1
00:00:00.050 --> 00:00:21.350
ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه

2
00:00:21.750 --> 00:00:38.050
تحت باب ما يفعل بالهدي اذا عاطب في الطريق تؤدي الناقة او اي شيء يهدى ماذا يفعل به اذا عطب في الطريق حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا عبد الوارث ابن سعيد

3
00:00:38.350 --> 00:01:06.100
عن ابي التياح الضباعي حدثني موسى ابن سلمة الهزلي قال انطلقت انا وسنان بن سلمة معتمرين قال وانطلق سنان معه ببدنة يسوقها فازحفت عليه بالطريق اسحفت اي تعبت وآآ اكللت من الكلال والاعياء

4
00:01:07.300 --> 00:01:34.850
فعي بشأنها فعيا بشأنها اي يقول هنا طيب من الاعياء والعجز ومن عجز عن معرفة حكمها لو عطبت عليه في الطريق كيف يفعل بها وجهه الثاني اهتم بشأنها لكن عيا بشأنها تعب في شأنها ماذا يصنع

5
00:01:35.300 --> 00:02:03.950
ان هي ابدعت ابدعت هنا يعني يعني ايه واتعطلت لم تستطع المسير كيف يأتي بها؟ فقال لان قدمت البلد لاستخفين عن ذلك اقول لاستخفين عن ذلك اي سيسأل المسألة سيسأل عن هذه المسألة

6
00:02:04.250 --> 00:02:27.850
فلم قال فاضحيت فلما نزلنا البطحاء تقدم من البطحاء هي من من منن قريبة من مسجد الخيف او يا ما كان الخيف كما قال بعض العلماء قال انطلق الى ابن عباس عفوا فلما نزلنا البطحاء قال انطلق الى ابن عباس نتحدس اليه

7
00:02:28.300 --> 00:02:44.700
قال فذكر له شأن بدنته. يعني هو يسوق هديا سوق بدن البدنة تعتلط في الطريق. ماذا يصنع مش عارف يركب ولا وهو مهديا للبيت الحرام هل يتركها تموت؟ هل هذا وجهه

8
00:02:45.550 --> 00:03:05.100
فاتى ابن عباس قال فذكر له شأن بدنته قال فقال على الخبير سقطت على الخبير سقطت يعني انت سألت خبيرا بالمسألة هذا اللفظ مستعمل يعني ان يثني على نفسه لكن باسلوب مؤدب يقول انا خبير بهذه المسألة

9
00:03:05.850 --> 00:03:24.250
بعس رسول الله صلى الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامره فيها ويجعلها جعله اميرا عليه. قال فمضى ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدي علي منها

10
00:03:24.750 --> 00:03:46.850
قال انحرها ثم اسبق نعليها في دمها ثم اصبغ ان عليها في دمها النعلان الشيء الذي علق في الرقبة لكي تعرف بها انها بدنة اصبغ عليها في دمها ثم اجعله على صفحتها

11
00:03:47.300 --> 00:04:09.700
ولا تأكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك ولا تأكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك هذا حكم ماشي الله سبحانه اعلم نعم سمعا وطاعة لرسول الله قال

12
00:04:10.100 --> 00:04:26.100
في رواية اخرى موسى ابن سلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم باس بثماني عشرة بدنة مع رجل يعني بدلا من ستة عشرة  قال حدثنا ابو غسان المسمعي

13
00:04:26.600 --> 00:04:44.350
حدثنا عبد الاعلى حدثنا سعد عن قتادة عن سنان ابن سلمة عن ابن عباس ان ذئبا ابا قبيصة تحدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول له ان عطب من ان عطب منها شيء

14
00:04:44.800 --> 00:05:03.800
فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في في دمها النعل المقلد في الرقاب ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك نعم هذا حكم خاص

15
00:05:05.450 --> 00:05:26.850
وسمع وطاع لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعني انعطبت يعني اشرفت على الهلاك وتعبت فازبحها خشيت عليها موتا فانحرها عفوا ينحرها ثم اغمس نعلها في دمها نعلي الله معلقة من رقبتها

16
00:05:27.250 --> 00:05:53.700
ثم اضرب به صفحتها صفحة الوجه ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك   قال باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض حدثنا سعيد ابن منصور وزهير ابن حرب قال حدثنا سفيان عن سليمان الاحول

17
00:05:54.050 --> 00:06:04.600
ان تغوص عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون من في كل وجه يعني بعد ما الحج كل واحد يذهب يمشي من كل وجه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:06:04.850 --> 00:06:25.800
لينفرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت حتى يكون اخر عهدي في البيت ان يطوف بالبيت قال زهير ينصرفون كل وجه ولم يقل فيه في رواية اخرى عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المرأة الحائض

19
00:06:26.400 --> 00:06:45.250
الحائض اذا طاف الطواف في الافاضة وعفوا ازا ازا المرأة طافت طواف الافاضة ثم حاضت بعد الافاضة لا يلزمها ان تنتظر لطواف الوداع اما اذا حاطط قبل طواف الافاضة الجمت بالانتزار حتى تطهر

20
00:06:45.500 --> 00:07:03.850
لان طاف الافاضة ركنا احد قال وفي رواية عن طاووس قال كنت مع ابن عباس اذ قال زيد ابن ثابت تفتي ان تصدر الحائض قبل ان يكون اخر عذاب البيت الطواف

21
00:07:04.650 --> 00:07:18.950
قبل عفوا قبل ان يكون اخر عذاب البيت فقال له ابن عباس اما لها فسل فلانة الانصارية يعني لو انت مش مصدقني سل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:07:19.000 --> 00:07:32.450
قال فرجع زيد ابن ثابت الى ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت ما اراك الا قد صدقت مع ان زيد ابن ثابت اكبر من ابن عباس

23
00:07:32.750 --> 00:07:48.350
لكن اثنان اجتمعا فيهما الزكاء والحزق زيد ابن ثابت امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتعلم اللغة السريانية قال اني لا امن يهود على كتابنا اني لا امن يهود على كتابنا

24
00:07:48.700 --> 00:08:09.150
تعلم تعلمها في خمس عشر يوما تعلم لغة القمح خمستاشر يوما وهو الذي كلف بجمع القرآن لكن ابن عباس ايضا حبر للامة لا يخفى فضله فابن عباس كان يفتي النساء اللواتي

25
00:08:09.300 --> 00:08:24.850
حضن بعد طواف الافاضة الا ينتزرن لطواف الوداع ينصرفن فزيد ابن ثابت جاءه وقال كيف يعني كيف تقول ذلك؟ كيف ينصرفن ولم يطوف ولم يطفن طواف الوداع قال له اسأل فلان الانصاري الانصاري هل امرها بذلك رسول الله

26
00:08:25.450 --> 00:08:43.150
صلى الله عليه وسلم قال فرجع زيد ابن ثابت الى ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت  قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليت حاء وحدثنا محمد بن رمح

27
00:08:43.500 --> 00:08:59.300
حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة عروة ان عيشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعد ما افاضت قالت عائشة فذكرت حيضتها او فذكرت حيضتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:09:00.000 --> 00:09:12.450
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احابستنا هي قال فقلت يا رسول الله انها كانت قد افاضت وطافت بالبيت سم حاضت بعد الافاضة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:09:12.600 --> 00:09:36.700
فلتنفر فلتنفر في رواية اخرى ان نعيش قالت طمثت صفية بنت حيي طمست يعني حائضت كلمة حاضت لها ثمانية الفاظ حائض فارك نفسهاء قل نفست حائض فارك نفسه ضاحك اه

30
00:09:37.450 --> 00:09:58.100
طفصت صفية بنت حي زوج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بعدما افاضت طاهرا عن الطفا طفت الفضاء وهي طاهرة ثم حاضت فلا تلزم بقضاء بطواف الوداع دلوقتي ان عن عائشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفيته قبل ان تفيض

31
00:09:58.750 --> 00:10:13.450
قالت فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حابستنا صفية قلنا قد افاضت قال فلا اذا اي لا انتظارا في رواية ايضا نعيشها انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان صفية بنت حيي قد حاضت

32
00:10:14.000 --> 00:10:30.650
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها تحبسنا يعني ستعطلنا الم تكن قد طافت معكن بالبيت؟ قالوا بلى قال فاخرجن ايضا عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد من صفية بعد ما يريد الرجل من اهله

33
00:10:30.800 --> 00:10:48.000
قالوا انها حائض فقال يا رسول يا رسول الله قال اوينها لحابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد زارت يوم النحر زارت اي زهرة البيت طافت طاف الافاضة فيه يومه يوم النحر. قال فلتنفر معكم

34
00:10:50.850 --> 00:11:04.800
وفي رواية عن عائشة قالت لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفي على باب في باقيها كئيبة حزينة قال اقرأ حلقة انك لحابستنا ثم قال اكنت افضت يوم النحر

35
00:11:04.900 --> 00:11:36.550
قالت نعم قال فانفري فانفري في رواية لن يذكرني كئيبة حزينا رواية رواية منصور ليس فيه كئيبة حزينة ورواية الاعمش ليس فيه كئيبة حزينة فهما خالفا الحكم فليحرر قولك ابا حزينة لانها ليست الا في طريق

36
00:11:36.850 --> 00:11:46.000
الحكم عن ابراهيم اما منصور والاعمش فلم يذكراها هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين