1
00:00:00.050 --> 00:00:26.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب اللعان من صحيحه

2
00:00:26.950 --> 00:00:49.150
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب اللعان اللعان هو لعان المرأة الرجل مع المرأة تلاعن الرجل مع المرأة يدعو الرجل على نفسه باللعنة ان كان كاذبا عليها وهي تدعو بغضب الله عليه ان كان صادقا

3
00:00:51.250 --> 00:01:16.700
والايات في ذلك من كتاب الله عز وجل من سورة النور يقول تعالى ذكره في كتابه الكريم والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين

4
00:01:17.500 --> 00:01:36.700
والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليه ان كان من الصادقين هذا في الرجل

5
00:01:36.800 --> 00:01:58.050
اذا قذف امرأته للفاحشة او ازا نفى الولد عن عن نفسه. قال هزا الولد ليس بولدي او اذا قذفها بفعل قوم لوط فهذا اذا كان من الرجل ولم يكن له شهود

6
00:01:58.750 --> 00:02:19.100
تلاعا دال نفسه كما قال تعالى والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين

7
00:02:19.950 --> 00:02:39.300
الشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين. فلهذا اطلق عليه لعان اذ رهن العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين

8
00:02:40.300 --> 00:03:03.400
ابدأوا في اللعان بالرجل واطلق عليه اللعان تغليبا والا فهي تدعو على نفسها بغضب الله عليها لا باللعان  وهذا ابتلاء يكون ازا بلغ القاضي الامر اما اذا قذفها ولم يبلغ القاضي ولم يبلغ الامر الى القاضي فلا يجب حينئذ

9
00:03:03.950 --> 00:03:21.300
قال وحدسنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب ومحمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري ان سال ابن سعد السعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الى عاصم ابن عدي الانصاري فقال له

10
00:03:21.900 --> 00:03:42.800
الشيخ قبيلته او كبير قبيلته ارأيت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امرأته رجلا ايقتله ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فسله عن ذلك يا عاصم فسلي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:43.300 --> 00:04:05.250
فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها  قال كره المشيئة التي لا يحتاج اليها وابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانشقت على عاصم

12
00:04:05.400 --> 00:04:23.750
مقولة الرسول كانه تأنيب او توبيخ لكن فلما راجع عاصم الى اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عاصم العويمر لم تأتني بخير

13
00:04:25.850 --> 00:04:40.200
فذاك قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتى اسأله عنها فاقبل عويمر حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس

14
00:04:40.650 --> 00:04:58.400
قال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونهم كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك اي نزل فيك وفي صاحبتك قرآن فاذهب فاتي بها

15
00:04:58.800 --> 00:05:14.550
قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بالذي نزل نزلت ايات سورة النور والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم بالايات

16
00:05:15.650 --> 00:05:32.950
قال وانا في الماء فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغا قال عوامر كذبت عليها يا رسول الله اني امسكتها يعني ازا ابقيتها معي وقد لعنتها

17
00:05:33.250 --> 00:05:48.750
فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول امر بفراقه هذا حجة لمن قال انطلاق الثلاث في مجلس واحد يقع ثلاثة

18
00:05:49.050 --> 00:06:06.250
لكن الاجابة عليه بان الاخر كان طلاقه الثلاث في مجلس الشهداء على عهد رسول الله يعد واحدة اصلح من هذا لكن هذا فيلم في الملاعنة فالملاعنة في الملاعنة والملاعنة نفسها

19
00:06:06.450 --> 00:06:27.050
ملاعنتها تعتبر فرقة لانها لا تجتمع ما ملعون ازا كانت بريئة وهو لا يجتمع مع مغضوب عليه اذا كانت كذبا. قال ابن شهاب فكان سنة المتلاعنين هذا مرسل  الا انه يحكي شيئا

20
00:06:27.200 --> 00:06:52.250
وجده في زمانه  قال طيب زكر الحديس اه وادرج في الحديث قوله سندا اخر قال وادرج في الحديث قوله وكان فراقه اياها بعد سنة في المتلاعنين قال سهل ده مدرجة

21
00:06:52.350 --> 00:07:13.750
كلام الزهري قال سهل فكانت حاملا فكان ابنها يدعى الى امه ثم جرت السنة انه يرثها وترث منه. يعني يعني الولد ما فرض الله لها ثم قال وحدثني محمد وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج

22
00:07:14.700 --> 00:07:30.850
اخبرني ابن شهاب عن المتلاعنين وعن السنة فيهما عن حديس سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا

23
00:07:31.100 --> 00:07:46.350
ذكر الحديث بقصته فزاد فيه فتلاعنا في المسجد وانا شاهد وقال في الحديث فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم تفارقا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:07:46.400 --> 00:08:10.650
ذاكم التفريق بين كل متلاعنين هذه اللفظة تحتاج الى جمع للطرق. ذاكم التفريق بين كل متلاعنين لكن على اية حال التباعن سبب للفرقة وعلى ذلك اكثر العلماء باستثناء سعيد بن المسيبي رحمه الله فقد نقل عنه شيء غير ذلك

25
00:08:11.300 --> 00:08:21.500
هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد وعلى اله والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته