1
00:00:00.200 --> 00:00:23.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:25.550 --> 00:00:41.400
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق من صحيحه تحت باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها  وقد سبق في هذا الباب ان فاطمة بنت قيس طلقها زوجها اخذ ثلاث تطليقات

3
00:00:41.800 --> 00:01:04.700
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا نفقة لك واختلف في لفظك ولا شكنى فابو سلمة هل اكثرون عنه بدون لفظة ولا سكنى وآآ منهم من زكر السكنى لكن اهم الاقل عن ابي سلمة ذلك الخلاف دار هل المطلقة ثلاثا لها سكنى وليس لها

4
00:01:04.700 --> 00:01:23.350
سلوكنا فالذين قالوا ليس لها سكنى استدلوا بحديث لا نفقة لك ولا سكنة. والذين قالوا بوجوب السكنى ضعاف اللفظة واستدلوا بقول الله تعالى لا تخرجهن من بيوتكن ولا يخرجن. لا تخرجهن من بيوتكن ولا يخرجن

5
00:01:23.500 --> 00:01:43.050
عفوا لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن واستدلوا بحديث بالاية ايضا اسكنهن من حيث سكنتم من وجدكم وهذا مزيد من الطرق قال حدثنا حسن بن علي الحلواني وعبد ابن حميد جميعا من يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد

6
00:01:43.500 --> 00:02:00.750
حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا سلمة ابن عبدالرحمن ابن عوف اخبره ان فاطمة بنت قيس اخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها اخر ثلاث تطليقات

7
00:02:02.150 --> 00:02:24.700
فزعمت انها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم   هنا بس الفت النزر الى هل حفص ابن المغيرة ابو عمرو بن حفص بن المغيرة بانه يعني يرتبط مع خالد بن الوليد في قرابات

8
00:02:24.800 --> 00:02:42.900
فخالد بن الوليد بن المغيرة اه وخالد تقدم ذكره في السند السابق اه ابا حفص ابن المغيرة هنا ابا حفص ابي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها اخر الثلاث تطليقات

9
00:02:43.050 --> 00:02:57.150
فزعمت انها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم لتستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الى ابن ام مكتوم الاعمى فابى مروان ان يصدقه في خروج المطلقة من بيتها

10
00:03:00.300 --> 00:03:26.500
وقال عروة ان عائشة انكرت ذلك على فاطمة بنت قيس   قال حدثني اسحاق بن ابراهيم وعبد ابن حميد واللفظ لعبد قال اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الى اليمن

11
00:03:27.600 --> 00:03:43.750
فارسل الى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وامر لها الحارس ابن هشام وعياش ابن ابي ربيعة بنفقة فقال لها والله ما لك نفقة الا ان تكوني حاملا

12
00:03:44.800 --> 00:04:07.950
فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك. فاستازنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين يا رسول الله؟ فقال الى ابني وام مكتوم هذه الرواية فيها ارسال يا عبدالرحمن انتبه يا حسن

13
00:04:08.300 --> 00:04:19.950
انه بيد الله بن عبدالله بن عتبة وهذا تابعي ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب لليمن في زمن الرسول وعبيد الله لم يدرك زمن الرسول

14
00:04:20.200 --> 00:04:32.600
فرصة الى امرأتي فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقتها وامر لها الحارث ابن هشام وعياش ابن ابي ربيعة بنفقة فقال لها والله ما لك نفقة الا ان تكوني حاملا

15
00:04:32.750 --> 00:04:47.100
فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك لم يزكر السكنة فاستأذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين يا رسول الله؟ قال الى ابن ام مكتوم

16
00:04:47.300 --> 00:05:01.000
وكان اعمى تضع ثيابها عنده ولا يراها. فلما مضت عدتها انكحها النبي صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة ابن ذؤيب يسأله عن الحديث فحدثته به

17
00:05:01.450 --> 00:05:17.150
فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امرأة سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القرآن قال الله تعالى لا تخرجوهن من بيوتهن

18
00:05:17.400 --> 00:05:35.050
قالت هادي لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدس بعد الثلاث هي استدلت بالاية لا تخرجن من بيتهن ولا يخرجن الى قال عسى الله ان يحدس بعد ذلك لعل الله ان يحدث بعد ذلك امرا. قالت ما فيش امر سيحدس بعد السلاس

19
00:05:35.350 --> 00:05:56.450
فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلى ما لماذا تحبسونها  وفي طريق عن الشعبي قال دخلت على فاطمة بنت قيس فسألتها هذه الرواية مرسلة كما ذكرت ان عبيدالله لم يدرك لم يدرك

20
00:05:56.450 --> 00:06:14.050
القصة في زمن الرسول عن الشعب قال دخلت على فاطمة بنت قيس فسألتها عن قضاء رسول الله عليها صلى الله عليه وسلم قالت طلقها زوجها البتة لانها خسرت فقالت فخاصمته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السكنى والنفقة

21
00:06:14.450 --> 00:06:33.150
قالت فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة. وامرني ان تعدي في بيت ابن ام مكتوم لغة الشعب فيها نفي السكنة والنفقة. ودلوقتي ابي سلمة فيها نفي النفقة فقط. ثم قال حدثني يحيى ابن حبيب حدثنا خالد ابن الحارث الهجيمي

22
00:06:33.600 --> 00:06:56.850
حدثنا قرة وحدثنا سيار ابو الحكم حدثنا الشعبي قال دخلنا على فاطمة بنت قيس فاتحفتنا برطب ابن طاب ابن طاب نوع من انواع الرطب الرطب ابن طاب مشهور في المدينة انذاك. قال النبي عليه الصلاة والسلام رأيت كأن في دار عقبة ابن رافع واوتينا

23
00:06:56.850 --> 00:07:15.950
ابي رطب ابن رطب ابن طاب. فاولتها ان العاقبة لنا في ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة لنا في الاخرة وان ديننا قد طاب قال لو سقطنا سويق سلت صويقي سلتن السولت الحلبة السلت الحلبة. الحلبة يسموها السلتة

24
00:07:16.200 --> 00:07:33.050
فسألتها عن المطلقة ثلاثا اين تعتد؟ قالت طلقني باع لي ثلاثة فاذن لي النبي صلى الله عليه وسلم ان اعتد في اهلي هل هذا كان اذنا من النبي لها والاصل ان تبقى في البيت

25
00:07:33.400 --> 00:07:50.450
وهي التي ارادت الخروج؟ ام ان النبي قال لا نفقة لك ولا سكنى تختلف فلتحرر الالفاظ عن الشعبية ايضا من طريق اخر عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا قال ليس لها سكنة ولا نفقة

26
00:07:51.350 --> 00:08:07.550
في نيوتن عن شعبي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فاردت النقلة هي التي ارادت هنا فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال انتقلي الى بيت ابن عمك عمرو ابن ام مكتوم وهو عبدالله ابن ام مكتوم يسمى اسمه عمرو

27
00:08:08.050 --> 00:08:34.650
ابن ام مكتوم فاعتدي عنده اعتدي عنده  بهذا القدر يجتزي حامدا الله مصليا مسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم لافتا النظر الى ان روايات الشعب فيها لا نفقة لك ولا سكنى. وفيها ايضا انها هي التي اختارت النقلة في طريق ورواية ابي سلمة ابن عبدالرحمن

28
00:08:34.650 --> 00:08:54.550
تروى على لا نفقة لك فقط وللحديث بقية ان شاء الله ولكن الباحثون عليهم ان يجمعوا الطرق من غير مسلم ايضا وينزرها اللفظة ولا سكنى ثبتت ام لم تثبت والله اعلم. وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم

29
00:08:54.550 --> 00:08:55.243
ورحمة الله