الرحيم قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله قواعد في علم الجرح والتعديل قد ضعف رجال واختلف فيهم يعني بعضهم قد ضعف واتفق على تضعيفه وبعضهم قد اختلف فيهم ولكن منهم من روايته عن بعض شيوخه اضعف يعني كل الراوي ضعيف
وحينما يروي عن الشيخ الفلاني ضعفه اشد هنا ولكن منهم من روايته عن بعض شيوخه اضعف من روايته عن غيره ومنهم من رواية بعض اصحابه عنهم اضعف من رواية بعضا
الرواة عنه ايضا اضعف ونذكر هنا جملة هذه متنوعة قال فمنهم عباد المنصور قاضى البصرة قاضي معناه انه فقيه للقضاء الا لفقهه لكن الضعف قد يعتني من لم يكن معتنيا بالفن
هذا البصرة وقفوه لما قال ضعفوه معنا الجماهير عادت ضعيفه واضعف رواياته عن اكشمان اضعف شيء لما يروي ان يكرمه يقال انه اخذها عن ابن ابي يحيى عن داوود ابن الحصين. طبعا لما قال هنا يقال كانها كلمة تمريض
لكن هذا الامر ثابت ولدينا احاديث وردت بهذا المعنى. هذا احدها في الشمائل والان سنضع مع الفيديو صورة طبع الحديث ان شاء الله تعالى وقلنا هنا يروي هكذا عباد عن عكرمة عن ابن عباس اكتحلوا بالاثم فانه يجد البصر وينبت الشعر
ينشط العين بحيث يصلح لانبات بالقرب من العين مما يحمي العين اسناده ضعيف ضعيف عباد ابن منصور وتدليسه كما هو مبين وهذا الحديث مما دلسه عن الضعفاء قال علي ابن المدينة سمعت يحيى ابن سعيد علي ابن المدين الامام الناقد ينقل عن يحيى ابن سعيد القطان
قال قلت لعباد ابن منصور سمعت ما مررت بملأ من الملائكة وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتحل ثلاثا وقد حدثني ابن ابي يحيى عن داوود ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس. لما سئل بين
التدليس تمويه يقول لما سئل لم يكذب. بين من اين اخذ هذه الرواية؟ طبعا هذا نقل عن الميزان ضعفاء العقيلي ونقله المجزي اي في في كتابه اللي هو تهذيب الجمال
لما نرجع الى هذا الكتاب النفيس بهذا التحقيق النفيس. هذا من افضل التحقيقات تحقيق الشيخ سعد حميد هذا الفين وميتين اربعة وسبعين وسألت ابي عن حديث رواه زياد ابن الربيع عن عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس
هذا حديث منكر. قال ابي يقال ان يقال ان عباد ابن منصور اخذ جزءا من ابراهيم ابن ابي يحيى. عن داوود ابن حصين عن على ابن عباس كما كان من المناكير فهو ذاك. طبعا هنا قال يقال
يقال لكن ثبت هذا عن ابن نبي انه نقوله عن يحيى بن سعيد ان يحيى بن سعيد قد سأل عباد ابن منصور والحين لما نرجع الى هذه الطبعة كثيرا ما نحيل اليها
هذه ترجمته وقال ابو حاتم كان ضعيف الحديث يكتب حديثه ونرى انه اخذ هاشف هنا ونرى انه اخذ هذه الاحاديث عن ابراهيم بن ابي يحيى المصدر هنا الجرح والتعديل وهذا نقل ونقل ايضا من العلل
هنا هذا القول من زيادات حافظ بن حجر وفيها الوفاء وابن حبان وكان قدريا داعية الى القدر. وكل ما روى ان عكرمة سمعه من ابن ابراهيم بن ابي يحيى عن داوود بن حصين ان فدلسها
تدلسها هنا في الزوائد ايضا ذكر هالفوائد ليس بالمتين عنده هذا نقل عن ابي احمد الحاكم ليس بالمثيل عندهم يقال انه ربما دلس عن عكرمة اشياء اخذها عن ابراهيم اذا ما نقلناها في التعليق على الشمال هو اقوى شيء ورد في هذا لانه من نص صاحب التدليس
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد