1
00:00:00.150 --> 00:00:18.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:18.600 --> 00:00:38.600
قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب النكاح من صحيحه تحت باب جواز جماعه امرأته في قبولها من قدامها ومن ورائها من غير تعرض للدبر قال حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة

3
00:00:38.800 --> 00:00:58.900
وامر للناقض واللفظ لابي بكر قالوا حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمع جابرا يقول كانت اليهود تقول اذا اتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد احول من دبرها في قبلها كان الولد احول

4
00:00:59.200 --> 00:01:20.800
فنزلت نساؤكم حظ لكم فاتوا حرثكم انا شئتم. يعني في صمام واحد قال حدثنا محمد بن نوح اخبرنا الليث عن ابن الهاد عن ابي حازم محمد ابن المنكدر عن جابر ابن عبدالله اليهود كانت تقول اذا اتيت المرأة في من دبرها في قبلها ثم حملت كان ولدها احول

5
00:01:21.300 --> 00:01:44.050
قال فانزلت نسائكم حظ لكم فاتوا حرثكم انا شئتم وورد طرقا كثيرة كلها تتضمن هذا المعنى ثم قال باب تحريم امتناعها من فراش زوجها قال وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قال

6
00:01:44.500 --> 00:01:59.650
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدس عن زرارة بن اوفى عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذا باتت المرأة هاجرا فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح

7
00:02:01.150 --> 00:02:21.600
ثم قال حدثنا ابن ابي عمر وحدثنا مروان عن يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته الى فراشه فتاب عليه الا كان الذي في السماء

8
00:02:21.600 --> 00:02:43.600
وساخطا عليها حتى يرضى عنها  هذه اللفظة شاذة هذه اللفظة شاذة الا اذا الا كان الذي في السماء ساخطا عليها شاذة ويزيد ابن كيسان هو السبب في هذه ويزيد ابن كيسان

9
00:02:44.000 --> 00:03:08.300
هو من رجال مسلم؟ نعم لكنه يخطئ كثيرا ويروى ويروي بالمعنى وقد خالفه ابو حازم في السند الاتي عفوا قد خالفه الاعمش في السند الاتي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فلم تأته باتت فبات غضبا

10
00:03:08.300 --> 00:03:26.400
لعنة الملائكة حتى تصبح. لكن الرواية التي فيها الا اذا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها رواية شاذة بعد البحث والتحرير وينبغي ان تجمع روايات يزيد ابن كيسان هذا فقد روى عدة روايات

11
00:03:26.600 --> 00:03:47.750
اخذت عليه في صحيح مسلم نعم الذي يأتي به موافقا للجماعة يقبل والذي يأتي به مخالفة للجماعة يرفض قال باب تحريم افشاء سر المرأة قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا مروان ابن معاوية عن عمر ابن حمزة

12
00:03:47.950 --> 00:04:03.200
العمري عمر ابن حمزة العمري هذا من رجال مسلم المتكلم فيهم فقد ضعف له حديث في صحيح مسلم وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم زجر نهى عن الشرب قائما

13
00:04:03.400 --> 00:04:27.000
وقال من شرب قائما فليستقيء فهو من رواية عمر ابن حمزة العمري وعمر ابن حمزة هذا ضعيف واظن ان له رواية اخرى مأخوذة عليه وهي رواية  الاسبات الشمال لله فلتحرر من طريقها ومن طريق غيرها هزا الغالب على ظني الان

14
00:04:28.150 --> 00:04:53.500
ان آآ الله يطوي السماوات بيميننا والاراضين بشماله. فلفظة الشمال لله غير ثابتة ومعارضة بحديس وكلتا يدي ربي يمين مباركة قال حدثنا عبدالرحمن بن سعد سمعت ابا سعيد الخضري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشهر الناس عند الله

15
00:04:53.500 --> 00:05:13.450
والله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الى امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها نفس السند ايضا من طريق عمر ابن حمزة عن عبدالله عن عبد الرحمن بن سعد سمعت ابا سعيد الخضري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:13.800 --> 00:05:35.750
ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الى امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها ثم ينشر سرها وقال ابن النمير ان اعظم اسلفت ان الحديث من طريق عمر ابن حمزة وعمر ابن حمزة فيه كلام ولكن المعنى ثابت

17
00:05:36.150 --> 00:05:49.437
فالمجالس كما هو معلوم بالامانة وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته