1
00:00:00.250 --> 00:00:21.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب الحنبلي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.950 --> 00:00:46.700
ومنهم ايوب ابن ابي تميمة السفتياني البصري يكنى ابا بكر واسم ابيه كيسان. احد الائمة الربانيين الحفاظ الاثبات. هنا مسألة مهمة لما قال ايوب بن ابي تميمة ثم قال واسم ابيه كيسان

3
00:00:46.700 --> 00:01:05.450
فلما ينسب الانسان الى اب والاب له كنية هنا يحرص اهل العلم ليبينوا اسم المكنى. فاحيانا يقولون ايوب ابن ابي تميمة وتجد بعدها كلمة كيسان وبعضهم يجعل نقطتين باعتبار كيسان هو تفسير

4
00:01:05.650 --> 00:01:38.550
ابو تميمة. يقول احد الائمة الاعلام الربانيين الحفاظ الاثبات  وهذا وصف جديد فهو نعم هو امام من ائمة المسلمين وله اجتهادات كثيرة. وكان اماما للناس حافظا فقيها وهو علم معروف. والرباني نسبة الى الرب. وهذه اعظم نسبة ان الانسان ينسب الى الرب. لما يعمل الانسان لله تعالى

5
00:01:39.400 --> 00:02:02.850
ويجد في الدعوة الى الله تعالى يتعلم الكتاب ويعمل به ويعلمه للناس. الحفاظ فهو حافظ من الحفاظ انه بلغ مرتبة عليا في الحفظ والاتقان يقول وكان شعبة يقول حدثنا ايوب السختياني وكان سيد الفقهاء. في هذه الطبعة التي نقرأ بها

6
00:02:03.100 --> 00:02:27.850
حدثنا كتبت هكذا يعني مختصرة والاولى في مثل هذا ان تفك وتكتب كما هي حدثنا وانما كانوا يختصرونها قديما بقلة الورق ولقلة الحبر اما في مثل هذا بل صار الناس يتوهمون لولا ان نفكها وان نكتبها كما نقرأها

7
00:02:29.000 --> 00:02:50.350
وقال ابو ابو خشينة سألت محمد ابن سيرين من حدثك بحديث كذا وكذا؟ قال حدثني السبت السبت ايوب اذن محمد ابن سيرين وهو من اماء من ائمة النقد بل بعضهم يجعلهم يعني ممن قعد قواعد علم العلل

8
00:02:51.300 --> 00:03:11.250
وبعضهم يجعله من الائمة الجرح والتعديل الاول قال فوصفها بالثبت وكرر هذا ومعلوم ان تكرار لفظ التعديل من شيئا الا المعدل وحدث عنه مالك ابن انس باعتبار ان مالك كان يتحرى في الرجال

9
00:03:11.500 --> 00:03:31.300
وقال ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه. وروي عن شعبة مثله اي مثل هذا القول وعن هشام ابن عروة قال ما قدم علينا احد من اهل العراق افضل من ايوب السختياني

10
00:03:31.650 --> 00:03:49.650
ومسحة باعتبار مسعى ابن الجذام ايضا كما وصفه الشعب بانه المصحف بقوة حفظه وكثرة ضبطه. وقال ابن ابي مليكة وهو عبد الله بن ابي مليكة. ايوب ما بالمشرق مثله فهو صاحب منزلة

11
00:03:50.250 --> 00:04:08.850
وقال عبدالوهاب الثقفي اللي هو عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي سمعت ابن عون هو عبدالله بن عون بن ارطبان يقول عليكم بايوب فانه اعلم مني قال وسمعت يونس يقول عليكم بايوب فانه اعلم مني

12
00:04:09.250 --> 00:04:34.000
هذا يونس ابن عبيد المتوفى عام تسع وثلاثين ومئة وقال ابن المبارك وابن المبارك امام من ائمة الدنيا حفظا واتقانا وعملا وتأليفا يقول لم ار رجلا افضل من ايوب  ونحن نعلم بان ابن المبارك قد روى عن قرابة الف ومئة انسان

13
00:04:34.600 --> 00:04:57.250
ووصفه بالافضلية وقال القواريري سمعت حماد بن زيد يقول سمعت ايوب ويحيى ابن عتيق وهشاما يتذاكرون حديث حديث محمد يعني نحب نسيرين فذكروا حديثا فقال ايوب هو كذا فقال فهو هشام ويحيى. ثم لم يقوما حتى رجع الى حفظ ايوب

14
00:04:57.250 --> 00:05:21.100
قال فاراد ايوب ان يضع من نفسه فقال وما الحفظ؟ واي شيء الحفظ؟ هذا فلان احفظ قال حماد قال حماد رجل رأيته يضحك به فهو هنا يريد المنزلة الجليلة لمنزلة ايوب

15
00:05:21.100 --> 00:05:44.000
مع الحفظ اتصف بالعلم والمكانة والجلالة. الحفظ مهم ولكن ثمة المقومات تكون في الراوي ترفع من شأنه قال ابن معين ايوب ثقة وهو اثبت من ابن عون عبد الله ابن عون ابن ارتباط ثقة مقدم

16
00:05:44.200 --> 00:05:57.750
فلما يفظل ايوب على عبد الله بن عمر يدل على منزلة ايوب واذا اختلف ايوب وابن عون في الحديث فايوب اثبت منه. اذا هو من الذين يرجحون عند الترجيح والاختلاف

17
00:05:58.350 --> 00:06:18.350
وسئل ابن معين عن احاديث ايوب اختلاف ابن علي وحماد ابن زيد فقال ان ايوب كان يحفظ وربما نسي الشيء يعني الانسان لابد ان يفوته بعض الشيء. قال يحيى واخبرني عبد الصمد ابن عبد الوارث

18
00:06:19.000 --> 00:06:37.200
عن ايوب عن ابيه عن ايوب انه كان اذا قدم البصرة يقول خذوها رطبة قبل ان تتغير. ولم يكن يكتب ولا يكتب اذا هو كان حافظا يحفظ على صدره قيل ليحيى كان شعبة

19
00:06:38.250 --> 00:06:57.200
هم ان يترك حديث ايوب قال كان ايوب خيرا من شعبان. ولكن لحال انه كان يتحفظ ولم يكن يكتب يعني ايوب كاد يترك اه شعبة كاد يترك الكتاب عن ايوب بسبب انه يعتمد على الحفظ

20
00:06:57.450 --> 00:07:21.950
لكنه لما رأى اتقانه كتب عنه باعتبار ان الذي يعتمد على الكتاب الكتاب امن من الغلط لكن ايوب كان يحفظ ويحافظ على حفظه قال يحيى وايوب ويونس وابن عون هؤلاء خيار الناس. وسليمان وسليمان التيمي ايضا

21
00:07:22.300 --> 00:07:40.700
وذكر ابن مهدي عن حماد ابن زيد قال قال لي ايوب لقد كنت اجمعت ان لا احدث بشيء اختلف علي فيه. وقال سلام ابن ابي مطيع قال ايوب لو كنت كاتبا عن احد من الناس كتبت عن ابن شهاب

22
00:07:40.850 --> 00:07:58.700
اذا ايوب هو مقدم وكان من اهل الجلالة طبعا ممن واز به ايوب كان يبلى رفع انسانا ولد له مولود قال اسأل الله ان يجعله قرة عين للمسلمين اجمعين وهذه مسألة مهمة يا اخواني ان الانسان

23
00:08:00.100 --> 00:08:20.750
يعني يحرص ان يدخل رحمة الله في كل بيت ويحرص ان ينفع الاخرين ويحرص بنصحه للاخرين ان ينتفع منهم وان تنتفع الامة وكذلك المولود لا يحرص الانسان لان ينتفع وحده بل يحرص ان تنتفع منه امة محمد اجمعين. فهكذا بثوا الخير وعلموا الناس

24
00:08:20.750 --> 00:08:42.600
واحرصوا ان ينتفع الجميع لان هذه الحياة التي نشاهد شمسها شروقها وغروبها ونشاهد ما فيها من سماء وارض وما فيها من حياة وما فيها من عجائب القدرة الالهية ونشاهد روعة الخلق ليل نهار صباح مساء

25
00:08:42.700 --> 00:08:59.700
الله قد خلقها لاجل العمل فعلى الانسان ان يجد في العمل وان يكثر من العمل وان يخلد عملا صالحا يبقى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته