1
00:00:00.350 --> 00:00:25.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب اللقطة من صحيحه

2
00:00:25.250 --> 00:00:47.300
تحت باب في لقطة الحاج يعني اللقط التي يلتقطها الحاج حدسني ابو الطاهر ويونس ابن عبدالاعلى قال اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبدالله بن الاشج

3
00:00:48.600 --> 00:01:12.400
عن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لقطة الحاج قال الشارح انها لقطت الحج لتملكها اما ازا التقطتها لتعريفها فلا بأس بذلك

4
00:01:13.150 --> 00:01:41.100
وشدد في لقطة الحاج  قد يتساهلون ويلتقطونها ويقولون الحاج سينصرف سينصرف ولن يجدها وايضا سقطت الحج الحاجة غالبا ما يكون بمكة ومنى وهي حرم ولقطة الحرم فيها تشديد نعم قد يكون الحج بعرفات لكن ايضا

5
00:01:41.300 --> 00:02:05.300
التساهل في امر لقطة الحاج من اجل ان الشخص الملتقط يقول الحج سينصرف ولن يجد لقطته قال وحدثني ابو الطاهر ويونس بن عبدالاعلى قال حدثنا عبدالله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سواده عن ابي سالم

6
00:02:05.700 --> 00:02:26.200
الجيشاني عن زيد ابن خالد الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اوى ضالة فهو ضال. ما لم يعرفها انه يقصد بالضالة هنا ضالة الابل ضالة الابل هزا دليل قال

7
00:02:26.700 --> 00:02:43.400
اه الشارح ايضا هذا دليل المذهب المختار انه يلزمه تعريف اللقطة مطلقا سواء اراد تملكها او حفظها على صاحبها ويجوز ان يكون المراد بالضالة هنا ضالة الابل ونحوها مما لا يجوز التقاطها للتملك

8
00:02:43.700 --> 00:03:02.648
انما تلتقط للحفز على صاحبها. فيكون معناه من اوى ضالة فهو ضال لما لم يعرفها ابدا ولا يتملكها. والمراد بالضال هنا المفارق للصواب هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته