1
00:00:00.850 --> 00:00:23.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:26.400 --> 00:00:49.050
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحت باب باب في الافراد والقران بالحج والعمرة قال حدثنا يحيى ابن ايوب وعبدالله بن عون الهلالي قال حدثنا عباد ابن عباد المهلبي

3
00:00:49.800 --> 00:01:10.000
حدسنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وفي رواية يحي قال اهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية ابن عون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:10.400 --> 00:01:28.500
اهل بالحج مفردا هذا فيما يبدو وهم من عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وسيأتي ما يؤكد ذلك ان شاء الله وقد اضطربت الروايات عن ابن عمر في هذه المسألة

5
00:01:28.800 --> 00:01:49.650
الحج النبي مفردا او قارنا او متمتعا اضطربت الروايات عن عبدالله بن عمر في ذلك وآآ غيره اثبت منه في هذا الصدد كما سيأتي ان شاء الله ومعلوم ان النبي عليه الصلاة والسلام

6
00:01:49.850 --> 00:02:09.600
انما حج قارنا الا انه قد يلتمس العزر لابن عمر بان يقال ان النبي اول ما اهل اهل مفردا وبعد كما قال النبي اتاني ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك

7
00:02:10.100 --> 00:02:28.250
وقل لبيك حجة في عمرة فاصبح قارنا قد يلتمس هذا لابن عمر لكن الرواية التي ستأتي تبين ان ابن عمر انما وهم في ذلك وهمه انس بن مالك كما سيأتي

8
00:02:29.050 --> 00:02:49.400
هذا واقول وبالله تعالى التوفيق اذا قرأنا هذه الرواية مستقلة من صحيح مسلم اهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا سيحصل عندنا قصور وتضارب فلذا يلزمنا ان نجمع الروايات التي وردت في الباب الواحد

9
00:02:49.700 --> 00:03:12.100
ونؤلف بينها اي ونجمع بينها ولا يستقيم بحال ان نأخذ رواية واحدة ونبني عليها الحكم لا نرد بذلك روايات اخر في الصحيحين وفي غيرهما فمعلوم لدى جماهير العلماء ان النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:12.250 --> 00:03:31.550
حج قارنا عليه الصلاة والسلام فبجمع الروايات يتضح ذلك. وها هي رواية تفيد ذلك قال وحدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم حدثنا حميد عن بكر عن انس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:31.900 --> 00:03:52.300
يلبي بالحج والعمرة جميعا يلبي بالحج والعمرة جميعا. يعني جمع بين الحج والعمرة عليه الصلاة والسلام قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبى النبي لبى بالحج وحده عن انس يقول

12
00:03:52.450 --> 00:04:10.200
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا اي قارنا قال بكر يعني روى ان الناس فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبى بالحج وحده فلقيت انسا فحدست بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا

13
00:04:10.750 --> 00:04:29.600
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا فالناس يؤكد على وهم ابن عمر في رواية اخرى فلو حدثنا امية بن بسطام العيشي قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع

14
00:04:29.750 --> 00:04:45.950
حدثنا حبيب ابن الشهيد عن بكر بن عبدالله قال حدثنا انس رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما بين الحج والعمرة. قال فسألت ابن عمر

15
00:04:46.250 --> 00:05:07.250
فقال اهللنا بالحج فرجعت الى انس فاخبرته ما قال ابن عمر فقال كانما كنا صبيانا يعني انس يؤكد على ان النبي صلى الله عليه وسلم اهلا قارنا بالعمرة والحج هذا

16
00:05:07.500 --> 00:05:29.950
آآ انوه هنا على امر هل انت تدريس المصطلح نقول ان الامام مسلم رحمه الله يقدم في الباب الروايات الاقوى اولا ثم بعد ذلك يتبعها بالروايات التي فيها بعض المقال او التي رجالها في الدرجة الثانية من التثبت

17
00:05:30.250 --> 00:05:48.200
هذا الكلام في الحقيقة لا يستقيم وذلك لان التبويبات التي سيقت في هذا الكتاب كما يقال انها من تبويبات الامام النووي ليست من تبويبات الامام مسلم والامام النووي قد يفرق بين متلازمات

18
00:05:48.550 --> 00:06:04.750
في هذه التبويبات ونحن نرى هنا ان الرواية التي فيها كلام قدمت اولا في الباب وبعد زلك جاءت رواية انس الاثبت والاقوى والاوفق لروايات الجماهير تفيد ان النبي حج قارنا

19
00:06:05.050 --> 00:06:23.050
فالقول هذا لا يضطرد ولا يستقيم كثيرا الان الا وهو القول بان الامام مسلم رحمه الله يقدم الروايات الاقوى اولا ثم يتبعها بالرواية التي هي اضعف لهذه الكلام لا يضطرد في كثير من الاحيان

20
00:06:23.200 --> 00:06:42.750
والتقطيعات التي بين الابواب وبعضها انما هي بالتبويبات ان التبويبات التي بين الاحاديث وبعضها انما هي من فعل الامام النووي رحمه الله تعالى هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين

21
00:06:43.950 --> 00:06:46.850
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته