بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله وهو في حال تعداد المختلطين
قال ومنهم ابان ابن صمعة وبالصمعة هو احد الرواة الذين رووا الاخبار فتجد هذا الاسم في كتب الرجالي كثيرا وتجد له رواية في صحيح الامام مسلم ولما يكون في صحيح الامام مسلم سوف تجد له ما يتعلق
الكتب التي اهتمت بالكتب الستة مثل تهريب الكمال وفروعي تهذيب الكمال قال ذكر يحيى طبعا هنا يحيى ذكر يحيى وابن مهدي واحمد وغيرهم انه اختلط باخرة وذكر ابن عدي انه مع ذلك لم يجد له حديثا منكرا
هكذا اختصر ابن رجب الحنبلي على ذلك. محقق الكتاب قال ثقة كما قال الذهبي في المغني. رقم سبعة تغير باثرا سنة ثلاث وخمسين ومئة له حديث واحد عند مسلم في الادب متابعة
طب الاقتصار على التوثيق على الذهب فيه يعني فيه قصور لان ابن معين وثقه كما في تاريخ يحيى ابن معين برواية الدائمي برقم مئة وثلاثة وستين يقول وسألته عن ابا ان ابن الصمعة فقال الثقة وايضا كذا في رواية الدولب رقم ثلاثة الاف وثمان مئة وثلاثة وسبعين
وذكره العجل في الثقات وابن حبان في الثقات وغيرهم وساقه ايضا في مشاهير الامصار ابن حبان يعني النقل من المتأخر فيه قصور اما الحديث فهو ما اخرجه مسلم في صحيحه برقم الفين وثمانية عشر
يقول حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابار ابن صنعة قال حدثني ابو الوازع قال حدثني ابو برزة قال قلت يا نبي الله علمني شيئا انتفع به
قال اعزل الاذى عن طريق المسلمين وهذا الخبر ايضا عند ابن ابي شيبة في الادب رقم مئة وتسعة. وساقه يعني الطريق الابار من صنعاء البغوي في شرح السنة برقم اربعة الاف ومئة وسبعة واربعين ثم اشار الى انها في صحيح الامام مسلم
قول يحيى هو في الجرح والتعديل برقم الف واثنتين وتسعين ولم يكن في الجرح والتعديل معناه ان البخاري قد ساق في التاريخ الكبير وكذلك في التاريخ الاوسط وحينما تقرأ ترجمته في التاريخ وتجد ان الامام البخاري لم ينقل قولا فيه انما ساق احاديث
وهذه الاحاديث عند دراستها سيتبين لك شيء ولكن الوقت لا يسعفنا في هذا. لاننا لسنا في درس علل انما في درس كتب الجرح والتعديل المقصود ان الخبر في الجرح والتعديل النقل عن يحيى برقم الف واثنتين وتسعين
وقلنا بان ابن ابي حاتم اينما ساق ما ساق باعتبار انه موجود في التاريخ الاوسط للبخاري وفي التاريخ الكبير للامام البخاري وسائق الاقوال في هذا يعني توسع في ترجمته ونقل عن احمد وعن يحيى
في هذا الامر يقول هنا ابن رجب ذكر يحيى وابن مهدي واحمد. طبعا كلام الامام احمد في العدل ومعرفة الرجال لابنه عبد الله برقم ثلاثة الاف ومئتين واثنتين وتسعين يقول وسألته عن وائل بن صالح فقال صالح
فقلت له اليس قد تغير باخره قال نعم طبعا هنا باخره وباخرة يعني هذي تحتاج الى ظبط من يحقق كتاب لابد ان يدقق في هذه الالفاظ يقول وذكر ابن علي انه مع ذلك لم يجد له حديثا منكرا. ايضا ابن عدي في كتابه الكامل سقى اقوال النقاد يذكر انه لم يجد له حديثا منكرا
هذا ما يتعلق ابان ابن صنعاء رحم الله الجميع هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته