1
00:00:01.550 --> 00:00:25.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة من صحيحه

2
00:00:25.650 --> 00:00:45.250
تحت باب ثبوت اجر المتصدق وان وقعت الصدقة في يد غير في يد غير اهلها محل هذا اذا اجتهد اذا اجتهد المتصدق اما ان يذهب ابتداء ويضع الصدقة في غير اهلها فلا يجوز له ذلك

3
00:00:45.600 --> 00:01:09.200
فلا يثاب على ذلك لكن ان اجتهد ولكن اخطأ وقعت الصدقة في يد غير اهلها يثاب قال حدثني سويد بن سعيد وهو من المشايخ مشايخ مسلم المتكلم فيهم وقد تكلم فيه ابن معين بشدة قال لو ان لي سيفا ورمحا لغزوت سويدا

4
00:01:10.050 --> 00:01:28.150
ولكن هذا لا ينبغي ان يقلقنا لان في الغالب مشايخ اصحاب الكتب تتابع اعني ان سويدا وان كان ضعيفا لكن اذا اخرجه البخاري مثلا او اخرجه الترمذي في الغالب سيكون من طريق اخر غير سويد ابن

5
00:01:28.150 --> 00:01:44.850
فتكون متابعة فليحرر اذا حدسني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن ابي زناد وموسى ابن عقبة قيل انه اول من صنف في السيرة وعنه اخذ ابن اسحاق اغلب مادته

6
00:01:45.300 --> 00:01:59.350
عن ابي زناد وهو عبدالله بن ذكوان عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه وقيل اسمه عبدالرحمن بن صخر ولا يثبت وقد اختلف في اسمه

7
00:01:59.450 --> 00:02:16.350
على نحو من ثلاثين قولا ولا يسبت منها شيء. وان كان امسلها عبدالرحمن بن صخر الا ان السند ايضا بذلك غير ثابت والله اعلم عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة

8
00:02:17.650 --> 00:02:36.750
فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية قال اللهم لك الحمد على زانية لا تصدقن اي يتصدق بصدقة اخرى مكانها فخرج بصدقته فضاف يد غني

9
00:02:36.850 --> 00:02:57.700
فاصبحوا يتحدثون تصدق على غني قال اللهم لك الحمد على غني لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدسون تصدق الليل على سارق. فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق

10
00:02:57.950 --> 00:03:16.950
فاوتي فهذا على سبيل اظن على سبيل آآ تقدير الله الرضا بقضاء الله انها وقعت هكذا فاوتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت كيف اوتي هل اوتي في رؤية منامية او غير ذلك؟ الله اعلم

11
00:03:18.050 --> 00:03:41.950
واما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما اعطاه الله ولعل السارق يستعف بها عن سرقتها محله ازا اجتهد الشخص باب امر باب اجر الخازن الامين والمرأة اذا تصدقت من بيت زوجها غير مفسدة

12
00:03:42.300 --> 00:03:59.950
باذنه الصريح او العرفي الخازن هو امين المخزن. يعني احيانا في بيوت ناس اثرياء يكون لهم مخزن. يقول لي نعين له امين مخزن يقول اعط فلان كذا اعطي فلان كذا ففي خازن

13
00:04:00.100 --> 00:04:16.100
يعني محب للخير يعطي كما امر وفي الاخر بخيل كانه ينفق من مال نفسه آآ صاحب المال يقول اعط فلانا مثلا مائة كيلو رز يقول في نفسي مائة كثيرة اعطيه خمسين فقط

14
00:04:16.450 --> 00:04:33.450
يعني هم لا يقصد شيء من ماله فلكن يبخل فالخازن الامين الذي يعطي ما امر به طيبة بها نفسه له اجر ايضا فالنبي بين ان له اجر حتى يكون سخيا في العطاء

15
00:04:33.700 --> 00:04:50.450
كما امره سيده. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو عامر الاشعري وابن نمير وابو كريب كلهم عن ابي اسامة. الاشعري نسبة الى قبيلة الاشهر الاشعريين ليس اشعري المذهب زيكم المذهب البغيض

16
00:04:50.950 --> 00:05:07.450
كلهم عن ابي اسامة قال ابو عامر حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به

17
00:05:07.600 --> 00:05:26.850
فيعطيه كاملا موفرا طيبة طيبة بها نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين ففيه ترغيب للخازن في ان يبزل ما ما دام قد امر من سيده انت فهمت يا عبدالرحمن؟ اه

18
00:05:26.950 --> 00:05:52.350
يعني في امناء مخازن تعيينه امين مخزن عندك الحلال حلالك يعني المتاع متاعك قل ما المال مالك؟ قل له اعط زيدا كذا. يستكثر هذا ويبخس زيدا حقه فيقول كثير كما انه لا ينفق شيئا من من نفسه. فرغب الرسول الخازن في تنفيذ الامر وهو احد المتصدقين ايضا

19
00:05:52.900 --> 00:06:16.950
قال حدسنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوري فهناك يحيى ابن يحيى اخر ارفع منه درجة والليث الاندلسي اما هذا فالتميمي النيسابوري وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم جميعنا جرير قال يحيى اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:17.050 --> 00:06:40.150
اذا انفقت المرء المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيئا يعني مرأة تنفق من بيت زوجها غير مفسدة مر بها سائل اعطته رغيفا

21
00:06:40.500 --> 00:07:03.000
غير مفسدة لكن لا تعطيه نصف الخبز كله. او مر بها سلاح اعطته بعض البطاطس من البطاطس التي عندها  فهذا الخازن الذي يعطي عفوا اذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة

22
00:07:04.000 --> 00:07:24.850
كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن الخازن امين المخزن مسل زلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيئا. فكل مأجور اما اذا انفقت مفسدة فلا وفي رواية عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:24.950 --> 00:07:46.300
اذا انفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما انفقت وللخازن مثل مثل ذلك المرأة الطيبة في البيت نافعة ترى حالات لا يراها الزوج فقيرة تأتيها تعطيها شيئا غير مفسدة. شرط يا عبدالرحمن

24
00:07:47.050 --> 00:08:04.879
من غير ان ينتقص من اجورهم شيئا هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته