1
00:00:00.150 --> 00:00:16.400
بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله. وهنا قد بدأ بموضوع مهم جديد ولكن للاسف المادة شيء والذي على الخط هنا شيء اخر هو الذي يعني الطباعة

2
00:00:17.100 --> 00:00:38.700
لابد ان يهتم بهذا وحينما يراجع الكتاب يراجع اشياء مخصوصة يراجع الهوامش وهكذا. يقرأ المتن لوحده يقرأ الهامش لوحده يقرأ المت  الكتاب حينما يصحح لابد ان يقرأ مرات عديدة وينوي الناشر في هذا ينوي خدمة الامة اجمع

3
00:00:39.250 --> 00:00:59.850
اذا قال ذكر من حدث عن ضعيف وسماه باسم ثقة هذا العنوان كيف نفهم العنوان؟ نفهم العنوان من من خلال قراءة المضمون لانه ده شخص من الاشخاص يروي عن شخص ضعيف. ويسميه باسم ثقة هذا ماذا يسمى؟ يسمى بالكذب

4
00:01:00.300 --> 00:01:17.450
يسمى بالشذب وهنا يتحدث عن رأيه قد توهم فيه شيء روى عن شخص وتوهم بذكر اسم اخر الشيخ ماذا قال؟ الشيخ نور الدين عتر رحمه الله تعالى قال هذه صورة من صور تدليس

5
00:01:18.100 --> 00:01:43.000
هذه صورة من صور تدليس يعرف عند المحدثين بتدليس الشيوخ هذا غير صحيح هذا الكلام. هذا الكلام غير صحيح المضمون نفهم الكلام من من خلال قراءة المظهر وهو لا يتحدث عن هذا فهذا الكلام ليس بصحيح ثم عرفه بدأ يتحدث بكلام طويل

6
00:01:43.150 --> 00:02:06.250
ليس المحل محلها قال رواية ابي اسامة اللي هو حماد ابن اسامة ابو اسامة حماد ابن اسامة عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر الدمشقي قال محمد بن عبدالله بن نمير. طبعا دايما يأتينا ابن نمير ومحمد بن عبد الله بن نمير وعبد الله بن نمير

7
00:02:06.450 --> 00:02:28.450
هذا يتميز من خلال ذكر الاسم كاملا او من خلال الطبقة يقول ليس هو بابن جابر المعروف. انما هو رجل يسمى بابن جابر كتب عنه ابو اسامة هذه الاحاديث قال الا ترى روايته لا تشبه شيئا من حديثه الصحاح الذي يرويه عنه اهل الشام واصحابه

8
00:02:28.500 --> 00:02:43.650
عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر. وروى عن عبدالرحمن ابن يزيد ابن تميم. وظنه ابن جابر ونسبه الى ابن جابر توهما وليس عمدا. لو كان عامدا لكان كذابا ليس تدليس هذا. لابد ان نفرق بين التدليس

9
00:02:43.750 --> 00:03:02.600
وبين الكذب اذا هذا عبد الله بن محمد بن نمير الذي كان يسميه الامام احمد بدرة اهل العراق وكأن ابن نمير شوف حتى نتعلم كيف العلماء يستخدمون ايضا يطلقون كلمة ابن نمير على الاب وعلى الابن. وهاي مثل ابن ابي ليلى يطلق على الاب ويطلق على

10
00:03:02.600 --> 00:03:22.600
الابن ولابد ان نميز بينهما يقول ابن رجب علينا وعليه رحمة الله. وكأن ابن نمير يشير الى ان ابا اسامة علم ذلك وتغافل عنه فكان كان يوهن ابا اسامة يعني يظعف ابا اسامة بسبب هذا

11
00:03:22.700 --> 00:03:43.350
ويتعجب ممن يحدث عنه. نقله يعقوب الفسوي. هذا يعقوب الفساوي الفحل ومسنده الفحل هكذا قال ابن الصلاح وشرحه البقاعي رحمه الله قال وصفه بالفحل لفحولته في علم الحديث. ووصف مسنده بالفحل لانه مسند معلل

12
00:03:43.850 --> 00:03:55.600
عن ابن نمر ومما روى ابو اسامة عن ابن جابر اللي هو عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر عن اسماعيل ابن عبد الله عن اسماعيل ابن عبيد الله عن ابي صالح الاشعري عن ابي هريرة حديث الحمى

13
00:03:55.600 --> 00:04:13.700
ما حظ المؤمن من النار رواه من الشاميين ابو المغيرة عن ابن تميم شف عن ابن تميم هذا هو اللي توهم فيه ابو اسامة في هذا الاسناد فقضى بذلك ان ابا اسامة انما رآه عن ابن تميم

14
00:04:14.400 --> 00:04:34.550
وقال ابو عبيد الاجري ابو عبيد الاجري احد من يروي عن ابي داوود ابو اسامة روى عن عبدالرحمن ابن يزيد ابن تميم وغلط في اسمه. شف وغلط لم يتعمد وقال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر توهما هو يروي عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن تميم

15
00:04:34.650 --> 00:04:45.550
ويقول عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ظنه الشخص الاخر ثقة قال وكل ما جاء عن ابي اسامة قال حدثنا عبد الرحمن ابن العزيز فهو ابن تميم هذا نقله ابو عبيد عن

16
00:04:45.850 --> 00:05:05.000
طبعا هذا فيه كتاب وهذا يا اخواني من الكتب الجليلة وسوف نعيد طباعته بعناية خاصة ان شاء الله تعالى يقول ابن حجر من اغمض ذلك ان يكون الضعيف موافقا للثقة في نعته

17
00:05:05.150 --> 00:05:24.100
عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر عبد الرحمن ابن يزيد ابن تميم هذا المثال لذلك ما وقع لابي اسامة حماد ابن اسامة الكوفي احد الثقات عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر وهو بانتقاة الشاميين قديما الكوفة تأمل كيف حصل الخطأ قديم الكوفة

18
00:05:24.450 --> 00:05:45.500
فكتب عنه اهلها ولم يسمع منها ابو اسامة ثم قدم بعد ذلك الكوفة عبدالرحمن ابن يزيد ابن تميم وهو من ضعفاء الشاميين ايها الطبيب الماهر اتعرف هذا الان هذه قرأتها قبل اكثر من سبع وعشرين سنة ولم افهمها

19
00:05:46.050 --> 00:06:06.750
سألت اختي الصغرى ففهمتها وفهمتني اياها نسأل الله ان يبارك فيها وفي ذريتها وان يجعلها من السعداء يقول فسمع منه ابو اسامة وسأله عن اسمه فقال عبدالرحمن ابن يزيد فظن ابو اسامة انه ابن جابر. فصار يحدث عنه وينسبه من قبل نفسه

20
00:06:07.100 --> 00:06:24.850
يقول حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر فوقعت المناكير في رواية ابي اسامة عن ابن جابر وهما ثقتان اللي هو حماد بن اسامة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر لكن اما روى عن عبدالرحمن بن يزيد بن تميم ظنه من؟ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر

21
00:06:26.000 --> 00:06:38.650
فلن يفطر لذلك الا اهل النقد فميزوا ذلك ونصوا عليه كالبخاري وابي حاتم وغير واحد هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد