1
00:00:01.000 --> 00:00:22.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما ابى قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:23.000 --> 00:00:47.550
اصحاب يحيى ابن ابي الكثير ويحيى من الثقات الاثبات ومر معنا كثيرا كيف انه قد نصح الاوزاعي فانتفع الاوزاعي من نصيحته قال اسحاق بن هانئ واسحاق ممن نقل علم الامام احمد بن حنبل للامة

3
00:00:47.750 --> 00:01:06.850
وانت قد لا تبلغ مرتبة عالم من العلماء ولكنك تستطيع ان تنشر علمه  قلت لابي عبدالله يعني احمدا اي ما احب اليك في حديث يحيى ابن ابي كثر؟ يعني من

4
00:01:07.200 --> 00:01:31.450
اقوى من يروي عن يحيى قال هشام احب الي ممن روى عن يحيى ابن ابي كثر اي هشام قلت فحسين المعلم وحرب بن شداد وشيبان يعني ما حال هؤلاء؟ في روايتهم عن يحيى؟ قال هؤلاء ثقات هم ثقات

5
00:01:32.100 --> 00:01:50.200
قلت له فهمام هو همام ابن يحيى العابدين قال ليس منهم اصح حديثا ولا احب الي من هشام يعني عشان بده يستواه اقوى قلت فابانوا العطار قال هو مثل همام وشيبان

6
00:01:50.400 --> 00:02:11.250
طبعا سؤال اسحاق بن هانئ يعني لا يخلو من قسوة مع الامام احمد لانه قد اجابه بادئ ذي بدء ونقل الاثرم عن احمد تأمل هنا النقل عن الامام احمد بن حنبل وسيأتي بعده النقل عن الامام احمد بن حنبل فتجد الامام احمد والامام البخاري ويحيى

7
00:02:11.250 --> 00:02:30.200
هؤلاء الثلاثة اكثر من تكلموا في الرواة فانظر في هذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم وتجد هؤلاء الثلاثة لهم القدح المعلى في بيان احوال الرواة ولذلك يعطون على نياتهم

8
00:02:30.750 --> 00:02:58.100
في هذا العطاء الكبير الذي قدموه لهذه الامة يقول ونقل الاثرم عن احمد قال هشام الدستوائي اثبت في حديث يحيى من معمر اذا هشام اثبت من معمر فيه يحيى ابن ابي كثير. هذي ننتفع منها عند الاختلاف وعند الموازنة والمقارنة وعند الترجيح

9
00:02:59.750 --> 00:03:15.750
وقال ابو زرعة الدمشقي ابو زرعة دمشقي غير ابو زرعة الرازي سألت احمد عن اصحاب يحيى ابن ابي كثير فقال هشام قلت ثم من؟ قال ابان. قلت ثم من؟ فذكر اخر

10
00:03:15.750 --> 00:03:42.750
قلت له فالاوزاعي؟ قال الاوزاعي امام. يعني الاوزاعي امام في العلم الاوزاعي امام في العلم لكن في يحيى هل هو في المرتبة العليا كهشام؟ سيأتي ما يدل على ذلك  قال وذكر احمد في رواية غير واحد من اصحابه ان الاوزاعي كان لا يقيم حديث يحيى ابن ابي كثير

11
00:03:43.400 --> 00:03:59.850
ولم يكن عنده في كتاب. تأمل ولم يكن عنده في كتابه. يعني ولم يكن عنده حديث يحيى في كتاب  انما كان يحدث به من حفظه ويهم فيه. اذا هو ليس في المرتبة الاولى

12
00:04:00.800 --> 00:04:22.450
في يحيى مع العلم انه امام امام في الفقه امام في الحديث امام في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مناقب الاوزاعي جما قال ويروي عن يحيى ابن ابي الجثير عن ابي قلابة عن ابي المهاجر وانما هو ابو المهلب يعني لديه بعض الخطأ في الاسانيد

13
00:04:24.000 --> 00:04:43.550
وقال البرديجي ابان العطار امثل من همام. لما انتهينا من هشام وتقديمهم بدأ ابان العطار امثل من همه كأن هذا ابان يأتي في المرتبة الثانية وعكرمة ابن عمار حديثه عن يحيى ابن كثير مضطرب

14
00:04:44.300 --> 00:05:06.350
هذا ما يسمى بالتضعيف الظني لم يكن عنده كتاب. قاله الامام احمد والبخاري وغيرهما فتأمل من اسباب يعني ان الراوي قد يضعف في راوي اذا لم يدون احاديثه عنه قال ابو حاتم الرازي ايضا ابو حاتم يأتي

15
00:05:06.950 --> 00:05:24.950
يعني في مرتبة جليلة في الكلام في الرواة سألت علي بن المديني من اثبت اصحاب يحيى ابن ابي الكثير؟ قال هشام الدسترائي قلت ثم من؟ قال ثم الاوزاعي وحجاج الصراف

16
00:05:25.700 --> 00:05:49.600
وحسين المعلم ونقل إبراهيم بن الجنيد عن يحيى بن معين قال ما روى ايوب يعني السفتيان عن يحيى ابن ابي كثر شيئا فيه خير  ولكن هشام الدستوري يعني ولكن هشام الاستوائي مقدم هذا على هذي لكن

17
00:05:49.800 --> 00:06:07.600
ساعد فينا مخففة لا تنصبوا ما بعدها لكن هنا ما بعدها هشام جاءت عليه حركة السكون وهو خطأ والصواب في شام ولكن هشام لكن هشام الدستوري مقدم في يحيى ابن ابي كثير هكذا تأول

18
00:06:08.050 --> 00:06:23.861
ولذا فسرها ابن رجب قال يعني ان هشاما هو في يحيى ابن ابي كثير هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته