1
00:00:00.150 --> 00:00:25.800
الرحيم قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله قواعد في علم الجرح والتعديل قد ضعف رجال واختلف فيهم يعني بعضهم قد ضعف واتفق على تضعيفه وبعضهم قد اختلف فيهم ولكن منهم من روايته عن بعض شيوخه اضعف يعني كل الراوي ضعيف

2
00:00:26.300 --> 00:00:47.800
وحينما يروي عن الشيخ الفلاني ضعفه اشد هنا ولكن منهم من روايته عن بعض شيوخه اضعف من روايته عن غيره ومنهم من رواية بعض اصحابه عنهم اضعف من رواية بعضا

3
00:00:48.550 --> 00:01:08.400
الرواة عنه ايضا اضعف ونذكر هنا جملة هذه متنوعة قال فمنهم عباد المنصور قاضى البصرة قاضي معناه انه فقيه للقضاء الا لفقهه لكن الضعف قد يعتني من لم يكن معتنيا بالفن

4
00:01:08.950 --> 00:01:26.900
هذا البصرة وقفوه لما قال ضعفوه معنا الجماهير عادت ضعيفه واضعف رواياته عن اكشمان اضعف شيء لما يروي ان يكرمه يقال انه اخذها عن ابن ابي يحيى عن داوود ابن الحصين. طبعا لما قال هنا يقال كانها كلمة تمريض

5
00:01:27.850 --> 00:01:55.000
لكن هذا الامر ثابت ولدينا احاديث وردت بهذا المعنى. هذا احدها في الشمائل والان سنضع مع الفيديو صورة طبع الحديث ان شاء الله تعالى وقلنا هنا يروي هكذا عباد عن عكرمة عن ابن عباس اكتحلوا بالاثم فانه يجد البصر وينبت الشعر

6
00:01:56.400 --> 00:02:20.700
ينشط العين بحيث يصلح لانبات بالقرب من العين مما يحمي العين اسناده ضعيف ضعيف عباد ابن منصور وتدليسه كما هو مبين وهذا الحديث مما دلسه عن الضعفاء قال علي ابن المدينة سمعت يحيى ابن سعيد علي ابن المدين الامام الناقد ينقل عن يحيى ابن سعيد القطان

7
00:02:21.100 --> 00:02:37.200
قال قلت لعباد ابن منصور سمعت ما مررت بملأ من الملائكة وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتحل ثلاثا وقد حدثني ابن ابي يحيى عن داوود ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس. لما سئل بين

8
00:02:38.200 --> 00:02:55.600
التدليس تمويه يقول لما سئل لم يكذب. بين من اين اخذ هذه الرواية؟ طبعا هذا نقل عن الميزان ضعفاء العقيلي ونقله المجزي اي في في كتابه اللي هو تهذيب الجمال

9
00:02:57.550 --> 00:03:14.000
لما نرجع الى هذا الكتاب النفيس بهذا التحقيق النفيس. هذا من افضل التحقيقات تحقيق الشيخ سعد حميد هذا الفين وميتين اربعة وسبعين وسألت ابي عن حديث رواه زياد ابن الربيع عن عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس

10
00:03:14.800 --> 00:03:32.350
هذا حديث منكر. قال ابي يقال ان يقال ان عباد ابن منصور اخذ جزءا من ابراهيم ابن ابي يحيى. عن داوود ابن حصين عن على ابن عباس كما كان من المناكير فهو ذاك. طبعا هنا قال يقال

11
00:03:33.250 --> 00:03:47.650
يقال لكن ثبت هذا عن ابن نبي انه نقوله عن يحيى بن سعيد ان يحيى بن سعيد قد سأل عباد ابن منصور والحين لما نرجع الى هذه الطبعة كثيرا ما نحيل اليها

12
00:03:49.150 --> 00:04:06.100
هذه ترجمته وقال ابو حاتم كان ضعيف الحديث يكتب حديثه ونرى انه اخذ هاشف هنا ونرى انه اخذ هذه الاحاديث عن ابراهيم بن ابي يحيى المصدر هنا الجرح والتعديل وهذا نقل ونقل ايضا من العلل

13
00:04:08.000 --> 00:04:27.950
هنا هذا القول  من زيادات حافظ بن حجر وفيها الوفاء وابن حبان وكان قدريا داعية الى القدر. وكل ما روى ان عكرمة سمعه من ابن ابراهيم بن ابي يحيى عن داوود بن حصين ان فدلسها

14
00:04:28.300 --> 00:04:49.950
تدلسها  هنا في الزوائد ايضا ذكر هالفوائد ليس بالمتين عنده هذا نقل عن ابي احمد الحاكم ليس بالمثيل عندهم يقال انه ربما دلس عن عكرمة اشياء اخذها عن ابراهيم اذا ما نقلناها في التعليق على الشمال هو اقوى شيء ورد في هذا لانه من نص صاحب التدليس

15
00:04:50.650 --> 00:04:54.350
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد