1
00:00:00.100 --> 00:00:20.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب النكاح من صحيحه تحت باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد وغير ذلك من قليل او كثير الى اخره

2
00:00:22.250 --> 00:00:42.700
قال حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبدالعزيز بن محمد حدثني يزيد ابن عبدالله ابن اسامة ابن الهاد ها وحدثني محمد بن ابي عمر المكي واللفظ له حدثنا عبد العزيز عن يزيد عن محمد بن ابراهيم

3
00:00:44.150 --> 00:01:00.850
عن ابي سلمة بن عبدالرحمن انه قال وابو سلامة ابن عبدالرحمن ابن عوف ابوه عبدالرحمن بن عوف احد العشرة المبشرين بالجنة وهو لم يسمع من ابيه لكن هنا يروى عن عيشها

4
00:01:01.350 --> 00:01:21.750
انه قال سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قلت ما قالت اتدري ما النش

5
00:01:21.900 --> 00:01:49.550
قلت لا. قالت نصف اوقية يعني اذا سيكون ثنتا عشر وقية ونصف قالت فتلك خمسمائة درهم يعني خمسمائة درهم تساوي اتناشر ونصف ووقيا اذا الاوقية تعدل اربعين درهما يعني اربعين درهم في اتناشر ونص الناتج خمسمائة

6
00:01:50.000 --> 00:02:12.400
فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه  يعني خمسمائة درهم هذا من الفضة كما هو معلوم قال حدثنا يحيى ابن يحيى وابو الربيع سليمان ابن داوود العتكي وقتيبة بن سعيد واللفظ ليحيى

7
00:02:12.500 --> 00:02:32.950
قال يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبدالرحمن بن عوف اثر سفرة  اثر صفرة. يقول النووي

8
00:02:33.050 --> 00:02:53.050
الصحيح في معنى هزا الحديس انه تعلق به اثر من الزعفران وغيره من طيب العروس  ولم يقصده ولا يتعمد التزعفر ازا العروس تتطيب وتتمكيج باللغة المصرية اللي هي المكياج اه

9
00:02:53.450 --> 00:03:17.450
من طيب العروس يعني كأنه قبل زوجته او فلصق شيء من الزعفران الذي عليها على جسمه لان النبي نهى عن التزعفر للرجال  عشان نراه اثر سفرة غير مقطوع بانها زعفران لكن لان الزعفران كان

10
00:03:17.600 --> 00:03:37.350
الاصفر برتقالي فلعل انه يشرح لهذا فقال ما هذا؟ قال يا رسول الله تزوجته او قال اني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب. نعم يقول الخطابي النواة اسم لقدر معروف عندهم

11
00:03:37.800 --> 00:03:56.250
فسروها بخمسة دراهم من ذهب. قال القاضي كذا فسرها اكثر العلماء يعني النواة ليست نواة التمر الان على وزن نواة من الذهب قالوا فسروها بخمسة دراهم واضح؟ ليست النواة المعهودة على ما يبدو

12
00:03:56.700 --> 00:04:15.450
قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة اقول لهم ولو بشاة اذا هنا عبدالرحمن بن عوف تزوج على وزن نواة من ذهب تعدل خمسة دراهم من ذهب والرسول كان قد اقول

13
00:04:15.800 --> 00:04:40.200
لبعض ازواجه او لكثير من ازواجه اتناشر اوقية سنة العشرة الطرقية ونصف من الفضة بعد الخمسمائة درهم من الفضة  ولكن كان هناك صداق اخر لرسول الله عليه الصلاة والسلام فتزوج

14
00:04:40.850 --> 00:05:08.300
صفية وجعل عتقها صداقها وتزوج جوارية وجعل قضاء مكاتبتها عنها صداقا لها وزوجه النجاشي بام حبيبة واصدقها اربعة الاف كان مبلغا كبيرا نعم. فالصداق يتنوع من من زمن الى زمن ومن حال الى حال

15
00:05:10.600 --> 00:05:23.700
قال حدثني محمد بن عبيد الغبري حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان عبدالرحمن بن عوف تزوج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:23.900 --> 00:05:39.200
على وزن نواة من ذهب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة كان الرسول قال عبدالرحمن بن عوف او ولو بشاة كان هذا اقل شيء

17
00:05:39.750 --> 00:05:54.400
او لم ولو بشاة كما اولم النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه كما اولم على زينب اولى ماذا؟ زينب بيشا اقصى حاجة الرسول علما على زينب بشاة لكن آآ

18
00:05:54.650 --> 00:06:13.950
عبدالرحمن بن عوف اقل حاجة في حقه شاة ولا الرسول احيانا كان يقول لي بما دون اللحم في رواية  حدثنا اسحاق ابن ابراهيم ابن ابراهيم اخبرنا وكي حدثنا شعبة عن قتادة وحميد

19
00:06:14.050 --> 00:06:31.050
العطف هذا دائما يضر على انس ان عبدالرحمن بن عوف تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب  وان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اولم ولو بشاة يعني الشعور هنا ما خالف

20
00:06:31.450 --> 00:07:00.600
طريق اخر فحدثني اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن قدامة قال اخبرنا النضر بن شميل حدثنا شعبة وحدثنا عبدالعزيز بن صهيب قال سمعت انسى ابن انسا يقول قال عبدالرحمن بن عوف رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:07:00.900 --> 00:07:26.350
وعلي بشاشة العرس  اه طلاقة الوجه الحاصلة ايام العرس والزفاف والعرس يطلق على طعام الوليمة ايضا وعلي بشاشة العرس وعلي بشاشة العرس فقلت تزوجت امرأة من الانصار قال فقال كم اصدقتها؟ فقلت نواها

22
00:07:26.950 --> 00:07:52.800
ان النبي لم ينكر عليه  اتى ببعض الطرق بهذا الحديث طرق اخرى لهذا الحديث بهذا القدر ينتهي الباب والله اعلم وقد بينا سلفا ان صور الصداق تتنوع اتردين عليه حديقته؟ فكانت الحديقة صداقا

23
00:07:52.950 --> 00:08:11.450
التمس ولو خاتم من حديد فيجلس الخاتم من حديد صداقا صداق الرسول سنتا عشر توقيع ونشا يعني اتناشر رقية ونصف تعادل خمسمائة درهم عبدالرحمن بن عوف اصدق او تصدق ولو آآ تصدق بوزن نواة من ذهب وهي تعدل خمس دراهم

24
00:08:11.800 --> 00:08:31.100
من ذهب ليست نواة التمر المعروف انما كانت وحدة وزن كانت وحدة وزن في زمنهم قال الرجل الصالح لموسى اني اريد ان انكحك عند ابنتي هاتين على ان تأجرني ثمانية حجج ام سليمة قالت لابي طلحة ان تسلم فذلك مهري

25
00:08:31.300 --> 00:08:55.550
الرسول تزوج جوارية وجعلها. قال صداقة جعل قضاء المكاتبة صداقا لها النجاشي اصدق ام حبيبة تعال رسول الله اربعة الاف والنبي اعتق صفية وجعل عتقها صداقها فتنوعت صور الصداق على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام

26
00:08:55.650 --> 00:09:03.057
وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين