1
00:00:00.550 --> 00:00:21.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين يا بعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه

2
00:00:22.800 --> 00:00:41.000
تحت باب استحباب تقبيل الحجر الاسود في الطواف. قال وحدسني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو ولو حدثني هارون ابن سعيد الايلي حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو عن ابن شهاب

3
00:00:41.300 --> 00:01:05.450
الامر الذي يروي عنه ابن وهب وعمرو ابن الحارث المصري عمرو الذي يروى عنه شعبته عمرو ابن مرة الامر الذي يروي عنه سفيان ابن عيينة وعمرو بن دينار وليه معروفون بالاختصاص يا يحيى؟ عمرو بن وهب عن عمرو بن وهب مصري وعمرو بن عمرو بن الحارس المصري

4
00:01:06.100 --> 00:01:25.200
شعبة عن امر هو امر ابن مرة الثالث الذي هو سفيان ابن عيين عن عمره عمرو ابن دينار. اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن سالم ان اباه حدثه قال ابوه عبدالله بن عمر

5
00:01:25.550 --> 00:01:49.550
قال قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحجر ثم قال اما والله لقد علمت انك حجر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك زي ده هارون في روايته قال عمرو حدثني بمثلها زيد ابن اسلم عن ابيه اسلم

6
00:01:51.600 --> 00:02:12.950
يعني انا عمر اسلم وهو مولى عمر ابن الخطاب. حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي وحدثنا حماد بن زيد عن ايوب وعن نافع ابن عمر ان عمر قبل الحجر وقال اني لاقبلك واني لاعلم انك حجر ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك

7
00:02:14.600 --> 00:02:31.250
قال حدسنا خلف بن هشام والمقدمي وابو كامل وقطيبة بن سعيد كلهم عن حماد عن حمد بن زيد قال خلف حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجس

8
00:02:32.950 --> 00:02:56.000
قال رأيت الاصل يعني عمر ابن الخطاب عمر كان اصلع رضي الله عنه رأيتم الاصل يا عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول والله اني لاقبلك واني اعلم انك حجر وانك لا تضر ولا تنفع. ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:56.050 --> 00:03:17.900
قبلك ما قبلتك هنا بايمان النظر في هذا السند والذي قبله نراه يدور على حماد بن زيد السند الاول محمد ابن ابي بكر المقدم عن حماد ابن زيد والاسانيد الاخر خلف بن هشام والمقدمي وابو كامل وقتيبة كلهم عن حماد

10
00:03:18.300 --> 00:03:34.250
لكن حصل اختلاف على حماد بن زيد في السند الاول حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ورواية الجماعة حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجس قال رأيت الاصلع

11
00:03:35.200 --> 00:03:52.250
انت فاهم يا عبدالرحمن يعني حماد ابن ابن زيد لو عملنا عليه خريطة الان واختلافا سنجد واحد وهو محمد ابن ابي بكر المقدمي عن حماد ابن زيد عن ايوب عنافي عن ابن عمر

12
00:03:52.350 --> 00:04:19.900
ان عمر ونرى اربعة اخرين منهم ايضا المقدمي وهم خلفوا ابن هشام والمقدمي وابو كامل وقتيبة كلهم عن حماد لكن شيوخ حماد ليسوا هم  شيوخه ليس هو ليس هو ايوب كما في السند السابق بل حماد ابن زيد عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجة ابن

13
00:04:19.900 --> 00:04:36.550
جلس قال رأيت الاصلع انت فاهم يا يحيى متصور الخريطة حماد بن زيد عليه اختلاف مر عن ايوب عناف عن ابن عمر ومر عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجس

14
00:04:36.750 --> 00:04:57.350
الجماعة عنه عن عاصم عن عبدالله بن سرجس وازا ممكن يعل به هزا السند لان عاصم الاحوال فيه بعض الكلام فاذا رجعت روايته سيكون في الخبر مقال كله من هذا الوجه. لكن الشواهد التي سبقت

15
00:04:57.700 --> 00:05:15.000
عن ابن شهاب تقوي امرها قال حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب وابن نمير جميعا عن ابي معاوية. قال يحيى اخبرنا ابو معاوية تعني الاهمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة قال

16
00:05:15.600 --> 00:05:36.700
رأيت عمر يقبل الحجر ويقول اني لاقبلك واعلم انك حجر. ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه سلم يقبلك ما قبلتك عمر يؤسس هو اصلا الامر تعبدي محض هنا. والا امر من ناحية القناعة

17
00:05:37.600 --> 00:05:54.850
ليست لديه القناعة استقلالا بتقبيل الحجر الا لكونه رأى الرسول يقبله وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن وكيع قال ابو بكر حدسنا وكيع عن سفيان

18
00:05:54.900 --> 00:06:10.850
عن ابراهيم بن عبدالاعلى عن سويد بن غفلة قال رأيت عمر قبل الحجر والتزمه فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بك حفيا رأيت رسول الله بك حفيا يعني مهتما

19
00:06:10.900 --> 00:06:32.150
الحفي بالشيء المهتم الاخرى رأيت ابا القاسم بك عفيا ولم يقل والتزمه اه ان عمر التزم الحجر ليس في رواية عبدالرحمن عن آآ ابن مهدي عن سفيان ليس فيه التزمه

20
00:06:32.500 --> 00:06:53.700
فالحفي هو المهتم بالشيء قال الخليل عليه السلام واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسى ان اكون بدعاء ربي شقيا عفوا انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون

21
00:06:55.350 --> 00:07:20.450
الاية مطلعها ايه نعم؟ قال سلام عليكم. قال سلام عليك سيستغفر لك ربي انه كان بي حفيا يعني ان الله قد يستجيب دعائي فيك فالحفي بالشيء هو المهتم منه يسألونك عن الساعة ايان مرساق انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا وهي ثقلت في السماوات والارض لا تأتيكم الا بغتة

22
00:07:21.650 --> 00:07:51.700
يسألونك كانك حفي عنها يسألونك كانك حفي عنها الصواب يسألونك عنها عفوا لا اقول الصواب المعنى يسألونك عنها كانك مهتم بهم وكأنك حفي بهم اوحى فيهم بالساعة مهتم بامرها اه ففي تقديم وتأخير في في المعنى. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين