1
00:00:00.450 --> 00:00:23.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين. وبعد

2
00:00:24.500 --> 00:00:46.700
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب العتق من صحيحه ونعتزر لاخواننا لصعوبة الباب عليهم لعدم وجود العبيد والاماء في زماننا وقد يشق على اخواني واخواتي فهم بعض المصطلحات

3
00:00:47.050 --> 00:01:09.950
ولكن يفسرها قدرا المستطاع وبالله التوفيق قوله باب انما الولاء لمن اعتق ما معنى الولاء اذا كان هناك عبد وبعد ذلك انا اشتريت هذا العبد واعتقته اشتريت هذا العبد واعتقته لوجه الله

4
00:01:11.250 --> 00:01:35.400
ان كان له ورثة فورثته يرثونه كما قال تعالى يوصيكم الله في اولادكم الايات وان لم يكن له ورثة فالذي اعتقه يرثه فالولاء اذا ولاء العتق مال الوارث مال العبد المعتق

5
00:01:36.000 --> 00:01:53.650
اذا لم يكن له وارث او مال امة التي اعتقت اذا لم يكن لها وارث من يأخذ هذا المال يأخذه من اعتقه يأخزه من اعتقه اعيد اذا كان هنا عبد او امة

6
00:01:54.100 --> 00:02:15.250
انا اشتريتهما واعتقتهما او كان عندي وانا اعتقتهما فمات هذا العبد او تلك الامة ولم يكن له وارث من اولاد او آآ اباء او امهات او غير ذلك فالذي يرثه من اعتقه

7
00:02:15.750 --> 00:02:40.900
هذا معنى الولاء لمن اعتق يعني ما للعبد المعتق اذا لم يكن للعبد وارث فسيده آآ او عفوا الذي اعتقه هو الذي هو الذي يرثه. مفهوم يا عبدالرحمن واضح قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر وعن عائشة

8
00:02:41.250 --> 00:03:03.150
رضي الله عنها وعن ابن عمر وابيه انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها على ان ولائها لنا يعني اموالها اذا ماتت لنا لم يكن لها وارث فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:03.550 --> 00:03:24.650
فلم فقال لا يمنعك ذلك يعني يساوي اشترتوها ولا ما يشترطوه؟ فانما الولاء لمن اعتق انما الولاء لمن اعتق قال وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة ان عائشة اخبرته اخبرته

10
00:03:24.900 --> 00:03:41.700
ان بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ما معنى ان بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا. ما معنى هذه الجملة في امة اسمها بريرة

11
00:03:42.950 --> 00:04:05.450
اما يملكها قوم فقالت لهؤلاء القوم انا اريد ان اشتري نفسي منكم اريد ان اكتب بيني وبينكم عقد بحيس انني اذا جمعت لكم المال الذي نتفق عليه مائة الف خمسين الفا اعطيكم المال

12
00:04:06.050 --> 00:04:29.950
وتطلقونني لوجه الله. واكون حرة. يعني اشتريت نفسي منكم فيكتبون كتابا بذلك على ان المرأة الام او العبد يعطي للسيد مبلغا من المال ويكون بعد ذلك حرا فهذه المكاتبة هذه هي

13
00:04:30.050 --> 00:04:55.900
المكاتبة ورب العزة يقول والذين يبتغون الكتاب اي يطلبون المكاتبة مما ملكت ايمانكم من العبيد والاماء فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا علمتم ان عندهم مال وسيسددون كاتبوهم ولهذا فان انس كان عنده

14
00:04:56.150 --> 00:05:20.700
عبد يقال له سيرين سيرين هذا كانت له خبرة وله وكانت له مهنة وله اولاد علماء اربعة ذكور علماء محدثون وبنتان هم اعني الاولاد محمد بن سيرين وانس بن سيرين ويحيى بن سيرين ومعبد بن سيرين

15
00:05:21.300 --> 00:05:43.750
والبنتان حفصة بنت سيرين وكريمة بنت سيرين اراد سيرين ان يكاتب عن نفسه يعني يكتب مع انس كتابا بناء عليه انس يأخذ منه مبلغا من المال ويتركه حرا لوجه الله. اراد سي ديني ان يكاتب انس

16
00:05:44.250 --> 00:06:00.850
رفض انس لان سنين كانت له مهنة وكان يكتسب فازا عبده ازا اكتسب يعطي المال لسيده لكن لا يشق عليه في العمل لكن اذا كتب سيجتهد كي يأتي بالمال كله

17
00:06:01.500 --> 00:06:24.550
ابا انس فشكاه سيرين الى عمر قال اني اريد ان اكاتب انس يعني اكتب بيني وبينه عقدا مكتوبا اعطيه مبلغا من المال واصبح حرا فابى انس فاستدعى عمر انس فقال والله لتكاتبنه او لافعلن بك وافعلن

18
00:06:25.250 --> 00:06:44.650
لان الله يقول والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خير ان علمتم فيهم خيرا فوافق انس وكتب سيرين وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:06:45.000 --> 00:07:05.950
ثلاثة حق على الله عونهم المكاتب يريد الاداء وهو العبد الذي يكتب كتابا بينه وبين سيدك يصبح حرا وكذلك حدث ذلك لبعض النسوة على عهد النبي عليه الصلاة والسلام جوارية بنت الحارس ام المؤمنين

20
00:07:06.850 --> 00:07:29.800
كانت من بني المصطلق فلما هزم قومها واوتي بها في السبي وقت في السبي لسابت ابن قيس ابن شماس فكاتبت عن نفسها كاتبت عن نفسها يعني كتب كتابا انها تعطي ثابت ابن قيس ابن شماس مالا وتصبح حرة

21
00:07:29.850 --> 00:07:49.000
فهي تبحس عن مال فذهبت الى عائشة رضي الله عنها تقول له اريد الدخول على رسول الله صلى الله عليه وسلم استعين في استعين بالله ثم به في مكاتبتي يعني يأخذ منه بعض المال كي اسدد عن نفسي

22
00:07:49.250 --> 00:08:14.500
المكاتبة قالت عائشة وكانت امرأة ملاحة لا يراها احد الا اعجبته فلما دخلت جويرية على النبي عليه الصلاة والسلام وذكرت له قصتها ان بنت الحارث المصطلق سيد بني المصطلق وقد حل به وبقوم من البلاء ما لا يخفى عليك

23
00:08:14.800 --> 00:08:35.150
واني وقعت في السبيل لثابت ابن قيس واني جئت استعينك في مكاتبتي. قال لها اقضي عنك المكاتبة واتزوجك قالت نعم قالت قدر قد رضيت يا رسول تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وكان مهرها قضاء المكاتبة عنها

24
00:08:35.300 --> 00:08:57.800
فهذا معنى المكاتبة فبريرة كانت امة لها مهنة جيدة وكانت تكتسب اهلها ارادوا اني عفوا ارادت عائشة ان تشتريها من اهلها فقالوا لها نبيعها لك لكن الولاء لنا. يعني اذا ماتت لانه ليس لها ورثة نحن نرثها

25
00:08:58.300 --> 00:09:19.850
فعائشة زهبت الى النبي واخبرته بالقصة قال اشتريها واعتقيها فان الولاء لمن اعتق يعني ميراسها زي كل من اعتقها ولان بليرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا. يعني ما سددت بعد جزءا من المال

26
00:09:20.350 --> 00:09:37.900
فقالت لها عائشة ارجعي الى اهلك فان احب ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي يعني الملي فعلته. فذكرت ذلك بريرا لها فابوا. يعني رفضوا ان يبيعوها وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل

27
00:09:39.250 --> 00:09:53.650
انا رادد السواب من الله تدفع اه تقعد تشتريك وتعتقك ويكون لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتعي فاعتقي

28
00:09:54.150 --> 00:10:12.600
فانما الولاء لمن اعتق سم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مائة شرط

29
00:10:12.800 --> 00:10:34.250
شرط الله احق واوثق وهذا الذي يجعلنا نقول في بعض العقود انه شرط معطل يعني ان اشترط البائع شرط مثلا اشتراط غرامة التأخير اشترط مثلا سدد فيه آآ خلال سنة واشترت غرامة التأخير وانت تعتقد انها ربا او انها تحرم

30
00:10:34.700 --> 00:10:52.950
فنقول اذا كنت واثقا انك ستسدد في المدة ان شاء الله فتوكل على الله ونعتبر زلك شرطا معطلا والله اعلم هذا وفي رواية عن عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم انه قالت جاءت بريرة الي

31
00:10:53.050 --> 00:11:12.200
قالت يا عائشة اني كاتبت اهلي على تسع اواق يعني كتبت بيني وبين آآ سيدي عقد انني اعطيهم تسع اوراق من الفضة في كل عام اوقية في كل عام اوقية وبعد زلك اصبح حر يعني هزا معنى كلامها

32
00:11:12.950 --> 00:11:27.000
فقال يكون الولاء لنا فالقصة المعروفة كما تقدمت قال النبي لا يمنعك ذلك منها بتاعي واعتقي ثم قام رسول الله في الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد

33
00:11:27.450 --> 00:11:46.386
اما بعد فما بال الناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مائة شرط شرط الله احق واوثق هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته