04:32.450 --> 00:04:53.950
عن ابي قتادة ويلفت نظري هنا ان غيلان اختلفا عليه والاملا يا يحيى غيلان ابن جرير عن المطرف عن عمران وغيرنا عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة فليحرر ايضا هذا الخلاف

15
00:04:54.800 --> 00:05:12.500
عن ابي قتادة رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف تصوم؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا

16
00:05:12.950 --> 00:05:28.650
نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجاء عمر يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه قال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر

17
00:05:29.900 --> 00:05:44.900
قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما؟ قال ويطيق ذلك احد؟ قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما؟ قال ذاك صوم داوود عليه السلام  قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين

18
00:05:46.250 --> 00:06:02.550
قال ذاك عفوا قال وجدت اني طوقت طوقت ذلك يعني اطقته على ما يبدو. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الى رمضان فهذا صيام الدهر كله

19
00:06:03.050 --> 00:06:22.550
قيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. وصيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله فسيحتاج الى مراجعة الخلاف على غيلان وحال عبدالله بن بعبد الزماني

20
00:06:23.500 --> 00:06:41.600
هذا ومعنى ذلك ان الصيام ثلاثة ايام من كل شهر الحسنة بعشر امثالها فتكون ثلاثين يوما ورمضان الى رمضان آآ تكون صيام ثلاثين يوما مع شهر رمضان يقول احتسبوا على الله عفوا

21
00:06:42.250 --> 00:07:05.700
قوله  تلاثا من ثلاث من كل شهر ورمضان الى رمضان هذا صيام الدهر كله الحسنة بعشر امثالها هنا يلفت النزر هل تكفير السنة التي قبل تكفير الكبائر ام ان الكبائر لها شأن اخر

22
00:07:06.250 --> 00:07:24.050
الظاهر والله اعلم ان الامر في الكبائر مردود الى الله لحديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر عددا من الكبائر قال ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له. ومن اصاب من ذلك شيئا

23
00:07:24.400 --> 00:07:45.450
فستره الله فامره الى الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه نعم  اورد زيادة في الحديث السابق هذا الطريق قال عمر رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وببيعتنا بيعة

24
00:07:45.850 --> 00:08:07.600
زيدت في هذا المقام لفظة وببيعتنا بيعة زادها شعبة عن غيلان ابن جرير وشعبة معروف وان كان سبتا في مسائل التدليس الا انه معروف بالخطأ في الالفاظ فلينتبه الى هذا مع انه امام وامير المؤمنين في الحديس واول من فتش عن الحديث بالبصرة

25
00:08:08.050 --> 00:08:31.750
لكنه في الالفاظ في المتون يخطئ كان عليم بامر الرجال عنده علم واسع بامر الرجال المدلسين على وجه الخصوص قال فسئل عن صيام الدهر فقال لا صام ولا افطر اي ما صام او ما صام وما افطر قال فسئل عن صوم يومين وافطار يوم

26
00:08:32.100 --> 00:08:50.000
قال ومن يطيق ذلك؟ قال وسئل عن صوم يوم وافطار يومين قال ليت ان الله قوانا لذلك قال وسئل عن صوم يوم وافطار يوم قال ذاك صوم اخي داود عليه السلام سئل عن صيام يوم الاثنين

27
00:08:50.200 --> 00:09:06.750
قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه قال فصيام سلاسة ايام من كل شهر ورمضان الى رمضان وصوم الدهر قال وسئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية

28
00:09:06.800 --> 00:09:25.550
وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وفي هذا الحديث من رواية شعبة قال وسئل عن صوم الاثنين والخميس فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما زكاتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما

29
00:09:26.300 --> 00:09:47.350
نعم يعني اعتبروني ان الوقت زكر يوم صيام يوم الخميس وهما فيه شعبة ولكن لها شواهد من طرق اخر تحسن بها والله تعالى اعلى واعلم هذا ولينتبه الى ان صوم الثلاث البيض من كل شهر

30
00:09:47.650 --> 00:10:00.550
ليس فيه نص صريح لا في البخاري ولا في مسلم انما هي طرق فيها مقال في غير البخاري ومسلم تحصل المجموعة وغاية ما يمكن ان يشهد له حديث اصمت من صرة هذا الشهر

31
00:10:00.750 --> 00:10:24.050
قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين. وقوله اصمت من صرة هذا الشهر لا تستلزم ثلاثة ايام نار لا اوصاني قليل بثلاث اتكلم على ثلاث من وسط الشهر حديس ابي الدرداء وحديس ابي هريرة وحديث ابي ذر المرسل

32
00:10:24.700 --> 00:10:43.000
كلهم يقول اوصاني خليلي بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر من غير تقييد لكن هناك بعض الطرق التي فيها مقال تشهد هذا بالثلاثة من الوسط الا انها طرق فيها مقال

33
00:10:43.100 --> 00:11:01.800
وجرى عليه عمل كثير من الناس وبالله التوفيق حديس عائشة الاول ان سلم فسيكون مغبرا من الناحية العملية لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. لانها سألت عائشة اكان رسول الله يصوم من كل شهر ثلاثة ايام

34
00:11:01.950 --> 00:11:15.400
قالت نعم. فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم؟ قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم لكن الكلام الان على الرواية التي طلبناك بمراجعتها يزيد الرشق عن معازة العدوية

35
00:11:16.600 --> 00:11:46.900
نعم ذكر قوم او زكر بعض الروايات متابعات للشعبة دلوقتي ابان العطار من ابان العطار غير انه ذكر فيه الاسنين ولم يذكر الخميس في رواية سئل عن صام الاسنين قال فيه ولدت وفيه انزل علي

36
00:11:47.800 --> 00:12:04.650
هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين قلنا يا يحيى يحرر الخلاف على غيلان على غيلان ابن جرير بارك الله فيكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته