1
00:00:00.200 --> 00:00:23.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:24.100 --> 00:00:40.750
مم. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحت باب جاء في تحريم المدينة وقد تقدمت في هذا تحت باب فضل المدينة وآآ تحريمها الى اخره

3
00:00:41.050 --> 00:00:58.350
قد تقدمت عدة احاديث في هذا الباب والان مع الحديث رقم الف وثلاثمائة وواحد وسبعون حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعبدالله بن محمد بن ابراهيم وابو شيبة كنية ابراهيم

4
00:00:59.850 --> 00:01:19.300
حدثنا حسين بن علي الجوعفي عن زائدة عن سليمان عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه اختلف العلماء في اسمه على نحو من ثلاثين قولا اقربها وان لم يثبت به السند ايضا عبدالرحمن بن صخر

5
00:01:19.350 --> 00:01:43.150
هودوسي وكانت دوس من اليمن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المدينة حرم فمن احدث فيها حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف

6
00:01:43.700 --> 00:01:59.750
اي فدية ولا توبة على قول بعض اهل العلم في تفسيرها وقيل لا يقبل منه عدل ولا صرف قال بعضهم قولا اراه بعيدا وهو قول من قال لا فريضة ولا نافلة

7
00:02:00.250 --> 00:02:24.200
والعدل الفدية وصرف المال ان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها وكأن والله اعلم فيما اختاره في هذا الصدد العدل الفدية فهو اعم من المال. وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها ان تقدم اي فدية

8
00:02:24.500 --> 00:02:43.900
لكن الصرف يكون الفدية المالية لو ان لك مسل طلاع الارض ذهبا اكنت مفتديا به ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثلهم معه ليفتدوا به فكأن العدل اعم من الصرف

9
00:02:44.050 --> 00:03:07.550
فالعدل الفدية وقد يطلق على ان يفتدي نفسه بشخص اخر فدية العدل اهم من الصرف وصرف المال. والله اعلم هذا ما اختاره قال في رواية اخرى قال وذمة المسلمين واحدة

10
00:03:07.750 --> 00:03:32.050
يعني اذا اجار مسلم شخصا كافرا يوفى له بجواره يفي له بجواره يفي له بجواره قال وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن اغفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين

11
00:03:32.300 --> 00:03:46.900
لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يقول

12
00:03:47.400 --> 00:04:06.550
هذا موقوف الذي سيأتي لو رأيت الظباء ترتع بالمدينة ما ذعرتها الظباء يا ام ظبي يصاد ويؤكل لو رأيت الظباء ترتوى بالمدينة ما زعرتها. يعني ما هي الشهة ما طردتها

13
00:04:06.950 --> 00:04:27.850
لان المدينة حرم كمكة لا ينفر صيدها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام يعني هرم ولا بتان هما الحارتان الشرقية والغربية والحارة تطلق على الحجارة السوداء

14
00:04:28.750 --> 00:04:48.100
قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم ومحمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال اسحاق اخبرنا عبدالرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:04:48.300 --> 00:05:10.000
ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمى لكن وان كانت المدينة محرمة كمكة لكن تضعيف الصلاة انما هو بمكة

16
00:05:11.050 --> 00:05:27.100
على رأي الجمهور بمعنى انك اذا كنت بالمدينة وصليت في حرم في الحرم المدني مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلك الف صلاة لك الف صلاة لكن ازا صليت

17
00:05:27.400 --> 00:05:49.950
في منزلك او في اي مكان اخر ومسجد اخر غير المسجد النبوي فاجر صلاتي واحدة ليس بالف صلاة اما مكة كلها حرم فاذا صليت في اي مسجد من مساجدها واو في ذلك ايضا فالصلاة بمائة الف صلاة مضاعفة

18
00:05:50.000 --> 00:06:09.800
كذا قال فريق العلماء يعزل الجمهور قال حدسنا قتيبة بن سعيد عن ما لك بن انس فيما قرئ عليه. يعني واحد يقرأ على مالك وقتيبة يسمع عن سؤال ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة انه قال

19
00:06:10.050 --> 00:06:21.200
كان الناس اذا رأوا اول الثمر يعني اول ثمر التمر او اي ثمر جاءوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

20
00:06:21.300 --> 00:06:39.700
اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا فالمد حفنة تكفي عددا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك

21
00:06:40.000 --> 00:07:02.850
واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر آآ بعض العلماء يفضلون المدينة على مكة لهذا الحديث

22
00:07:03.200 --> 00:07:26.100
اني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معا فيقول ان النبي دعا للمدينة بالتضعيف ما في مكة لكن هذا القائل اجتهد مع وجود النص ما النص النصر هو قول الله قول النبي عليه الصلاة والسلام

23
00:07:26.350 --> 00:07:41.250
والله يا مكة انك احب بلاد الله الى الله واحب بلاد الله الي الي ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت لكن لمعارض ان يقول ان النبي قال ذلك وعلى جبل الحازوراء

24
00:07:41.950 --> 00:08:02.000
عند خروجه من مكة وينظر الى مكة والدم ينزلف من عينه يودعها لكن هذا الدعاء للمدينة كان بعد ذلك لقيل ان يقول بهذا القول لكن النصوص في مكة ايضا وان الصلاة فيها بمئة الف صلاة

25
00:08:02.250 --> 00:08:23.250
والنبي على الكعبة ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين وبها الحج والعمرة تجعل مكة تفضل المدينة والله اعلم قال حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا عبدالعزيز بن محمد المدني

26
00:08:23.500 --> 00:08:51.300
هو الضراور دي وقيل الدراوردي لانه كان من بلدة اخرى وقطن المدينة فلما قطن المدينة كان الناس يأتون ويستأذنون للدخول عليه فيقول انظروا انظروا يعني ادخلوا انظروا ادخلوا   فبعد زلك سموه اطلقوا عليه الاندراوردي

27
00:08:52.350 --> 00:09:07.700
بعد خففوا وحزفوا النون فقالوا الدرع وردي عن سعيد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى باول الثمر فيقول اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا

28
00:09:07.800 --> 00:09:24.350
وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان صلوات ربي وسلامه عليه هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين