بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين فيقول العلامة الناظم الرحبي رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة
وان ترى السهام ليست تنقسم على ذوي الميراث فاتبع ما رسم واطلب طريق الاختصار في العمل بالوفق والضرب يجانبك الزلل واردد الى الوفق الذي يوافق واضربه في الاصل فانت الحاذق ان كان جنسا واحدا او اكثر
فاحفظ ودع عنك الجدال والمراء قال الشارح رحمه الله تعالى اقول اذا لم تنقسم سهام كل فريق على اصل المسألة قال اذا لم تنقسم سهام كل فريق من اصل المسألة على عدد رؤوس فريقه
من الورثة قسمة صحيحة من غير كسر. بان انكسر نصيب فريق او اكثر عليه فاتبع ما رسم اي اتبع الاثر عليكم السلام ورحمة الله اي اتبع الاثر هنا هنا في الامام هنا في الامام. هنا يا شيخ مصطفى هنا
اهلا بكم قال فاتبع الاثر الذي رسمه العلماء واطلب طريق الاختصار في العمل بالوفق جيد تمام؟ او فاتنا شيء ها هذا قرأنا باينة ايوه هذا قرأناه هذا قرانه وان تكون مع السعودية تصحوا قرعناه
صح قرنه هناك نعم قال رحمه الله تعالى فاتبع ما رسم اي اتبع الاثر الذي رسمه العلماء واطلب طريق الاختصار في العمل بالوفق وهو طلب الموافقة بين سهام كل فريق وعدد رؤوسه
وبين الرؤوس بعضها مع بعض واضربه في عصر المسألة واعمل بالوفق والظرب لان كل مسألة اذا ما ضربت رؤوس فريقها بعضها في بعض والحاصل في والحاصل في اصلها اي وضرب اي وضرب الحاء اي
وضرب الحاصلون عفوا وضربت ايوه وضربت هكذا لان كل مسألة اذا ما ضربت هكذا هكذا ظبطوها لان كل مسألة اذا ما ضربت رؤوس فريقها بعضها في بعض والحاصل اي وضربت الحاصل في اصلها هكذا نبطلها تمام
صح قسمها من الحاصلين سواء كان فيها انكسار على كل الفرق او على بعضها على جهة التباين او التوافق او لم يكن فيها انكسار فان لم يكن فيها انكسار فتصح من اصلها ولا تحتاج
الى ضرب كما عرفت. مثال ما تصح من اصلها مات شخص عن زوج وام واخوين لام مات شخص عن زوج وام واخوين لام تمام اليوم عندنا مسائل كثيرة مات شخص عن
زوق وام واخوين دي ام اصل المسألة من ستة صح هنا نصف وهنا سدس وهنا ثلث اصل مسألتي من ستة تمام هنا ثلاثة واحد تنين خلاص هل تصح من اصلها؟ قد تصح المسألة من اصلها وقد تصح المسألة من
من عولها. تمام؟ قال هنا فان لم يكن فيها انكسار تمام؟ فتصح من اصلها ولا تحتاج الى ضرب او من عولها مثل هالك عن جدتين مسألة ام الارامل حالك عن جدتين وثلاث زوجات واربعة اخوة لام
وثمان اخوات شقيقات صح هالك عن زوجتين ايوا ها عن جدتين وثلاث زوجات ثلاث زوجات. تمام؟ واربع اخوات لام ايوه وثمان شقيقات اصل المسألة من كم؟ هنا سدس وهنا ربع وهنا
ثلث وهنا تمام ارجو المسألة دي من كم؟ من اثني عشر هنا اثنان وهنا ثلاثة وهنا اربعة وهنا ثمانية تعول اذا كم تعون مم اثنعشر تمام؟ سبعة عشر تعود الى سبعة عشر
ثلاثة اربعة ثمانية هذه تصح من عولها اذا المسألة قد تصح من اصلها مثل هذه وقد تصح من عونها مثل هذه حينئذ لا تحتاج الى لا تحتاج اليك تصحيح يعني لا تحتاج. تمام؟ انظر ماذا قال
قال فان لم يكن فيها انكسار فتصح من اصلها تقول فتصح من اصلها او من عولها تمام ولا تحتاج الى ضرب كما عرفت. وان كان فيها انكسار فقد لا تحتاج الى ضرب الرؤوس في الرؤوس
قد لا تحتاج الى ضرب الرؤوس في الرؤوس تمام قال كما اذا خلف خمس جدات وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام مات عن خمس جدات وخمسة اخوة لأم وخمسة اعمام كم اصل المسألة
هنا تدوس وهنا ثلث وهنا عصبة اصل المسألة من ستة هنا واحد وهنا اثنان وهنان ثلاثة هنا انكسار تثبت عدد الرؤوس خمسة هنا انكسار هنا لاحظ معي هنا انكسار هنا انكسار هنا انكسار وعلاقته تباين
واضح؟ العلاقة تباين اذا تثبت خمسة وخمسة وخمسة طيب الان لا تحتاج دون ان تضرب لان هذه وهذه المحفوظات تسمى المحفوظات هذه المحفوظات وهذه المحفوظات العلاقة بينها التماثل متماثلة اذا تاخذ واحدا منها في التماثل
فتضرب خمسة في ستة ثلاثين خمسة في واحد خمسة خمسة في اثنين عشرة خمسة في ثلاثة خمسة عشر اهلا وسهلا عليكم السلام ورحمة الله واضح؟ انظر ماذا قال في الكتابة
قال رحمه الله تعالى وان كان فيها انكسار فقد لا تحتاج الى ضرب الرؤوس. في الرؤوس كما اذا خلف خمسة جدات خمسة اخوة لام وخمسة اعمام اصلها ستة للجدات السدس
سهم اي سهم من ستة سهم من ستة. تمام؟ يباين عددهن. لان عددهن كم خمسة قال والرؤوس متماثلة. قال عفوا وللاخوة الثلث سهمان. يباين عددهن عددهم. والباقي ثلاثة للاعمام يبايعوا
عددهم والرؤوس متماثلة. خمسة وخمسة وخمسة. تمام قال فاضرب عدد رؤوس احد الفرق وهو خمسة في اصل المسألة وهو ستة. فتصح من ثلاثين. خمسة في ستة ثلاثين. مرحبا استاذ ريماس. مرحبا استاذ حلمي
قال هنا ولو ضربت الرؤوس انتبه معي. ولو ضربت الرؤوس بعضها في بعض. ضربت خمسة في خمسة خمسة وعشرين في خمسة مية وخمسة وعشرين مية وخمسة وعشرين في ستة يصير عدد كبير ها ما تحتاج الى هذا التطويل
ولديك هذا تركوه ربح ولذلك انظر ماذا قال ولو ظربت الرؤوس بعضها في بعض والحاصل وضربت الحاصل في اصلها ها تمام؟ لا صحت من سبعمية وخمسين والله ما ما نحتاج نحطه سبع مئة وخمسين هنا
تمام؟ قال واذا كانت المسألة تصح من عدد قليل فتصحيحها من عدد اكثر منه خطأ في الصناعة الحسابية ليس خطأ ليس خطأ في الشرع وانما خطأ من جهة الحساب. قال خطأ في الصناعة الحسابية
تمام؟ فاذا سلك الحاسب طريق الاختصار بالوفق والظرب جانبه الخطأ. وذلك بان تنظر ان وقع الكسر على فريق واحد وكانت السهام تباين رؤوس الفريق المنكسر عليه كام وخمسة باعمام ها هذي مسألة جديدة ام وخمسة اعمام هالك عن
ام وخمسة اعمام عصر المسألة من كم؟ من ثلاثة. لان الام لها الثلث صح ثلاثة واحد اثنين اثنين لا تنقسم على الخمسة بينهما ماذا تباين. هذه الخمسة تضرب في الثلاثة كم يصير؟ يصير خمسة عشر
خمسة عشر ثم هذه الخمسة في الثلاثة وفي واحد خمسة وفي اثنين عشرة لكل واحد ها لكل واحد سهمان انظر ماذا قال قال هناك ام وخمسة اعمام فاضرب عدد رؤوسه في اصل المسألة ان لم تكن عائلة الان لم تكن عائلة هنا
تمام او في مبلغها بالعول ان علت يحصل المطلوب ففي المثال يعني في هذا المثال الذي ذكره لك تمام؟ وانا ان شاء الله سنجيب على جميع الامثلة التي سيذكرها. وهو سيذكر لنا عشرات الامثلة. تمام
حتى نتمرن على ممارسة المسائل. قال ففي المثال اظرب عدد الاعمام وهو خمسة في اصلها ثلاثة تصح ومن خمسة عشر واضح ولا لا ثم قال وفي زوج مرحبا شيخ سليف قال وفي زوج وثلاث اخوات لابوين اصلها من ستة انظر زوج
ثلاث اخوات لابوين يعني شقيقان كم اصل المسألة ستة ثم تعود الى سبعة هنا ثلاثة وهنا اربعة تصيروا كم سبعة هنا الزوج ما في مشكلة. ثلاثة اسهم وهو واحد. تمام. طبعا لا يتعدد الزهور. لكن هنا المشكلة تباين
ايش تعمل تأخذ الثلاثة هذا تضربها في السبعة ثلاثة في سبعة كم؟ واحد وعشرين. ثلاثة في ثلاثة؟ تسعة تسعة ثلاثة في اربعة اثنى عشر اه كم لكل واحدة؟ اربعة ايوة لكل
واحدة اربعة ما الفرق بين هذا وهذا؟ الفرق ها؟ لكل واحدة ثلاث. كم منهن؟ اربعة ثلاث هم ثلاث ثلاث لكل واحدة اربعة تمام؟ ما الفرق بين هذه المسألة وهذه المسألة
الفرق ان هنا ظربت في اصل المسألة وهنا ظربت في عولها هذا الفرق فقط. تمام؟ فانظر ماذا قال قال وفي زوج وثلاث اخوات لابوين اصلها ستة وتعول الى وتعول الى سبعة
ثلاثة للزوج منقسمة عليه واربعة للاخوات تباين عددهن. كم عددهن ثلاث اربعة هذه بين الاربعة والثلاثة تباين. تمام قال فاضرب عددهن وهو الثلاثة في مبلغ اصلها بالعول. اي فيما بلغته بالعول وهو السبعة
قام وهو سبعة فتصح من احد من احدى وعشرين او من واحد وعشرين للزوج تسعة ولكل اخت اربعة تمام قال وان كانت السهام توافق رؤوس الفريق فاردد الفريق الموافق الى وفقه
وان كانت السهام توافق رؤوس الفريق. الان هذا المثال وهذا المثال تمام في المباينة يعني العلاقة بين السهام وعدد الرؤوس علاقة تباين العلاقة بين سهام وعدد الرؤوس علاقة تباين. الان سيعطيك مثالا فيما لو كانت العلاقة بين السهام عدد الرؤوس علاقة
توافق فقال وان كانت السهام توافق رؤوس الفريق. اين السهام؟ هذه السهام اين رؤوس الفريق؟ هنا رؤوس الفريق قال وان كانت السهام توافق رؤوس الفريق فاردد الفريق الموافق الى وفقه. تمام؟ واضربه في اصل المسألة ان
كان منكسرا ان كان المنكسر عليه فريقا واحدا يحصل المطلوب. ما مثاله؟ قال كام وستة اعمام نمسح هذا او نكتب هنا ام ام وست اعمام. اصل المسألة من ثلاثة. ام واحد وهنا اثنان
لاحظ ما العلاقة بين الاثنين والستة؟ توافق يتوافقان في في ماذا؟ في النصف بالنصف هذا عنده نصف اثنين عنده نصف نصفه واحد تمام وستة عندها نصف نسواها ثلاثة. اذا هنا ما الذي نثبت
نثبت الثلاثة لا نثبت الستة كلها نثبت الثلاثة هذه الثلاثة مضروبة في هذا في اصل المسألة يصير عندنا من تسعة ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في اثنين ستة لكل لكل واحد
واضح ولا لا؟ لكل واحد انظر ماذا قال قال وان كانت السهام توافق رؤوس الفريق فاردد الفريق الموافق الى وفقه واضربه في اصل المسألة كان المنكسر عليه فريقا واحدا يحصل المطلوب
كام وستة اعمام اصلها ثلاثة لام سهم صحيح ينقسم عليها ويفضل سهمان ويفضل سهمان تمام قال على ستة اعمام لا ينقسمان اي السهمان عليهم ويوافقان عددهم في النصف لان الاثنين لها نصف
والست لها نصف. تمام قال فرد عدد رؤوسهم الى نصفه الذي هو الوفق ثلاثة تمام اي وهو ثلاثة واضربه في اصلها اضرب الثلاثة في اصلها. قال تصح من تسع ثلاثة في ثلاثة يساوي تسعة
واضح قال وفي زوج نمسح هذا؟ اظن لا تحتاجون واضح نعم قال رحمه الله تعالى وفي زوج وعشرين اختا لاب ما شاء الله زوب وعشرين اخت لاب اصل المسألة من كم
من ستة ثلاثة للزوج اربعة للاخوات اللواتي ذئاب ثم تعود الى كم؟ سبعة ثم تعود الى سبعة جيد اربعة وعشرين ايش العلاقة بينهم توافق في ماذا يتوافقون بالربع خذ اقل شي
الاربعة لها ربع ربعها واحد عشرون ريحة ربع ما ربعها؟ خمسة اذا نكتب هنا بالاحمر نكتب خمسة هذه الخمسة هنا خمسة في سبعة خمسة وثلاثين خمسة في ثلاثة خمسة عشر خمسة في اربعة
عشرون. اذا كل واحدة تأخذ كم؟ تأخذ سهما واحدا واضح انظر ماذا قال وفي زوج وعشرين اختا لاب اصلها ستة وتعول الى سبعة تمام؟ وتعود الى سبعة ثلاثة للزوج. صحيحة تنقسم عليه
واربعة للاخوات لا تنقسم عليهن وتوافق عددهن بالربع اي من من الذي توافق الاربعة اي وتوافق الاربعة عدد رؤوسهن في الربع قال فرد عددهن الى ربعه خمسة. تمام؟ واضرب الخمسة في مبلغ اصلها بالعول وهو سبعة تصح من خمسة
وثلاثين وقوله او اكثر يأتي حكمه عقبه. قال رحمه الله وان ترى الكسر على اجناسي فانهن فانها في الحكم عند الناس تحصر في اربعة اقسام يعرفها الماهر في الاحكام مماثل من بعده مناسب
وبعده موافق مصاحبه ورابع مباين مخالف ينبيك عن تفصيلهن العارف اقول اذا وقع الكسر على اكثر من صنف واحد بان انكسر على فريقين او اكثر نصيبه وهو قوله وان ترى الكسر على اجناس
فانظر الفريق الذي تباينه سهامه تحفظه كاملا والفريق الذي توافقه سهامه ترده الى وفقه وتحفظ وفقه ثم تنظر في المحفوظ في المحفوظين او المحفوظين يعني اذا كانوا اثنين محفوظين اذا كانوا اكثر محفوظين
قال من المحفوظات فاحوالهما منحصرة في اربعة اقسام. الاول اما ان يكون متماثلين وهما المتساويان كخمسة وخمسة واما ان يكونا متناسبين وهو ان يكون اقلهما جزءا من اكثرهما. اي ينسب الى الاكثر بالجزئية
كنصفه وثلثه وعشره ونصف ثمنه وهذا تعبير العراقيين المتقدمين اي يعبرون بقولهم المتناسبين والمتأخرون يعبرون عنهما بالمتداءين فالمتقدمون يعبرون بالتناسب والمتأخرون يعبرون بالتداخل الحالة الثالثة واما ان يكونا متوافقين وهو ان يكون بينهما موافقة بجزء من الاجزاء
كالاربعة والستة فانهما متوافقان بالنصف فان الاربعة لها نصف والست لها نسوا واضح قال هنا طيب والستة والتسعة متوافقان في ماذا ها؟ في الثلث فان الست لها ثلث اثنان وتسعة لها ثلث ثلاثة
والحالة الرابعة واما ان يكونا متباينين وهو الا يكون بينهما موافقة بجزء من الاجزاء كالخمسة ثمانية وكالثلاثة والاربعة قال فاذا علمت ذلك فقد يكون انتبه لهذا الكلام فاذا علمت ذلك فقد يكون الانكسار على فريقين فقط
وقد يكون على ثلاث فرق وقد يكون على اربعة واذا كان على اربع فرق فحينئذ لابد ان توجد الجدات وعند المالكية لا يورثون مرحبا استاذ اهلا وسهلا كيف حالكم؟ الحمد لله. مرحبا اهلا وسهلا اهلا وسهلا
كيف حالكم فاستاذ حلمي لو تأتي الى هنا انت استاذ محمد سلام ما رأيكم ماذا لا بأس اهلا وسهلا تفضلوا احسن انتم اخف القيام اهلا وسهلا استريحوا استريحوا جيدا ايوة
ابعد شنطتي واقيس مكان الشنطة وانت تجلس بحتى هنا بجانب عبدان او هنا بجانبه حيث شئت ايوا هكذا احسنتم قال هنا بارك الله فيكم فاذا علمت ذلك فقد يكون الانكسار على فريقين فقط
وقد يكون على ثلاث فرق وقد يكون على اربعة. قلت لك اذا كان على اربعة فلابد ان توجد. الجدات ها ايوة عند المالكية اصلا بارك الله فيك وانتبه معي. المالكية يقولون لا يوجد انكسار على اربع فرق
لان المالكية لا يورثون ثلاث جدات اقصى شيء يورثون جدتي وبالتالي عند المالكية رحمهم الله لا يوجد انكسار في اربع فرق. يعني الانكسار اما في فريق عند المالكية او فريقين
او ثلاثة لكن عند الجمهور على فريق او فريقين او ثلاثة او اربعة. والان سيمثل لك لهذا كله يعني تمام. اما الانكسار لفريق قد مثل بقي لفريقين وثلاثة واربعة قال ولكل حالة حكم اقتصر المصنف من المصنف؟ يقصد الناظم. اقتصر المصنف على بيان ما اذا وقع
سعروا فيه فريقين فقط فقالا لكن الشارع بعد ذلك سيزيد امثلة قال فخذ من المماثلين واحدا وخذ من المناسبين الزائدة تمام شوفوا هو يعبر بايش بالمناسبين او بالمتداخلين على طريقة من
اه متقدمين هو اصلا متقدم الناظم هذا توفي كم؟ خمسمية وكم خمس مئة وسبعة وخمسين صح ولا لا عندك في الترجمة كم خمسمية وقليل يعني موجود مم خمسمية وسبعة وسبعين ها شف متقدم يعني قبل الامام النووي رحمه الله
واضح قبل الامام النووي خمسمية ستة وسبعة وسبعين الامام النووي ستمية ستة وسبعين نعم فقال هنا وخذ من المماثلين واحدا وخذ من المناسبين الزائدا واضرب جميع الوفق بالموافق واسلك بذاك انهجت طرائقي
وخذ جميع العدد المباين واضربه في الثاني ولا تداهني. فذاك الجزء السهم فاعلم انه واحذر هديت ان تضل عنه واضربه في الاصل الذي تأصل واحصي من ضم وما تحصل واقسمه فالقسم اذا صحيح يعرفه الاعجم
فصيحوا قال رحمه الله قال في الشرح اذا كان الكسر على فريقين فقط وحفظت عدد الفريق الذي بينته سهامه ووفق شوف وفق هذا معطوف على عدد تمام؟ وحفظت عدد الفريق وحفظت وفق الفريق الذي وافقته سهامه
فانظر في المحفوظين المثبتين. فان كان متماثلين فخذ احدهما فخذ احدهما وان كانا متناسبين فخذ الزائد منهما. وان كانا متوافقين فاضرب وفق احدهما في جميع الاخر. وان كانا متباينا فاضرب جميع احدهما في جميع الاخر فالحاصل في كل حالة من الحالات الاربع اي الذي تحصل لك
هو جزء السهم هو جزء سهم المسألة فاضربه في اصلها. هذا كله شرح فقط لما سنعمله. تمام. يعني لا لا يهولنك الكلام. يعني لا تخاف. نعم قال فاضربه في اصلها ان لم يكن عائلا وفي مبلغه. بالعول ان كان عائدا. يحصل التصحيح وهو العدد الذي
يصح منه قسم المسألة فاقسمه على الورثة كما سنبينه الان سيبين الامام قال فالمحفوظات المتماثلات كام وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام خمسة اخوة دي ام خمسة اعمى كم اصل المسألة
الام لها ثلث لا الام لها سدس جمع من الاخوة وهنا ثلث وهنا عصب اصل المسألة من ستة اصل مسألة من ستة. الام واحد وهؤلاء الاخوة لام لهم اثنان وهنا ثلاثة
جميل الام لا اشكال فيها لها سهم وهي واحدة. لكن الاخوة لام لا ينقسم صح لا ينقسم. اذا هنا هذه الخمسة نجعلها ان سيجعلها هنا محفوظة. هذا يسمى المحفوظ ثلاثة وخمسة بينهم ايش؟ تباين. الثلاثة لا ينقسم على الخمسة. هذا محفوظ هنا
الان هذان محفوظان تنظر بينهما بالنسب الاربع ماذا بينهما؟ هل بينهما تماثل او تباين او تداخل او توافق؟ بينهما تماثل. اذا كان تماثل ناخذ واحدا منهما نضعه هنا خمسة في ستة كم؟ ثلاثة
ثلاثين خمسة في واحد خمسة خمسة في اثنين عشرة خمسة في ثلاثة خمسة عشر اذا خمسة عشر قسمها على خمسة نقول لكل واحد ثلاثة وهنا قسمها على اثنين عشرة نقول لكل واحد كم؟ اثنين خلاص والام لها خمسة وانتهى
اذا هذا حل المسألة تمام ايش قال بعدها؟ قال قال وكام وعشرة اخوة لام وخمسة عشر عما. ام عشرة اخوة لام وكما اعمام خمسة عشر نفس الكلام اصلها من ستة
واحد اثنين ثلاثة صح نفس المسألة الاولى طيب هنا ما العلاقة ما العلاقة بين اثنين وعشرة؟ توافق صح؟ توافق. طيب توافق ناخد وفق العشرة هذا له نصف وهذا له نصف. كم وفق العشرة؟ خمسة. نضع هنا خمسة
ما العلاقة بين الثلاثة والخمسة عشر؟ توافق هذا له ثلث وهذا له ثلث اضع خمسة الان هو شف بداية العبارة ايش قال؟ قالت سنمثل لما بينهما ايش؟ تماثل. صح؟ قال سيمثل ما بينهم تماثل. تماثل بين ايش؟ بين المحفوظات
ليس هنا ها بين المحفوظات اذا هذه خمسة وهذه خمسة بينهم تماثل خذ واحدة هنا مضروبة في اصل المسألة ثلاثين. ثم خمسة عشرة خمسة عشر. اذا هنا الام تأخذ خمسة من ثلاثين
الاخوة الام كل واحد ياخذ سهما الاعمام كل واحد ياخذ سهما واضح؟ اذا هذا حلها انظر ماذا قال بعد ذلك قال فالمحفوظات المتماثلات كام وخمسة وخمس كام وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام
او خمسة عشر عاما. نفس الكلام لو جعلته هنا خمسة عشر عاما. تمام قال وكام وعشرة اخوة لام وخمسة عشر عما هنا تمام جزء سهمها خمسة في السور الثلاث. اين السور الثلاث
هذه صورة وهذه صورة وايضا هنا لو جعلت خمسة عشر سورة ثالثة فهمتها قال وتصح اي وتصح المسألة من ثلاثين تمام النهار هو المتناسبان كام واربعة اخوة لام واربعة اعمام. ام
اربعة اخوة لام اربعة اعمام بس الكلام ستة واحد اثنين ثلاثة طيب هنا ما العلاقة توافق جيد وهنا ما العلاقة؟ تباين. اربعة الان تنظر بين المحفوظين. ما العلاقة بين الاربعة والاثنين
تداخل صح تداخل. اذا تاخذوا الاكبر في التداخل اربعة ضرب ستة اربعة وعشرين اربعة في واحد اربعة اربعة في اثنين ثمانية اربعة في ثلاثة اثنا عشر هذا حلها الام تاخذ اربعة من اربعة وعشرين الاخوة اليوم اربعة كل واحد ياخذ سهمين الاعمام اربعة كل واحد ياخذ كم؟ ثلاثة
يأخذ ثلاثة واضح ولا لا؟ قال هنا قال والمتناسبان كام واربعة اخوة لام واربعة اعمام هذا محلها او اثني عشر عما نفس الكلام لو حطيت هنا بدل اربعة اثني عشر
نجيب عليها واضحة واضح ها؟ قال جزء سهمها مرحبا ادم. عليكم السلام ورحمة الله. قال جزء سهمها اربعة وتصح من اربعة وعشرين تمام قال والمتوافقان كام وخمسة عشر اخا لام وعشرة اعمام
ام خمسة عشر اخ لام كم اعمام عشرة عشرة قال واحد ستة واحد اثنين ثلاثة انظر هنا ما العلاقة بينهما تباين. تثبت هذا كاملا خمسة عشر. هنا ما العلاقة بينهما؟ تباين. هنا تثبت العشرة كاملة. ما العلاقة بين العشرة والخمسة؟ توافق
توافق اه في ماذا؟ اه في الخموس. هذا كم خمسه؟ اذا اما ان تأخذ هذا مضروبا في كامل هذا ها او تاخذ هذا خمسه اثنين مضروبا في كامل هذا عيونه له
واضح استاذه اما ان تأخذ بينهم هذه عشرة هذا خمسة عشر هذا له خمس هذا له خمس كم خمس العشرة؟ اثنان. اثنان كم خمس الخمسة عشر؟ ثلاثة. اما ان تأخذ ثلاثة مضروبا في عشرة
فتاخد وفق واحد في كامل الاخر او تأخذ وفق الاخر بكامل الثاني. واضح ولا لا المجموع سيكون كم؟ الحاصل ثلاثين ثلاثين في ستة كم مئة وثمانين بعدين ثلاثين في واحد ثلاثين ثلاثين في اثنين ستين ثلاثين في ثلاثة تسعين المجموع مئة وثمانين
الام تاخذ ثلاثين جزءا من مية وثمانين جزء خمسة خمسة عشر اخوة لام كل واحد ياخذ اربعة وهنا عشر اعمام كل واحد ياخذ كم؟ تسعة انظر ماذا قال؟ هل طابق ما قلنا ولا لا
قال والمتوافقان كام وخمسة عشر اخ اخا لام وعشرة اعمام. او ثلاثين عاما نفس الكلام لو حطيت هنا بدل العشرة ثلاثين او ثلاثين عاما قالوا وكام وثلاثين اخا لام وعشرة اعمام او ثلاثين عاما. يعني نفس نفس الطريقة
قال والتوافق فيها كلها بين المحفوظين بالخمس. شف بالخمس خمسة عشر له خمس خمسه ثلاثة عشرة لها خمسها اثنان. تمام؟ قال وجزء سهم كل سورة منها كم ثلاثون وتصح من مائة
والحمد لله فهمتم يا شيوخ؟ اه قال والمتباينين. طيب دقيقة نمسح السبورة ونعود الى هذا لا تحتاجون الى هذا صح خلاص قال رحمه الله والمتباينان كام وثلاثة اخوة لام وعامين
ثلاثة اخوة لام عامين عصر المسألة من ستة واحد اثنين ثلاثة صح؟ ما علاقة بناء السهام والرؤوس تباين. نضع الثلاثة وهنا تباين نضع الاثنين. ما العلاقة بين المحفوظات؟ تباين. اثنين في ثلاثة ستة
اه ستة في ستة ستة وثلاثون وهنا ستة هنا اثنا عشر وهنا ثمانية عشر جيد هنا كل واحد ياخد كم؟ كم اعمام عندك كل واحد ياخد تسعة وهنا كل واحد ياخده اربعة وهنا خلاص الام لها ستة
قال هنا والمتباينان كام وثلاثة اخوة لام وعمين ونفس الكلام لو جعلت بدل عامين هنا ست اعمام نفس الكلام. تمام قال هنا بارك الله فيكم او ستة اعمام قال عفوا قال وكام وستة اخوة لام عامين او ستة اعمام. جزء سهم كل منها ستة
تمام ستة وتصح من ستة وثلاثين. ستة في ستة ستة في ستة ستة وثلاثين قال فاقسم تقسم في كل سورة ما صحت منه المسألة على الورثة بان تظرب جزء سهم المسألة ان جزء السهم
هذا جزء السهم اريدك ان ان تميز الاسماء هذا ما اسمه اتهام هنا عدد الرؤوس هنا المحفوظات تمام هنا جزء السهم هذا معروف اصل المسألة او ما عادت اليه. بعد هذا هذا ايش
ها مسألة التصحيح انتبه لهذه المصطلحات جيد قال هنا فاقسم في كل في كل سورة ما صحت منه المسألة على الورثة. بان تضرب جزء سهم المسألة في كل فريق من اصل المسألة. وتقسم الحاصل على عدد رؤوس ذلك الفريق
يحصل نصيب كل رأس منه من جملة التصحيح الان هنا انكسار على كم فرق على فريقين قال وان وقع الانكسار على ثلاث فرق او اربع فرق فانظر ما بين ما بين كل فريق وسهامه. ايش معنى ما بين كل فريق
يعني ما بين عدد رؤوس كل فريق وسهامه. عدد الرؤوس والسهام. تمام قال واحفظ عدد رؤوس الفريق المبين. واحد ووفق رؤوس الفريق الموافق. اذا انا اريد ان اؤكد لك شيئا هنا
انك عندما تنظر بين السهام وعدد الرؤوس تنظر بنظرين فقط اما تباين واما توافق فقط لانه اذا كان هذا ينقسم ما في مشكلة خلاص تداخل يعني او تماثل. واضح؟ اذا هنا
تنظر بكم بنظرين توافق وتباين لكن هنا تنظروا باربع نسب واضح ولا لا؟ ان شاء الله قال هنا وان وقع الانكسار على ثلاث فرق او على اربع فرق فانظر ما بين كل فريق وسهامه. واحفظ عدد رؤوس الفريق المبين
ووفق رؤوس الفريق الموافق ثم انظر المحفوظات. فان كانت كلها متماثلة فاحدها جزء السهم. لانك من المتماثلات تأخذ واحدة فقط وان كانت متداخلة فتأخذ ماذا الاكبر صح؟ تاخذ الاكبر. قال فاكثرها جزء السهم وان كانت متباينة فاضرب بعضها في بعض. فالحاصل من
الضربي جزء السهم وان كانت كلها متوافقة او مختلفة فانظر في محفوظين منها وخذ احدهما ان تماثلا واكبرهما ان تناسبا والحاصل والحاصل من ضرب احدهما في وفق الاخرين توافقا. وفي جميعه ان تباين ثم انظر
بينما اخذته وبين المحفوظات بين المحفوظ الثالث وخذ احدهما او اكبرهما او او الحاصل من ضرب احدهما في وفق الاخر او في كله على ما سبق. فالمأخوذ ثانيا هو جزء السهم المسألة ان كانت المحفوظات ثلاثة
وهذا كله شرح بعد ذلك يأتي التطبيق فان كانت اربعة اي فان كانت المحفوظات اربعة فانظر بينما اخذته ثانيا وبين المحفوظ الرابع وخذ احدهما او اكبرهما او مضروب احدهما في وفق الاخر او في كنه فهو جزء سهم المسألة
اظربه في اصلها كما تقدم يحصل التصحيح. ما مثال ذلك انا فلو خلف خمس جدات وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام ما شاء الله خمس جدات ما شاء الله طالت اعمارهن تمام وكم خمسة اخوة
وخمسة اعمى اصل المسألة من ستة وهو هذه المسألة يعيدها المقصود ان تفهم الطريقة تمام هنا واحد اثنان ثلاثة جيد طيب الان انظر بين الواحد والخمسة ماذا يوجد ها تباين ماذا نصنع
نثبت الخمسة وهنا بين الاثنين والخمسة تباين وبين الثلاثة والخمسة تباين اصبح عندنا ثلاثة محفوظات. اذا الانكسار الان على كم فرق على ثلاث فرق وكلها متماثلات نأخذ واحدا منها. خمسة
في ستة كم؟ ثلاثين. خمسة في واحد؟ خمسة. هنا؟ عشرة عشرة هنا خلاص الجدات كل واحدة لها سهم والاخوة لام كل واحد له سهمان صح؟ والاعمام كل واحد له ثلاثة. انتهت المسألة
تمام؟ انظر ماذا قال فلو خلف خمس جدات وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام فجزء سهمها خمسة للتماثل للتماثل. تمام؟ وتصح من كم من ثلاثين او الان سيعطيك مثال للتداخل او خلف خمسة اخوة لام
وعشر جدات عشر جدات خمسة اخوة لام كم اعمام عشرين ما شاء الله عشرين عام واضح عصر المسألة من ستة واحد اثنين ثلاثة جيد طيب الان بين الواحد والعشرة ايش
تباين نثبت العشرة بين الاثنين والخمسة تباين نثبت الخمسة عدد الرؤوس بين الثلاثة والعشرين تباين نثبت العشرين. الان تنظر بين هذه المحفوظات الثلاثة اه بين الخمسة والعشرة ايش؟ تداخل. ناخد الاكبر وهو العشرة
بين العشرة والعشرين ايش؟ ها؟ تداخل ناخذ الاكبر عشرون اذا نأتي هنا عشرين ضرب ستة يساوي مئة وعشرين وهنا عشرين وهنا اربعين وهنا ستين. المجموع كم مية وعشرين صح ولا لا؟ ها
عشر جدات كل جدة لها سهمان وخمسة اخوة لام كل واحد له ثمانية تمام؟ وعشرون عام كل واحد له؟ خلاص ثلاث ثلاث اسهم ثلاثة اسهم صح ولا لا؟ انظر ماذا قال
قال او خلف خمسة اخوة لام وعشر جداتهم وعشرين عما فجزء سهمها عشرون للتداخل وتصح من مائة وعشرين ثم قال ولو خلف جدتين وثلاثة اخوة لام وخمسة عفوا انا قفزت سطر. قال او خلف عشر جدات
وخمسة عشر اخا لام عشر جدات نعم وايش كمان خمسة عشر اخ خمسة وعشرين ايش؟ عم ما شاء الله تمام من ستة واحد اثنين ثلاثة جميل وبعدين يا شيوخنا ننظر هنا تباين نثبت هنا العشرة
وهنا تباين وهنا تباين ننظر الان بين هذه الثلاثة طيب بين العشرة والخمسة عشر. التوافق في ايش الخمس هذا خمسه اثنين وهذه خمسها كم؟ ثلاثة اما تضرب هكذا او تضرب هكذا
تمام فلو ضربته هكذا من ثلاثين اذا هنا ثلاثين حق. هذا وهذا طيب وبعدين ثلاثين وخمسة وعشرين ايش بينهم ثلاثين وخمسة وعشرين. ايش بينهم في الخمس هذه خمسها خمسة وهذه خمسها ستة. اذا ممكن تضرب هكذا يصير كم؟ مئة وخمسين. مئة وخمسين في ستة كم
وتسع مئة تسعمائة ايوا تسعمئة هنا ها مية وخمسين وهنا ثلاث مئة صح؟ وهنا اربع مئة وخمسين مجموعها كم ايش كيف ما ما المشكلة هذا مئة وخمسين صح ومئة وخمسين في ستة تسع مئة. مئة وخمسين في واحد كم
مية وخمسين. مية وخمسين. مية وخمسين في اثنين كم؟ ثلاث الاف. ثلاث مئة. مئة وخمسين في ثلاثة؟ اربعة. اربع مئة وخمسين. واضح لنا طيب الان مئة وخمسين عشر جدات كل جدة كم لها
خمسة عشر ثلاث مئة وخمسة عشر اخ كل واحد كم؟ كل واحد عشرون. طيب وهنا اربع مئة وخمسين وخمسة وعشرين. كل واحد كم خمسة عشر خمسة عشر اربع مئة وخمسين صح؟ اقسم اربع مئة وخمسين قسمة خمسة وعشرين كم
ها لا مسلا تستعمل جوال اكم اظن خمسة عشر تأكد لا يمكن؟ طيب احسب لا بأس كم؟ ثمانية عشر خلاص ثمانية عشر نعم على كل حال هذه مسألة حسابية بسيطة يعني. المهم ان تفهم الطريق يعني
شو ايش بعده ايش قال او جدتين وستة اخوة لام وخمسة عشر عاما ايش قال جدتين نعم ايوه وبعدين ثلاثة اخوة لام وايش؟ وخمسة اعمى انت واحد اتنين ثلاثة ايوا
هنا ما العلاقة واحد واثنين من العلاقة؟ تباين نسبة عدد الرؤوس وهنا ما العلاقة؟ تباين. وهنا ما العلاقة؟ تباين طيب بين الاثنين والثلاثة من العلاقة تباين تضرب اثنين وثلاثة ستة صح
ستة وخمسة من العلاقة تباين كم؟ هذا قد اجبنا عليها ولا لا؟ انا رجعت الى فوق ولا ايش نعم طيب ثلاثين مئة وثمانين كانها تشبه واحدة اجبنا عليها كان هذا مئة وثمانين كمان صح
وهنا كم؟ ستين وهنا تسعين طيب جي مين هنا ثلاثين على جدتين كل جدة لها كم؟ ستين على ثلاثة يا اخوة لام كل واحد له كم؟ عشرون. تسعين على خمسة. تمام
كل واحد له ثمانية عشر ثمانية عشر. نعم. قال هنا ولو خلف جدتين وثلاثة اخوة لام خمسة اعمام اين هي قد حيجبنا عليها ولو خلف جدتين اين هي عادي عادي اه ولو خلف جدتين وثلاثة اخوة لام وخمسة اعمام او
جدتين وستة اخوة هذي ما جبنا عليها الان او جدتين وستة اخوة لام وخمسة عشر جدتين وايش بعدها قال ستة اخوة لام وايش؟ خمسة عشر عم. نعم ستة واحد اثنين ثلاثة اه هيا تنبه معي هنا ما العلاقة
تباين وهنا تداخل توافق توافق ماذا تثبت هنا ها؟ ثلاثة. ثلاثة ثلاثة. ثلاثة اثنان وستة يتوافقان. ها في النصف. نصف الاثنين واحد. نصف الستة ثلاثة طيب ثلاثة وخمسة عشر توافق في ماذا؟ في الثلث هنا ثلثه واحد هنا ثلثه كم؟ شف نفس هذا
بعدين تنظر بين هذه العلاقة بينهم تباين ثلاثين مئة وثمانين نفس الكلام ثلاثين في اتنين تسعين جيد تمام قال هنا قال ولو خلف جدتين وثلاثة اخوة لام خمسة اعمام هنا
او جدتين وستة اخوة لام وخمسة عشر عما هنا فجزء سهم كل من الصورتين ثلاثون. هنا ثلاثون هنا ثلاثون لتباين المحفوظات. المحفوظات بناء علاقة تباين واضح قال وتصح من مائة وثمانين
ثم قال ولو خلف اربع زوجات ما شاء الله هذا انت يا شيخ برهان؟ ان شاء الله يالاه قال ولو خلف اربع زوجات وثمان جدات ما شاء الله وستة عشر اخا لام واربع اعمام. الانكسار على كم
على كم الانكسار الان اربع فرق ها من يملي علي ايش؟ اربع زوجات. نعم ثمان جداات ستة عشر اخ لام اربعة اعمام جيد ليش قلت من اثنى عشر يا شيخ برهان
قلت لك القاعدة في الدرس الماضي حتى لا تحتاج الى كتاب. اي مسألة فيها ربع اصلها من اثنى عشر صح ولا لا؟ هنا في ربع عندنا لعدم وجود الفرع الوارث. صح؟ وهنا سدس
وهنا ثلث وهنا عصبة. اي مسألة فيها ربع ها رسمنا الجدول هنا لو تذكرون تمام؟ اي مسألة فيها ربع مباشرة من اثني عشر تمام طيب جميل طيب هنا كم ها ثلاثة وهنا كم
ها؟ اي شيوخ مالكم؟ اثنين وهنا كم؟ اربعة. اربعة وهنا جمل ستة تسعة ثلاثة واضح ولا لا جيد طيب انظر معي ثلاثة واربعة اه السهام وعدد روس تباين نثبت لاربعة
هنا ها؟ توافق هذا له نصف هذا له نصف نصفه اربعة وهنا؟ ها؟ له ربع. هذا له ربع واحد وهذا له ربع كم؟ اربعة ممتاز احسنتم. طيب. وهنا تباين اربعة لاحظ المحفوظات فانها تماثل حط واحد منهم هنا
واضح ايوا كم؟ ثمانية واربعين. طيب هنا؟ اثنعش. وهنا؟ ثمانية. وهنا؟ اربعة ستة عشر وهنا؟ اثنى عشر اثنى عشر اربع زوجات كل زوجة لها ثلاثة ثمان جدات كله قدة لها ثمن النعم لها اثنان. ستة عشر اخ لام كل واحد له سهم اربعة اعمام كل واحد له ثلاثة
جيد انظر ماذا قال قال ولو خلف اربع زوجات وثمان جدات وستة عشر اخا لام واربع اعمام فاصلها اثنى عشر ووقع الكسر فيها على اربع فرق. وجزء سهمها اربعة تمام؟ لتماثل المحفوظات وتصح من ثمانية واربعين
جيد قال ولو خلف ايش امسح امسح هذا خلاص اذا تحتاجون هذي صوروها لا تحتاجون امسحها خلاص طورتها؟ شفتها هذه المسائل مسائل الانكسار مع من استاء المناسخات متعة علم الفرائض
ها ايش المسألة تقول زوجتين فقط نعم او ايش نعم بسم الله الرحمن الرحيم عشرة اخوة لأم سبعة اعمام عصر المسألة من اثني عشر احسنتم طيب هنا كم فلأ صح ثلاثة وهنا اثنين وهنا اربعة وهنا
جيد هنا ثلاثة الربع هنا سدس هنا كم هذا المجموع ستة تسعة وثلاثة اثنعش تمام طيب تباين اثنان طيب هنا اثنان توافق هذا نسوها كم؟ واحد واحد هنا نصفها كم
نحط ثلاثة هنا. شف هذي خطوة مهمة هنا. تمام؟ لا تثبت مباشرة ستة. تثبت ستة يطول عليك الحساب. تمام؟ ايوا. اربعة وعشرة ايش بينهم توافق في ايه؟ الربع وفي النصف وفي الثلث. في النصف هذا لها نصف اثنان. هذا لها نصف كم؟ خمسة
هنا تباين حطها كلها. هي الان انظر في هذه والخفايا كلها انظر اثنين ثلاثة تباين نضرب ستة ستة وخمسة تباين. نضرب ثلاثين ثلاثين وسبعة تباين. نضرب اه كبير هذا. جزء السهم مئتين وعشرة
فيضرب الان مئتين وعشرة في كم؟ كم يكون؟ كم الفين. الفين. خمسمية. عشرين عشرين ثم اضرب ميتين عشرة في ثلاثة ست مئة وثلاثين وهنا اربع مئة وعشرين وهنا ثمان مئة واربعين صح وهنا
ست مئة وثلاثين نعم جميل يريد ان تتأكد تأكد لا بأس. تجمع هذا واضح ولا لا نعم انظر ماذا قال ولو خلف زوجتين وست جدات وعشرة اخوة لام سبعة اعمام كان جزء سهمها مائتين وعشرين لتباين
قضاة وصحت من الفين وخمسمئة وعشرين بالضبط وان خلف اخر مثال هاه وان خلف ايش اربع زوجات نعم وخمس جدة ما شاء الله سبع بنات وايش وجد واحد ها طيب هنا كيف سيكون
من اثني عشر لا ليس من اربعة وعشرين ليش من اربعة وعشرين في بنات هنا ثمون وهنا سدوس وهنا ثلثين وهنا ندوس اذا بقي اذا بقي تعصيب العصر ما فيه اظن قعدت اعول. طيب هنا كم
ثلاثة ثلاثة صح وهنا؟ اربعة. اربعة وهنا ستة عشر. وهنا تدوس اربعة عشرون سبعة وعشرون نقول مباشرة هنا سبعة وعشرين خلاص ما نعمل خانة جديدة سبعة وعشرين. جميل. هيا الان ننظر
بين السهام وعدد الرؤوس. هنا ثلاثة وهنا اربعة تباين اربعة وهنا اربعة وهنا خمسة. ما شاء الله. وهنا ستة عشر وهنا تباين ها وهنا اربعة وهنا واحد ما في شي
خلاص واحد هو واحد ياخد الاربعة كلها. تمام؟ طيب هنا ايش العلاقة بينهم؟ كلهم تباين. اربعة في خمسة وعشرين. وهنا؟ مئة واربعون. مئة واربعون مئة واربعون ضرب سبعة وعشرين كم يساوي
ما شاء الله من الكتاب ولا من؟ من الكتاب اه مئة واربعين في ثلاثة كم؟ خمس مئة؟ اربع مئة وعشرين صح اربع مئة وعشرين وهنا مئة واربعين في اربعة يطلع خمس مئة وستين صح وهنا في ستة عشر كم
وهنا خمسمية وستين انظر ماذا قال قال واذا خلف اربع زوجات وخمس جداات وسبع بنات وجدا فاصلها اربعة وعشرون وتعول الى سبعة وعشرين وجزء سهمها مئة واربعون وتصح من ثلاثة الاف وسبعمئة وثمانين ما شاء الله
قال تنبيه الجزء بضم الجيم انا ساجلس قال تنبيه الجزء بظم الجيم مهموز الاخر جزء ويجوز في الزاي السكون والظم يجوز الظم جزء ويجوز السكون جزء قال والحذر بالحاء المهملة والذار المعجمة الاحتراز
والزيغ بالزاي واخره غين معجمة هو الميل والاحصاء الضبط والظم هنا الجمع والقسم بفتح القاف مصدر قسم وبكسر القاف النصيب القسم وكلامه يحتملهما والاظهر الفتح اي القسم والاعجم الذي لا يفصح عن مقصوده ولا يبينه. والفصيح ضده. وغالب ذلك حشو
قال فهذه قال الناظم رحمه الله فهذه من الحساب جمل يأتي على مثالهن العمل من غير تطويل ولا اعتساف فاقنع بما بين فهو كافي اقول الجمل بفتح الميم جمع جملة بسكونها اي فهذه جمل من الحساب
مجردة عن المثل او عن المثل. تمام يعني اتاك في بالنظم بالقواعد ولم يعطيك في النظم الامثلة تمام؟ بخلاف مثلا الفية من مالك يعطيك القاعدة مع المثال في الغالب قال هنا
يأتي بها العمل على الصفة المطلوبة من غير تطويل في العبارة ولا ارتكاب ولا ارتكاب غير طريق العمل والمثال الصفة التي تصف المراد والتطويل هنا ضد الاختصار والاعتساف بكسر الهمزة هو الاخذ على غير الطريق. يعني الخروج عن الطريق الى طريق اخر يسمى اعتساف
قال واقنع من القناعة وهي الرضا بالقسم والماظي اي ماظي هذا الفعل قنع وزن فرح فهو قنع وقانع وقنوع وقنيع تمام قنيع عندكم اميع عندكم هذا ان يعنوا قنيعوا النسخ التي تخالف نسختي
قنيع ايه قنيع تمام قال وبين مضموم الاول مكسور الثاني مشدد مبني لما لم يسمى فاعله اي وضح بين اي وضح والكافي المغني عن غيره. والبيتان كلاهما حشو وتطويل لا يحتاج اليهما
ولذلك بعض العلماء اختصر منظومة رحابية وزاد عليها فوصل المجموع مئة وعشرين بيت يعني زاد الابواب التي لم تذكر هنا تمام اشتريت الكتاب قبل ايام آآ عبر استاذ عبدان ها
انا متقدم يعني الشارع سبت الماردني شرحه وشرحه شيخ الاسلام زكريا فالكتاب هذا الذي يعني اشتريته يتضمن شرحين لهذا النظم المختصر مع الزيادات. يعني مثلا باب الرد غير موجود هنا. موجود هناك
يعني مثلا في بداية الكتاب هنا لم يذكر الحقوق المتعلقة بالتركة. هناك ذكر الحقوق المتعلقة بالتركة واضح ولا لا اشمل من هذا متمم نعم متمم نعم والشارحان سبط الماردين يشيخ الاسلام زكريا عندما
يشرحان ينبهان يقول هذا زيادة على الاصل هذا زيادة عن اصل نعم قال هنا والبيتان كلاهما حشو وتطويل لا يحتاج اليهما ثم قال باب المناسخة وما ادراك ما المناسخة ويستريح قليلا ها؟ طيب نستريح قليلا ربع ساعة ونعود الى المناصفات
والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب