1
00:00:00.700 --> 00:00:26.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب العتق من صحيحه

2
00:00:27.100 --> 00:00:45.950
تحت باب انما الولاء لمن اعتق اكرر معنى الولاء ما معنى الولاء لمن اعتق وقد سبق التنويه عليه مرارا حاصل ما ذكر ان الشخص اذا كان يملك عبدا او يملك امة

3
00:00:46.750 --> 00:01:06.450
قد كانت هناك اماء يباعن ويشترين في الصدر الاول بل وفي الجاهلية كما تقدم فان الخليل ابراهيم عليه السلام لما ادخلت سارة على الجبار وسلمها الله اخدم الله اخدم الجبار

4
00:01:07.500 --> 00:01:31.100
سار تهاجر يعني اعطى لسارة هاجر هدية فادتها سارة لابراهيم عليه السلام فكان منها اسماعيل عليه السلام فكانت امة ويوسف عليه السلام بيع في الاسواق ظلما وعدوانا بيع العبيد. قال الذي اشتراه من يسر امرأة يكفيه من مثواه

5
00:01:31.500 --> 00:01:59.300
فكانت هناك كان هناك العبيد والاماء والاحرار فالعبيد والماء كانوا يسمون ملك اليمين فارجع الى تفسير الولاء اذا كان ثم رجل عنده عبد او عنده امة  اذا مات هذا العبد او ماتت الامة

6
00:02:00.050 --> 00:02:22.150
هو يرثها لكن ازا اشتراها شخص منه واعتقها ولم يكن لها وارث لم يكن لها وارس فارسها الذي اعتقها فهذا يسمى الولاء الولاء مال العبد او مال الامة اذا ماتت وليس لها وارث يرثها

7
00:02:22.650 --> 00:02:38.900
من اعتقه فيسمون هذا الولاء لمن اعتق اي المال ارثها لمن اعتقها ولمن اعتقه اذا لم يكن لها وارث فهذا معنى الولاء قال حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن العلاء واللفظ لزهير

8
00:02:39.450 --> 00:03:00.550
قال حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت كان في بريرة ثلاث قضيات اراد اهلها ان يبيعوها ويشترطوا ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:01.150 --> 00:03:19.100
او عفوا عائشة تقول فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقد اشتريها واعتقيها فان الولاء لمن اعتق الولاء لمن اعتق قالت وعتقت فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها

10
00:03:19.600 --> 00:03:43.200
وكان الناس يتصدقون عليها وتهدي لنا فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية فكلوه اكرر اقول اخرج البخاري من اخرج المسلم من وجه اخر عن عائشة انها اشترت بريرا من اناس من الانصار. واشترطوا الولاء

11
00:03:43.600 --> 00:04:00.850
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولي النعمة يعني لمن اعتق الذي اعتق يسمى انعم على العبد المعتق. وفي قوله تعالى واذ تقولوا الذي انعم الله عليه وانعمت عليه

12
00:04:01.750 --> 00:04:20.100
زيد ابن حارثة كان متزوج بجنب بنت جحش فمن الله عليه بالاسلام وانت انعمت عليه يا رسول الله كان عبدا عندك فاعتقته كان عبدا عندك فاعتقته فهذا قوله اذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه

13
00:04:20.450 --> 00:04:41.750
هنا الولاء لمن ولي النعمة. يعني لمن اعتق وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا عفوا خيرا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا واهدت لعائشة لحما فقال لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو صنعتم لنا من هذا اللحم؟ قالت عائشة صدق بي على بريرة. فقال

14
00:04:41.750 --> 00:04:56.350
ولها صدقة ولنا هدية من وجه اخر كان القاسم عن عائشة انها ارادت ان تشتري بريرا للعتق فاشترطوا ولاءها فذكرت ذلك او فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:04:57.250 --> 00:05:10.650
فقال اشتريها واعتقيها فان الولاء لمن اعتق وهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم هذا تصدق به على بريرة. فقال هو لها صدقة وهو لنا هدية

16
00:05:11.050 --> 00:05:31.000
وخيرت فقال عبدالرحمن وكان زوجها حرا. قال شعبة ثم سألته عن زوجها فقال لا ادري  من وجه اخر عائشة تقول كان زوجي البرير عبدا وهذا الصحيح. وسيأتي شرح الخبر ان شاء الله

17
00:05:32.750 --> 00:05:48.500
قال ايضا من طريق القاسم عن عائشة انها قالت كان في بليغة ثلاث سنن خيرت على زوجها حين عتقت وهدي لها لها لحم دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها

18
00:05:48.500 --> 00:06:05.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة على النار فذهب بطعام فاوتي بخبز واذن من ادم البيت يعني الادم يعني ما يتدن به يغمس به الغموس الذي يسميه الناس الادام ان تأتي بخبز تأكل به بامية مثلا تأكل به

19
00:06:05.600 --> 00:06:25.900
دي ملوخية تأكل به سمنا تأكل به بيضا هذا الذي يكون مع الخبز يسمى ايدام المصريون قصروا كلمة الادام على السمنة قل ادام سم يؤتن به هو اسمه هو ادم ايضا لكن بمية ادم والملوخية ادام والبيض كل ما يؤتدم به

20
00:06:26.600 --> 00:06:49.400
اوتي بخبز وادم من اذن البيت فقال الم ارى البورم على النار فيها لهو قالوا بلى يا رسول الله ذلك لحم تصدق به على بريرة فكرهنا ان نطعمك منه قال هو لها صدقة وهو منها لنا هدية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيها انما لو لمن اعتق. وجه اخر عن ابي هريرة قال اراد

21
00:06:49.400 --> 00:07:09.600
تعيشة عفوا قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن مخلد وهو القطواني وخالد ابن مخلد فيه كلام وهو روي حديث من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب الذي اخرجه البخاري وقال البخاري الذهبي في ترجمتي في ميزان الاعتدال

22
00:07:09.700 --> 00:07:24.650
لولا هيبة الجمع الصحيح لعدوهم في منكرات خالد ابن مخلد عن سليمان ابن بلال حدثني سهيل ابن ابي صلي عن ابيه عن ابي هريرة قال ارادت عائشة ان تشتري جارية تعتقها فابى اهلها الا ان يكون الولاء لهم الولاء

23
00:07:24.750 --> 00:07:40.250
فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق اه اقول مزكرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذا الحديث جلس فيه بعض الائمة ينقل عن الامام الشافعي جلس فيه زمنا طويلا

24
00:07:40.300 --> 00:08:01.150
ليلة يستنبط منه فوائد. هنا ذكرت ثلاث فوائد صريحة اولا كانت بليرة هذه امة قبل ان تعتق متزوجة برجل عبد عبد يقال له مغيث وكان مغيث يحب بريرة حبا شديدا وكانت بريرة تبغض مغيثا بغضا شديدا

25
00:08:02.500 --> 00:08:23.950
فلما اعتقت خيرت هل تريدين البقاء مع مغيث؟ او ترفضين البقاء مع مغيث قالت ارفض البقاء مع مغيث فكان المغيث يطوف خلفها في الاسواق يبكي يطوف خلفها في الاسواق يبكي

26
00:08:24.250 --> 00:08:40.350
فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وهو العباس فقال النبي للعباس يا عباس الا تعجب من حب مخيس لبريرة وبغض بريرة لمغيث قال له شفعت له عندها يا رسول الله

27
00:08:40.800 --> 00:09:03.400
فتقدم النبي يشفع فسألت النبي سؤالا تأمرني قال لا انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه فالشافعي يشفع وان غضت شفاعته فهذا رسول الله شفع ولم تقبل الامة. الامة التي كانت امة لم تقبل شفاعة الرسول عليه الصلاة والسلام

28
00:09:03.500 --> 00:09:20.250
لكنه مأجور والنبي قد اشفعوا فلتؤجروا. فحين يأتينا شخص يقول اشفع لي مسلا اقبل في جامعة اشفع لي مسلا اوظف في وظيفة قد تستحي. لكن امضي على حديس رسول الله وانت شافع آآ تثاب على اية حال

29
00:09:20.450 --> 00:09:45.250
فهذه السنة الاولى ان الامل اذا كان الزوج عبدا واعتقت تخير هل تبقى او لا تبقى السنة الثانية ان الولاء لمن اعتق وشرحناه قبل. السنة الثالثة ان ناسا اهدوا الى بريرة لحما وهي في منزل رسول الله لان عائشة اشترتها كانت في في منزل عائشة

30
00:09:45.350 --> 00:10:03.600
وكانت تخدم عائشة بعد ذلك ولزلك في حديس الافك النبي سال بريرة يا بريرة ما رأيت ما سمعت ماذا سمعت؟ ماذا رأيت؟ شفت شيء على عائشة؟ من قبل؟ قالت اهلك وما علمت عليهم الا خيرا يا رسول الله

31
00:10:04.400 --> 00:10:25.050
ما انتم ما اخذ عليها الا انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتأتي الداجن الداجن فتأكله يعني تنام على تعزن العجين تلمازها ويأتي النعجة تاكل العجين وهي نايمة يعني يعني انها صغيرة يعني

32
00:10:25.050 --> 00:10:44.550
قل كانها ساذجة يعني لا ليست ماكرة وليست يعني اه الا انها فتاة حديسة في السن تنام عن عجين اهلها فتأتي الداجن فتأكله. الشاهد من هذا الباب ان ان ان برير اهدي لها له

33
00:10:45.250 --> 00:11:00.950
ناس تصدقوا على بريرة بلحم. طلب النبي طعاما فاتاه اهله بشيء غير اللحم. من طعام البيت فقال اين اللحم؟ الم ارى البرمه قال قالوا لحم تصدق به على بريرة يا رسول الله

34
00:11:01.050 --> 00:11:16.750
قال هو لها صدقة ولنا هدية ففيه ان هذا لا يتنافى مع الزهد. النبي عليه السلام آآ رأى اللحن فطلبه فقالوا لحم تصدق به على بريرة. قال ولا صدقة ولنا

35
00:11:16.950 --> 00:11:34.250
ولنا هدية هدية منها لنا فالصدقة اذا بلغت محلها في الحديس فوائد اخر هذا هو صلوات ربي وسلامه على النبي محمد وعلى اله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته