1
00:00:00.100 --> 00:00:18.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله

2
00:00:18.950 --> 00:00:36.600
في كتاب النكاح من صحيحه تحت باب نكاح المتعة حديث الف واربعمائة وسبعة حدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي النيسابوري. قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبدالله والحسن ابني محمد ابن علي

3
00:00:37.100 --> 00:00:53.350
سيدنا محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن ابيهما عن علي ابن ابي طالب عبد الله بن ابن محمد بن علي الى لحزة عن عبدالله والحسن ابني محمد ابن

4
00:01:00.650 --> 00:01:17.700
محمد ابن الحنفي محمد ابن علي ابن ابي طالب امه من بني حنيفة عن ابيهما عن علي ابن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر

5
00:01:17.800 --> 00:01:38.900
وعن اكل لحوم الحمر الانسية وذا الحديث من اقوى ما يستدل به على الشيعة اذ كانوا او اذا كانوا يحبون عليا فان عليا رضي الله عنه روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن نكاح عن متعة النساء يوم خيبر

6
00:01:40.100 --> 00:01:58.650
قال وحدثناه عبدالله بن محمد بن اسماء الضباعي حدثني جويرية عن ملك بهذا الاسناد وقال سمع علي ابن ابي طالب يعني ان محمد ابن علي سمع اباه عليا يقول لفلان وهذا الفلان هو ابن عباس

7
00:01:58.900 --> 00:02:18.150
انا كرجل تائه يعني ذاهب عن الطريق المستقيم. نهانا رسول الله ذكر الحديث قال وفي رواية اخرى عن اه علي ان النبي نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية

8
00:02:18.950 --> 00:02:37.400
وفي رواية سلسة عن علي ايضا من طريق ابنه محمد محمد ابن الحنفية امام عالم انه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر

9
00:02:37.700 --> 00:02:56.900
وعن لحوم الحمر الاهلية  ايضا هنا رواية عن علي ايضا انه سمى علي ابن ابي طالب يقول لابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية

10
00:02:57.950 --> 00:03:14.600
فهذا من اقوى ما يستدل به على الشيعة كما سلف واللفظة التي هنا فيها ان عليا قال لفلان انك رجل تائه قال له المرضي ابن عباس او لا تنزر الطرق

11
00:03:15.450 --> 00:03:35.050
تنزر الطرق وينزر ما من الذي قال له علي؟ والغالب انه ابن عباس لكن من الذي تفرد بهذه اللفظة هذا وكما سلف فان نكاح المتعة كان حرام كان حلالا ثم احل عفوا كان حلالا

12
00:03:35.650 --> 00:03:56.250
سم حرم سم احل سم حرم واستقر التحريم لكن وكما سلف من اقوى ما يستدل به على في هذا الباب للخصوم هو ان عمر حرم نكاح المتعة في زمانه ورد ذلك من حديث جابر كما سلف

13
00:03:56.400 --> 00:04:15.300
ومرة تانية تمتعنا متعتان تمتعنهما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة النساء ومتعة الحج. نهانا عنهما عمر فكيف ذلك؟ والنبي قد نهى يوم خيبر عندك ياها المتعة

14
00:04:15.500 --> 00:04:29.550
ونهى عن لحوم الحمر الانسية وعفوا اعوز بالله من الشيطان الرجيم كيف هذا والنبي صلى الله عليه وسلم نهى نكال متعة يوم خيبر ونهى عن نكاح المتعة ايضا في غزوة اوطاس

15
00:04:30.650 --> 00:04:51.550
فالجواب انه قد استقر تحريم نكاح الموت على عهد النبي عليه الصلاة والسلام وانما فعله قوم لم يكن الخبر قد بلغهم فاكد عمر على النهي والله اعلم والعبرة دائما في حديس رسول الله عليه الصلاة والسلام وكم من حديث لم يبلغ

16
00:04:51.850 --> 00:05:14.650
صحابة صحابة افاضل فالنهي عن التطبيق في الصلاة ما بلغ ابن مسعود مع ان ابن مسعود من الملازمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ان ابى موسى الاشعري رضي الله عنه قال اتينا المدينة وما نرى ابن مسعود الا انه رجل من اهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام

17
00:05:15.050 --> 00:05:35.800
لكثرة دخولي لكثرة دخوله وخروجي عليه ومع ذلك ان يرى التطبيق والتطبيق ان تضم اليد اليمنى الى اليسرى وتضعهما بين فخذيك وان تراك بدلا من ان تلقم اليد الركبة واليد الاخرى الركبة كأن يطبق يضع بين الفخذين اليدين بين الفخذين

18
00:05:35.950 --> 00:05:55.200
فقد تكون هناك امور واحاديث لم تبلغ بعض الصحابة رضي الله عنهم فيعملون بمقتضى عدم علمهم بها فعمر اكد على تحريم نكاح المتعة في خلافته رضي الله عنه مع ان النبي كان قد حرمها

19
00:05:55.350 --> 00:06:17.600
وكما سمعتم فان عليا احد الذين رووا تحريم نكاح المتعة وبالله تعالى التوفيق سلف وبينا انه وردت ورد تحريم نكاح المتعة في ثمانية مواطن لكن منها الصحيح ومنها الضعيف. ورد ان النبي حرمها يوم خيبر وحرمها في غزوة اوطاس وحرمها في عام الفتح

20
00:06:17.950 --> 00:06:38.000
وحرمها ابو حنين واحرمها في غزوة تبوك وحرمها في آآ غزوة حنين وفي حجة الوداع لكن من هذه الاشياء ما هو غير ثابت الاسناد والجمع وكما اسلفت فان وجهة ابن عباس لان النبي

21
00:06:38.300 --> 00:06:57.200
حرمها ثم حلها ثم حرمها ثم حلها ثم حرمها ان الامر يرجع الى الامام لكن الصحابة اجتمعوا على تحريم نكاح المتعة بعد ذلك وبالله تعالى التوفيق ومنه السداد. الا ان مدرسة ابن عباس كانت ترى هذا

22
00:06:57.350 --> 00:07:14.150
ويقال ان ابن جريج تمتع بنحو من سبعين امرأة وقبله سعيد بن جبير كان يذكر عنه انه تمتع بشيء من هذا ايضا لكن كل هذا خلاف الادلة وخلاف رأي الجماهيري والله اعلم

23
00:07:14.450 --> 00:07:29.050
وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم وكما سلف يا عبد الرحمن كنا نطلب مراجعة ترجمة الربيع بن سبرة الجهني الجهني رحمه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته