1
00:00:00.250 --> 00:00:25.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه

2
00:00:25.850 --> 00:00:45.500
تحت باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم جميعا عن حاتم قال ابو بكر حدثنا حاتم بن اسماعيل المدني حاتم ابن اسماعيل في روايته

3
00:00:45.700 --> 00:01:03.900
بعض الخلل فليتنبه لذلك خاصة في حديث عن جعفر ابن محمد ايضا عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا على جابر بن عبدالله فسأل عن القوم يعني سألنا من نحن

4
00:01:04.450 --> 00:01:20.400
حتى انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين محمد بن علي بن الحسين بن ابي طالب فهو بيده الى رأسه فنزع زري الاعلى ثم نزع زيزي الاسفل. نعم

5
00:01:20.650 --> 00:01:42.000
ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومئذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي تلعب ما شئت فسألته وهو اعمى وحضر وقت الصلاة وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها

6
00:01:43.000 --> 00:02:04.150
يعني الثوب المنسوج يعني كلما وضعها على منكبيه رجعت رفاها اليه من صغرها ورداؤه الى جنبه على المشجب اركب يعني زي شماعة فصلى بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:04.900 --> 00:02:22.750
فقال بيده اي اشار بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني التسع سنين التي اتى فيها الى المدينة ثم اذن في الناس في العاشرة

8
00:02:24.650 --> 00:02:40.300
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فان النبي سيحج ادي في السنة العاشرة من الهجرة وقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمسوا ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:40.950 --> 00:03:00.000
ويعمل مسل عمله فخرجنا معه حتى اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر ما كانت متزوجة بجعفر ثم قتل جعفر فتزوجت بابي بكر ثم مات ابو بكر فتزوجت بعلي ابن ابي طالب

10
00:03:00.800 --> 00:03:17.950
رضي الله عنهم جميعا فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستسفري بثوب يعني تضع قطعة قطن في محلها

11
00:03:19.000 --> 00:03:39.550
ثم تربط وسطها وتشد هذا الذي في محلها نعم واحرمي اغتسلي واستسفري بثوب واحرمي يعني وانت نفسها فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب ركب القصواء وهي ناقته صلى الله عليه وسلم

12
00:03:43.350 --> 00:03:59.550
اه حتى اذا استوت به ناقته على البيداء بدأنا منطقة قريبة من ذي الحليفة نزرت الى مد بصري بين يديه من راكب وماشي وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك

13
00:04:00.100 --> 00:04:17.550
ومن خلفه مسل زلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا به فاهل بالتوحيد. يعني بكلمة التوحيد التي هي لبيك اللهم لبيك

14
00:04:18.050 --> 00:04:33.000
لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

15
00:04:33.800 --> 00:04:52.150
وهل الناس بهذا الذي يهلون به الناس كانت لهم صور او صيغ من الاهلالات لبيك حقا حقا تعبدا ورقة لبيك اله الحق لبيك ذا الفواضل لبيك ذا المعارج ونحو ذلك

16
00:04:52.500 --> 00:05:08.300
وهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة

17
00:05:08.950 --> 00:05:33.650
حتى اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا الرمل هو المشي السريع المتتابع هنا يقول طبعا في بعض بعض المخالفات هنا يقول لسنا ننوي الى الحج ان لسنا نعرف العمرة حتى يأتينا البيت معه

18
00:05:34.250 --> 00:05:49.600
وذلك آآ في الاحاديث الاخر ان النبي لما نزل بوادي العقيق قال اتاني الليل ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل لبيك حجة في عمرة فلعل جابر خفي عليه ذلك

19
00:05:51.000 --> 00:06:10.050
قال حتى اذا اتينا البيت ما هو واستلم الركن يعني الحجر الاسود الركن الذي فيه الحجر الاسود فرمل ثلاثا الرمل المشي السريع المتتابع ومشى اربعا ثم نفذ الى مقام ابراهيم عليه السلام

20
00:06:10.650 --> 00:06:25.400
سواء كان سبب هذا الرمل والمشي السريع المتتابع في الاشواط الثلاثة اللي هو من الطواف ان اهل الشرك قالوا ان محمدا واصحاب محمد وهنتهم حمى يسرب يعني نقول اضافتهم حمى يسرب

21
00:06:27.050 --> 00:06:44.700
رمل النبي عليه الصلاة والسلام حتى يريهم قوته فقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى مشي اربعة ثم نفذ الى مقام ابراهيم عليه السلام فقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت

22
00:06:45.050 --> 00:07:03.500
فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا فيه بعض الشك. كان يقرأ في الركعتين يقول هو الله احد وقل يا ايها الكافرون وفي هذا بعض المقال كونه من رواية حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد

23
00:07:03.950 --> 00:07:22.650
وهذا الشكل يعني لكن جرى عليه العمل جرى العمل على ان القراءة في الركعة الاولى من ركعتي الطواف بالكافرون بعد الفاتحة وفي الثانية بالاخلاص بعد الفاتحة وان كان هذا فيه بعض النزاع الناحية الحديثية من الناحية الحديثية

24
00:07:23.050 --> 00:07:41.100
ثم رجع الى الركن فاستلمه وهذه سنة تركها كثير من الناس ولكن ليست بملزمة بعد ان طاف النبي عليه الصلاة والسلام وصلى ركعتين خلف المقام رجع الى الركن. يعني الركن الذي فيه الحجر الاسود فاستلمه

25
00:07:41.650 --> 00:08:02.100
ثم خرج من الباب الى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ ان الصفا والمروة  من شعائر الله ابدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فوفى عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة

26
00:08:03.000 --> 00:08:17.450
حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده

27
00:08:17.750 --> 00:08:36.650
وهزم الاحزاب وحدها ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الى المروة حتى ينصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى اذا صعدنا مشي يعني يسعى في بطن الوجه بان العلامتين الخضروين اللتين

28
00:08:37.450 --> 00:08:59.700
المسافة بين الصفا والمروة. يسعى يشتد حتى اذا صادتا مشى حتى اتى المروة ففعلها المروة مثل ما فعل على الصفا حتى اذا كان اخر طوافه على المروة فقال لو اني يعني بعد ان انتهى من الاشواط قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي

29
00:09:00.100 --> 00:09:22.750
وجعلتها عمرة. فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل فليحل وليجعلها عمرة قام سراقة بن مالك بن جحش فقال يا رسول الله الا عملنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخرى وقال دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة مرتين

30
00:09:23.100 --> 00:09:39.400
لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وسلم اي ابل النبي عليه الصلاة والسلام فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا تحللت لانها لم تكن ساقت الهدي

31
00:09:39.750 --> 00:09:59.600
ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ان ابي امرني بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة يعني يريد من ابيها ان يزجرها

32
00:10:01.550 --> 00:10:22.700
محريا على فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج خلينا فيك انت يعني المعنى. ماذا قلت انت حين فرضت الحج

33
00:10:23.000 --> 00:10:40.000
قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلى الله عليه وسلم يعني كان علق نيته على نية الامام وهذا قد ينفعنا في الفتوى في الصلاة اذا انت تصلي خلف امام لا تدري يقصر او لا او لا يقصر

34
00:10:40.350 --> 00:11:00.150
فترتبط بنية امامك قال فان معه الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم مئة قال فحل الناس كلهم وقصروا ان النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي

35
00:11:00.700 --> 00:11:17.650
فلما كان يوم التروية توجهوا الى منى فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر يوم التروية يوم الثامن من ذي الحجة

36
00:11:18.450 --> 00:11:38.250
ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس يعني يوم عرفات وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة. نمرة على حدود عرفات فاش فصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام

37
00:11:38.500 --> 00:12:00.750
يعني الرسول وهو في الطريق الى عرفات ظنت قريش انه سيقف في مزدلفة ولن يصل الى عرفات وهذا في طريق الذهاب لانهم كانوا يؤثرون انفسهم بخاصية ويقولون نحن الحمس يعني يعنون اهل مكة القرشيين الحمص لا يذهبون الى عرفات كما يذهب الناس

38
00:12:02.250 --> 00:12:22.000
فكانوا يظنون ان النبي لن يتجاوز المزدلفة وفي طريقه الى عرفات فاجاز يقول فصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم

39
00:12:22.550 --> 00:12:38.300
حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة نمرة على حدود عرفات ومسجد نمرة الموجود الان نصفه في عرفات والنصف في نمرة. ليس ليس من عرفات. النصف المقدم ليس من عرفات

40
00:12:38.950 --> 00:12:59.200
فنزل بها حتى اذا زاغت الشمس امر بالقسوة زاغت الشمس عن مالت عن منتصف السماء يعني دخل وقت الظهر امر بالقسوة فرحلت له فاتى بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دمائكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا

41
00:12:59.350 --> 00:13:14.800
في شهر كم هذا في بلدكم هذه الا كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دمائنا دم ابن ربيعة ابن الحارث

42
00:13:15.050 --> 00:13:31.050
كان مسترضا في بني سعد فقتلته ذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربا. ربا عباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله

43
00:13:31.150 --> 00:13:53.750
واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن الا يطيل فروشكم احدا تكرهونه بان فعلنا ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح يعني لا يكسر جلدا ولا لا يكسر عظما ولا يخضر جلدا ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف

44
00:13:54.200 --> 00:14:13.350
وقد تركت فيكم ما ان ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسألون عني فما انتم قائلون قالوا نشهد انك بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الى السماء ويمقتها الى الناس اللهم اشهد

45
00:14:13.500 --> 00:14:31.500
اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلى الظهر اذن المؤذن يعني ثم ليس النبي هو الذي اذن ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر ولم يصلي بينهما شيئا يعني جمع تقديم في عرفات

46
00:14:33.850 --> 00:14:50.700
سم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف يعني في وسط عرفات عند عند الصخرات المعروف فجعل بطن ناقته القسواء الى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه

47
00:14:51.150 --> 00:15:13.250
حبل المشاة مجتمع المشاة واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص يعني خلص الشمس واردف اسامة خلفه يعني ما تحرك من عرفات الا بعد غروب الشمس

48
00:15:13.750 --> 00:15:34.550
واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنط الزمام وقد شنق للقصواء زمام  يعني ضيق شدها حتى لا تنطلق سريعة حتى ان رأسها ليصيب مولك رحله

49
00:15:34.750 --> 00:15:50.800
ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة يعني لم يرد الناقة ان تسرع بل شد اللجام حتى لا تمشي رويدا رويدا ايها الناس السكينة السكينة كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها قليلا

50
00:15:51.250 --> 00:16:15.400
المراد بالحبل هنا قيل لحبل الجبل وقيل المكان المكان الفاضي. التل اللطيف من من الرمل الضخم كلما اه ارخى لها قليلا حتى تصعد حتى اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين

51
00:16:16.200 --> 00:16:33.050
ولم يسبح بينهما شيئا يعني ليست هناك سنن بين المغرب والعشاء في السفر انذاك ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر وصلى الفجر حتى حين تبين له الصبح

52
00:16:33.600 --> 00:16:55.850
بازان واقامة ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام المشعر الحرام مزدلفة هو مكان في مزدلفة. مكان في مزدلفة معروف يطلق عليه على مزدلفة لمزدلفة وجمع والمشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده

53
00:16:56.250 --> 00:17:12.500
فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا يعني زهر بياض الصبح جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:17:12.700 --> 00:17:33.350
مرت به ظان يجرين زن النسوة المسافرات  واصل الزهن البعير الذي عليه المرأة طيب فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على الفضل على وجه الفضل

55
00:17:33.750 --> 00:17:49.600
تحول الفضل وجهه الى الشق الاخر ينظر تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر على وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتى اتى بطني محسر وادي محسر على حدود منى

56
00:17:50.600 --> 00:18:08.750
قيل انه الوادي الذي حبس عنده ابرهة وآآ منع الفيل من دخول مكة انذاك او هو الوادي الذي نزل فيه نزلت فيه الحجارة من سجيل على ابرهة. هكذا قيل حتى اتى بطن محسر فحرك قليلا

57
00:18:09.000 --> 00:18:28.450
ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى يأتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات. كل هزه المعالم تغيرت الان الا الجمرات كما هي في مكانها رماها بسبع حصيات جمرة العقبة الكبرى هي الوحيدة التي ترمى يوم النحر

58
00:18:28.800 --> 00:18:45.600
يكبر مع كل حصاة منها حصى الخزف رمى من بطن الوادي ثم انصرف الى المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده نحو ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطى عليا فنحر ما غبر

59
00:18:45.850 --> 00:19:04.650
اي ما بقي وكان ما بقي سبعة وثلاثين بدلا بعض الناس يقولون نحر سبعا ثلاثا وستين لان عمره كان انذاك ثلاثا وستين الله اعلم واشركه في هديه يعني اشرك النبي عليا في هديه

60
00:19:04.950 --> 00:19:21.450
ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبقت اكلا يعني هو علي من لحمها وشرب من مرقها ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففاض الى البيت. يعني ذهب وطاف طواف الافاضة

61
00:19:21.700 --> 00:19:41.650
فصلى بمكة الظهر يعني يوم النحر صلى الظهر بمكة فاتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه عليه الصلاة والسلام

62
00:19:46.200 --> 00:20:04.250
نعم في بعض الحديث من الزيادات وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة على حمار عري  في الجاهلية فلما اجاز رسول الله من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله هزا

63
00:20:04.500 --> 00:20:20.550
فاجاز ولم يعرض له حتى اتى عرفات فنزل. الكلام معناه ايه ان القرشيين كانوا هم في طريقهم الى الحج من منى الى عرفات لا يزهبون الى عرفات يقفون في مزدلفة

64
00:20:20.850 --> 00:20:39.050
يقولون انا نحن الحمس لا نأتي عرفات. والناس يذهبون الى عرفات فلما حج النبي صلى الله عليه وسلم زنت قريش انه سيفعل مثل فعلهم فماذا كان خالفهم النبي وتجاوز المشعر الحرام ووصل الى عرفات

65
00:20:39.200 --> 00:20:45.800
وبالله التوفيق هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين