1
00:00:01.850 --> 00:00:30.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته وارتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:33.150 --> 00:01:03.700
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه  تحت باب جواز العمرة في اشهر الحج   حدسني محمد بن حاتم حدثنا بهج حدسنا بهيب حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه

3
00:01:04.000 --> 00:01:27.500
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجل الفجور يعني اهل الجاهلية واستمر هذا الى ان حج النبي صلى الله عليه الى ان اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:28.500 --> 00:01:51.300
كانوا يرانا ان العمرة في اشهر الحج اشهر الحج هي الاشهر جوال وذو القاعدة وعشر من ذي الحجة على التحقيق ومن العلماء من قال وآآ ذو الحجة بكامله كانوا يرون

5
00:01:51.450 --> 00:02:13.650
ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور اي من اعظم الذنوب في الارض ويجعلون المحرم سفرا يعني يبدلون الشهور يجعلون المحرم سفرا ويقولون اذا برأ الدبر وعافى الاثر برئ الدبر

6
00:02:14.050 --> 00:02:37.450
يعني زهر الناقة التي حملت الناس للحج تتعب ظهروها يجرح من كثرة الركوب عليها اذا برئ الدبر وعافى الاثر محي اثره الابل يعني مضت مضت مدة على اه مضت مضت مدة على الحج

7
00:02:37.650 --> 00:03:00.250
اذا برأ الدبر وعفى الاثر وانسلخ سفر يعني صفا كان عندهم يجعلونه بدلا من المحرم اذا برأ الدبر عفا الاثر وانسلخ سفر حلت العمرة لمن اعتمر حلت العمرة لمن اعتمر

8
00:03:01.550 --> 00:03:25.550
فقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة يعني صبح يوم الرابع من ذي الحجة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل

9
00:03:25.800 --> 00:03:43.650
قال الحل كله يعني هل نتحلل تحلل اصغر او اكبر قال الحل كله وان هذا كان مستقرا في نفوسهم كان مستقرا في نفوسهم ان العمرة لا تحل في اشهر الحج

10
00:03:44.650 --> 00:04:07.200
فلما امرهم النبي بذلك تعظم ذلك كيف نعتمر في اشهر الحج ولا يخفى ان عمر استمر على هذا وظن ان امر النبي بالتمتع انما هو خاص بزمن بهزه السنة سنة النبي التي حج فيها فقط

11
00:04:07.750 --> 00:04:28.900
ورجع عمر يمنع الناس من العمرة في يمنع الناس من التمتع بالعمرة الى الحج. كما تقدم حدثنا نصر بن علي طبعا كثيرون من الصحابة خالفوا عمر حدثنا نصر بن علي الجهضمي

12
00:04:29.350 --> 00:04:49.400
حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ايوب عن ابي العالية البراء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فقدم لاربع مضين من ذي الحجة

13
00:04:50.400 --> 00:05:10.650
يعني يوم يوم الرابع من من ذي الحجة مضت اربع ليالي فصلى الصبح وقال لما صلى الصبح من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة والتحذير في اللفظ من لم يسق الهدي فليجعلها عمرة

14
00:05:10.950 --> 00:05:33.850
ليس ليس هذا هو التخيير المطلق هكذا قام كما روي في هذه الرواية عن ابن عباس انما الرواية الاصح من لم يسق الهدي فليتحلل وليجعلها عمرة اما كونه قال من شأن يجعل عمرة فليجعلها عمرة. هكذا السؤال سبق الهدي او لم يسرق الهدي

15
00:05:34.350 --> 00:05:59.250
فليس بالصحيح هذا في رواية اخرى هل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج في رواية خرجنا مع رسول الله نهل بالحج في حديسهم جميعا فصلى الصبح بالبطحاء قال الجاطمي فانه لم يقله صلى الصبح في مكة

16
00:06:00.150 --> 00:06:16.300
في رواية اخرى عن ابي العالية عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم اربع خلونا من العشر العشر الاول من ذي الحجة وهم يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة

17
00:06:16.350 --> 00:06:30.000
هذا اللفظ عن ابن عباس غير اللبس السابق عنه من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة. هذا امر اللي ينظر من الذي رواها بلفظ من شأنه ان يجعلها فلا يجعلها عمرة

18
00:06:30.350 --> 00:06:54.500
ومن الذي رواها بلفظ اخر وهو ان النبي امرهم ان يجعلوها عمرة عندنا هنا اهيب خالف شعبة وشعبة كثيرا ما يخطئ في الالفاظ توبة ابن الحجاج مع انه امام من الائمة في اكتشاف المدلسين

19
00:06:55.250 --> 00:07:17.600
الا انه يخطئ في الالفاظ. فالرواية التي رواها عن ايوب من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة  وهم والصواب فامرهم ان يجعلوها عمرة دلوقتي ثالثة صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بذي طوع

20
00:07:18.000 --> 00:07:32.050
وقدم لاربع ماضين من ذي الحجة وامر اصحابه ان يحولوا احرامهم بعمرة الا من كان معه الهدي. فهذه رواية ما عمر عن ايوب عن عمر وعيب اتفقا على خلاف شعبة

21
00:07:33.400 --> 00:07:49.100
الا ان رواية ما امر ان يقول فيها كلام لكنها مدعمة برواية وهيب ذكر سندا اخر ده سنة شبه عن عفوا حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر

22
00:07:50.000 --> 00:08:07.350
حدثنا شعبة وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له قدسنا ابي حدثنا شعبة عن الحكم وابن عتيبة عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها

23
00:08:08.050 --> 00:08:34.650
فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة دخلت في الحج الى يوم القيامة  قال ايضا حدثنا محمد بن ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال

24
00:08:35.050 --> 00:08:54.150
سمعت ابا جمرة الضباعي قال تمتعت فانهاني ناس عن ذلك فاتيت ابن عباس فسألت عن ذلك فامرني بها قال سم انطلقت الى البيت فنمت اتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة

25
00:08:55.850 --> 00:09:12.250
وحج مبرور قال فاتيت ابن عباس فاخبرت بالذي رأيت فقال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم يعني دلوقتي التمتع ابن عباس كان يخالف عمر في هذا الباب

26
00:09:12.900 --> 00:09:23.700
العمر لم يكن يرى التمتع هذا وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين