1
00:00:00.050 --> 00:00:17.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله

2
00:00:17.550 --> 00:00:31.400
في كتاب الوصية من صحيحه تحت باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصى فيه قال حدثنا سعيد بن منصور وختيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة عمرو الناقض واللفظ لسعيد

3
00:00:31.550 --> 00:00:52.350
قايل سعيد ابن منصور قال لو حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهما يوم الخميس وما يوم الخميس  يعني يوم الخميس شأنه عظيم شأنه عظيم

4
00:00:52.450 --> 00:01:13.200
اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه اي مرض الموت فقال ائتوني اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه؟ هجر هنا التحليل ان كلمة هاجر

5
00:01:13.250 --> 00:01:36.400
يعنون تكلم بما يتكلم به المريض من كلام لا يتكلم به في وقت صحته وعافيته هذا الازهر فقالوا ما شأنه اهجر استفهموه قال دعوني فالذي انا فيه خير خير اوصيكم بثلاث

6
00:01:37.300 --> 00:01:56.100
اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم اجازة الوفود اكرام الوفود الذين يأتون الى المدينة من بلاد شتى من مؤلفة قلوبهم من الاعراب ومن غيرها من الامصار

7
00:01:56.850 --> 00:02:17.950
ان اكرموهم اكرموا القادمين اجهزوا الوفد بنحو ما كنت اجهزهم وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها قال ابو اسحاق حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا سفيان بهذا الاسناد  وهذا من اه

8
00:02:18.150 --> 00:02:36.050
اه حسن صنيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فينبغي لسكان مدينته ان يفعلوا ذلك يجيزوا الوفود التي تأتي اليهم وكذلك اهل مكة الذين وسع الله عليهم ينبغي ان يزيزوا الوفود ويكرموهم

9
00:02:36.250 --> 00:02:56.050
حتى يحببوا الناس في دخول في الذهاب الى مكة ويحبهم الناس في الذهاب الى المدينة قال ابو اسحاق ابراهيم حدثنا الحسن ابن بشر قالوا حدثنا سفيان بهذا الحديث هكذا روي هذا الحديث مختصرا وسيأتي مطولا. قال حدثني اسحاق بن ابراهيم

10
00:02:56.550 --> 00:03:13.650
اخبرنا واكع عن ما لك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس سم جعلها تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كانها نظام اللؤلؤ

11
00:03:14.500 --> 00:03:30.350
قال قال رسول الله صلى يعني ابن عباس بكى لما ذكر يوم الخميس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواء او اللوح والدواء اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا

12
00:03:30.650 --> 00:03:48.500
فقالوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر يتكلم بكلام مما يتكلم به المريض في حال مرضه لا في حال صحته  هكذا قال بعضهم الذين رفضوا ان يقربوا له كتابا

13
00:03:48.850 --> 00:04:02.650
قال وحدثني محمد بن رافع وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال

14
00:04:02.850 --> 00:04:17.700
لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حضرته الوفاة وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده

15
00:04:17.900 --> 00:04:33.900
فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع. وعندكم قرآن القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا

16
00:04:34.250 --> 00:04:51.700
لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر. الفريق الاخر كان على رأسه العباس عم رسول الله كما في الروايات المفسرة والمبينة العمر كان يقول حسبنا كتاب الله والعباس يقول قربوا لرسول الله

17
00:04:51.850 --> 00:05:09.000
يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية

18
00:05:09.050 --> 00:05:26.850
يعني المصيبة كل المصيبة ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغتهم هذا الحديث من الاحاديث التي استدل بسببها تكلم الشيعة في عمر

19
00:05:26.900 --> 00:05:45.350
وحملوا الامور على غير محاملها. وفي ذات الوقت دافع قوم عن امير المؤمنين عمر دفاعا شديدا وعدوا هذا من مناقبه نظره الثاقب. والصواب ان هذا اجتهاد من عمر رضي الله من عمر رضي الله عنه اجتهد فجانبه الصواب

20
00:05:45.550 --> 00:06:02.400
في هذه المسألة هذا ما يقال باختصار في هذه المسألة والاجتهاد الذي يخطئ صاحبه وارد على الكبير وعلى الصغير وقد قال عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران. واذا اجتهد فاخطأ فله اجر

21
00:06:02.750 --> 00:06:19.150
فحاصل هذا ان الرسول قال هلم واكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فعمر ابى والعباس قال قربوا لرسول الله يكتب لكم كتابا فاختلفوا فيما بينهم من قيل يقول حسبنا كتاب الله كعمر يقول ذلك

22
00:06:19.400 --> 00:06:35.600
ومن قيل قربوا لرسول الله يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا كالعباس رضي الله عنه فمات الرسول واخرجهم جميعا من عنده وقال فالذي انا فيه خير مما انتم فيه. هما لفتة ان الشيعة

23
00:06:35.700 --> 00:06:50.050
يحملون هذا الكتاب على انه كان يريد ان يكتب كتابا بالخلافة من بعده لمن ولمن؟ ولمن وهذا ليس بصريح في الحديث ليس بصريح في الحديث ومن العلماء من قال كان يريد ان يكتب

24
00:06:50.300 --> 00:07:14.700
مهمات الاحكام حتى لا يحصل اختلاف من بعدها فهذا الذي ذكر في هذا الباب هناك من دافع عن عمر بشدة يعني بشدة والدفاع عن عمر سيستلزم تغطية العباس. وان لا شك ان رأي العباسي كان في هذه المسألة فيما اراه اسد

25
00:07:14.850 --> 00:07:29.450
انه قال قربوا لرسول الله يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا والرسول عليه السلام معصوم في هذا الصدد معصوم في هذا الصدد اذا كان سينقل عن ربه تبارك وتعالى

26
00:07:29.650 --> 00:07:48.750
او ازا كان عليه الصلاة والسلام يجتهد فيما في بيان ما ينفع امته. ما ينفع امته والله اعلم هذا فحصل الامر في الاختلاف في هذا لان الاختلاف فيه طويل وكما اسلفت الشيعة يقولون به وبشدة

27
00:07:49.100 --> 00:08:06.435
يعني يحملون على عمر بسببه وبشدة ومن علماء السنة من يدافع بشدة بل ويجعلهم المناقب عمر كما سلف هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته