1
00:00:00.850 --> 00:00:20.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن ذهب دعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله

2
00:00:21.300 --> 00:00:40.550
في كتاب الحدود من صحيحه تحت باب تحت باب حد الزنا وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي اخبرنا هشام اخبرنا هشيم عن منصور عن الحسن عن حطان ابن عبدالله الرقاشي عن عبادة

3
00:00:41.550 --> 00:01:00.750
ابن الصامت وهو احد النقباء ليلة العقبة وقبائل المدينة الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة نقبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا

4
00:01:01.450 --> 00:01:21.500
يعني قد جعل الله لهن سبيلا كتحقيق للاية التي فيها والتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا. فكانت المرأة اذا زنت

5
00:01:21.750 --> 00:01:39.450
تحبس في البيت الى ان تموت او يجعل الله لهن سبيلا. فهنا جاء السبيل وهو في قوله في قوله صلى الله عليه وسلم البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والسيب بالسيب جلد مائة والرجم

6
00:01:40.200 --> 00:02:06.350
هذا معناه ان البكر ازا زنا يجلد سنة وينفى عاما سواء كان هذا البكر جنى بالثيب او جنى ببكر ذلك الرجل الثيب اذا زنا بثيب فيرجم والرجم واذا زنا ببكر يرجم ايضا

7
00:02:06.750 --> 00:02:24.800
لكن هل يجلد ام لا سنفصل في هذا الان ان شاء الله؟ قال الشارح والبكر بالبكر ليس هو على سبيل الاشتراط فعلا بل حد البكر الجلد والتسريب والجلد والتغريب سواء زنا ببكر ام بسيب وحد الثيب الرجم سواء زنا

8
00:02:24.850 --> 00:02:42.050
بسيب ام ببكر؟ فهو شبيه بالتقييد الذي يخرج على الغالب لان الغالب ان السيب يزني بسيب وان البكر يزني بالبكر فهذا على وجه التغليب والا فاي بكر يزني يجلد ثمانين يجلد مائة جلدة ويغرب سنة

9
00:02:42.500 --> 00:03:00.250
واي ثيب يزني سواء جنى ببكر ام بثيب يرجم هل يجلد او لا يجلد؟ هذا فيه الكلام الاتي اقول وبالله تعالى التوفيق ذهب بعض العلماء كعلي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه

10
00:03:02.250 --> 00:03:25.100
الى ان الثيب يجلد سم يرجم جلد امرأة زنت كان ثائبا ورجمها. فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهزا مستندهم الاية الكريمة التي الحديس الذي بين ايدينا

11
00:03:25.250 --> 00:03:44.550
ومن مسانداتهم ايضا قوله تعالى الزانية والزاني فاجددوا كل واحد منهما مائة جلدة بدون تقييد فهذا رأي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وتبعه جماعة والاكثرون من العلماء على ان السيبة ترجم فقط وذلك لان النبي ما ورد عنه انه جلد الغامدية

12
00:03:44.750 --> 00:04:06.050
قبل رجمها ولا جلد ماعزا وقبل رجمها وقال في قصة انيس عفوا قال واغدو يا انيس الى امرأتي هذا فان اعترفت فارجمها ولم يذكر الجلد الجلد؟ وهل للمرأة تغرب او لا تغرب؟ يرى الجماهير انها تغرب والامام يوفر لها مسكنا تكون فيه

13
00:04:06.700 --> 00:04:26.300
في رواية اخرى عن عبادة ابن الصامت كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا انزل عليه كرب كرب لذلك وتربد له وجهه قال فانزل الله عليه ذات يوم  فلقي كذلك

14
00:04:26.650 --> 00:04:45.700
اي اللقي ان وجهه عليه كرب فلما سري عنه قال خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر. الثيب جل مئة ثم رجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة. تقدم توجيهه

15
00:04:46.700 --> 00:05:10.500
قال في رواية اخرى البكر يجلد وينفى والسيب يجلد ويرجم ليذكر نسانا ولا مئة عن مئة جلدة ولا اه تغريبها امن لكن الرواية الاخرى اولى واتقن والله اعلم هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله

16
00:05:11.200 --> 00:05:17.150
وسلم يا رب تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته