1
00:00:00.800 --> 00:00:22.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح

2
00:00:22.600 --> 00:00:42.000
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين فيقول العلامة الناظم الرحبي رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة

3
00:00:42.300 --> 00:01:04.150
وان ترى السهام ليست تنقسم على ذوي الميراث فاتبع ما رسم واطلب طريق الاختصار في العمل بالوفق والضرب يجانبك الزلل واردد الى الوفق الذي يوافق واضربه في الاصل فانت الحاذق ان كان جنسا واحدا او اكثر

4
00:01:04.350 --> 00:01:26.350
فاحفظ ودع عنك الجدال والمراء قال الشارح رحمه الله تعالى اقول اذا لم تنقسم سهام كل فريق على اصل المسألة قال اذا لم تنقسم سهام كل فريق من اصل المسألة على عدد رؤوس فريقه

5
00:01:26.450 --> 00:01:46.450
من الورثة قسمة صحيحة من غير كسر. بان انكسر نصيب فريق او اكثر عليه فاتبع ما رسم اي اتبع الاثر عليكم السلام ورحمة الله اي اتبع الاثر هنا هنا في الامام هنا في الامام. هنا يا شيخ مصطفى هنا

6
00:01:52.350 --> 00:02:25.050
اهلا بكم قال فاتبع الاثر الذي رسمه العلماء واطلب طريق الاختصار في العمل بالوفق جيد تمام؟ او فاتنا شيء ها هذا قرأنا   باينة ايوه هذا قرأناه هذا قرانه وان تكون مع السعودية تصحوا قرعناه

7
00:02:26.300 --> 00:02:44.850
صح قرنه هناك نعم قال رحمه الله تعالى فاتبع ما رسم اي اتبع الاثر الذي رسمه العلماء واطلب طريق الاختصار في العمل بالوفق وهو طلب الموافقة بين سهام كل فريق وعدد رؤوسه

8
00:02:45.150 --> 00:03:05.900
وبين الرؤوس بعضها مع بعض واضربه في عصر المسألة واعمل بالوفق والظرب لان كل مسألة اذا ما ضربت رؤوس فريقها بعضها في بعض والحاصل في والحاصل في اصلها اي وضرب اي وضرب الحاء اي

9
00:03:06.600 --> 00:03:30.950
وضرب الحاصلون عفوا وضربت ايوه وضربت هكذا لان كل مسألة اذا ما ضربت هكذا هكذا ظبطوها لان كل مسألة اذا ما ضربت رؤوس فريقها بعضها في بعض والحاصل اي وضربت الحاصل في اصلها هكذا نبطلها تمام

10
00:03:31.150 --> 00:03:48.700
صح قسمها من الحاصلين سواء كان فيها انكسار على كل الفرق او على بعضها على جهة التباين او التوافق او لم يكن فيها انكسار فان لم يكن فيها انكسار فتصح من اصلها ولا تحتاج

11
00:03:48.950 --> 00:04:14.250
الى ضرب كما عرفت. مثال ما تصح من اصلها مات شخص عن زوج وام واخوين لام مات شخص عن زوج وام واخوين لام تمام اليوم عندنا مسائل كثيرة مات شخص عن

12
00:04:14.600 --> 00:04:42.500
زوق  وام واخوين دي ام اصل المسألة من ستة صح هنا نصف وهنا سدس وهنا ثلث اصل مسألتي من ستة تمام هنا ثلاثة واحد تنين خلاص هل تصح من اصلها؟ قد تصح المسألة من اصلها وقد تصح المسألة من

13
00:04:42.650 --> 00:05:02.800
من عولها. تمام؟ قال هنا فان لم يكن فيها انكسار تمام؟ فتصح من اصلها ولا تحتاج الى ضرب او من عولها مثل هالك عن جدتين مسألة ام الارامل حالك عن جدتين وثلاث زوجات واربعة اخوة لام

14
00:05:03.150 --> 00:05:35.450
وثمان اخوات شقيقات صح هالك عن زوجتين ايوا ها عن جدتين وثلاث زوجات ثلاث زوجات. تمام؟ واربع اخوات لام ايوه وثمان شقيقات اصل المسألة من كم؟ هنا سدس وهنا ربع وهنا

15
00:05:35.900 --> 00:06:04.300
ثلث وهنا تمام ارجو المسألة دي من كم؟ من اثني عشر هنا اثنان وهنا ثلاثة وهنا اربعة وهنا ثمانية تعول اذا كم تعون مم اثنعشر تمام؟ سبعة عشر تعود الى سبعة عشر

16
00:06:04.600 --> 00:06:25.000
ثلاثة اربعة ثمانية هذه تصح من عولها اذا المسألة قد تصح من اصلها مثل هذه وقد تصح من عونها مثل هذه حينئذ لا تحتاج الى لا تحتاج اليك تصحيح يعني لا تحتاج. تمام؟ انظر ماذا قال

17
00:06:25.400 --> 00:06:42.700
قال فان لم يكن فيها انكسار فتصح من اصلها تقول فتصح من اصلها او من عولها تمام ولا تحتاج الى ضرب كما عرفت. وان كان فيها انكسار فقد لا تحتاج الى ضرب الرؤوس في الرؤوس

18
00:06:43.400 --> 00:07:09.650
قد لا تحتاج الى ضرب الرؤوس في الرؤوس تمام قال كما اذا خلف خمس جدات وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام  مات عن خمس جدات  وخمسة اخوة لأم وخمسة اعمام كم اصل المسألة

19
00:07:09.950 --> 00:07:41.750
هنا تدوس وهنا ثلث وهنا عصبة اصل المسألة من ستة هنا واحد وهنا اثنان وهنان ثلاثة هنا انكسار تثبت عدد الرؤوس خمسة هنا انكسار هنا لاحظ معي هنا انكسار هنا انكسار هنا انكسار وعلاقته تباين

20
00:07:42.400 --> 00:08:02.350
واضح؟ العلاقة تباين اذا تثبت خمسة وخمسة وخمسة طيب الان لا تحتاج دون ان تضرب لان هذه وهذه المحفوظات تسمى المحفوظات هذه المحفوظات وهذه المحفوظات العلاقة بينها التماثل متماثلة اذا تاخذ واحدا منها في التماثل

21
00:08:02.950 --> 00:08:18.700
فتضرب خمسة في ستة ثلاثين خمسة في واحد خمسة خمسة في اثنين عشرة خمسة في ثلاثة خمسة عشر اهلا وسهلا عليكم السلام ورحمة الله واضح؟ انظر ماذا قال في الكتابة

22
00:08:20.400 --> 00:08:37.700
قال رحمه الله تعالى وان كان فيها انكسار فقد لا تحتاج الى ضرب الرؤوس. في الرؤوس كما اذا خلف خمسة جدات خمسة اخوة لام وخمسة اعمام اصلها ستة للجدات السدس

23
00:08:38.050 --> 00:08:59.050
سهم اي سهم من ستة سهم من ستة. تمام؟ يباين عددهن. لان عددهن كم خمسة قال والرؤوس متماثلة. قال عفوا وللاخوة الثلث سهمان. يباين عددهن عددهم. والباقي ثلاثة للاعمام يبايعوا

24
00:08:59.050 --> 00:09:17.150
عددهم والرؤوس متماثلة. خمسة وخمسة وخمسة. تمام قال فاضرب عدد رؤوس احد الفرق وهو خمسة في اصل المسألة وهو ستة. فتصح من ثلاثين. خمسة في ستة ثلاثين. مرحبا استاذ ريماس. مرحبا استاذ حلمي

25
00:09:17.350 --> 00:09:37.900
قال هنا ولو ضربت الرؤوس انتبه معي. ولو ضربت الرؤوس بعضها في بعض. ضربت خمسة في خمسة خمسة وعشرين في خمسة مية وخمسة وعشرين مية وخمسة وعشرين في ستة يصير عدد كبير ها ما تحتاج الى هذا التطويل

26
00:09:38.000 --> 00:09:54.600
ولديك هذا تركوه ربح ولذلك انظر ماذا قال ولو ظربت الرؤوس بعضها في بعض والحاصل وضربت الحاصل في اصلها ها تمام؟ لا صحت من سبعمية وخمسين والله ما ما نحتاج نحطه سبع مئة وخمسين هنا

27
00:09:54.700 --> 00:10:12.700
تمام؟ قال واذا كانت المسألة تصح من عدد قليل فتصحيحها من عدد اكثر منه خطأ في الصناعة الحسابية ليس خطأ ليس خطأ في الشرع وانما خطأ من جهة الحساب. قال خطأ في الصناعة الحسابية

28
00:10:12.800 --> 00:10:37.850
تمام؟ فاذا سلك الحاسب طريق الاختصار بالوفق والظرب جانبه الخطأ. وذلك بان تنظر ان وقع الكسر على فريق واحد وكانت السهام تباين رؤوس الفريق المنكسر عليه كام وخمسة باعمام ها هذي مسألة جديدة ام وخمسة اعمام هالك عن

29
00:10:38.000 --> 00:11:03.150
ام وخمسة اعمام عصر المسألة من كم؟ من ثلاثة. لان الام لها الثلث صح ثلاثة واحد اثنين اثنين لا تنقسم على الخمسة بينهما ماذا تباين. هذه الخمسة تضرب في الثلاثة كم يصير؟ يصير خمسة عشر

30
00:11:03.450 --> 00:11:28.850
خمسة عشر ثم هذه الخمسة في الثلاثة وفي واحد خمسة وفي اثنين عشرة لكل واحد ها لكل واحد سهمان انظر ماذا قال قال هناك ام وخمسة اعمام فاضرب عدد رؤوسه في اصل المسألة ان لم تكن عائلة الان لم تكن عائلة هنا

31
00:11:29.400 --> 00:11:46.300
تمام او في مبلغها بالعول ان علت يحصل المطلوب ففي المثال يعني في هذا المثال الذي ذكره لك تمام؟ وانا ان شاء الله سنجيب على جميع الامثلة التي سيذكرها. وهو سيذكر لنا عشرات الامثلة. تمام

32
00:11:46.450 --> 00:12:09.700
حتى نتمرن على ممارسة المسائل. قال ففي المثال اظرب عدد الاعمام وهو خمسة في اصلها ثلاثة تصح ومن خمسة عشر واضح ولا لا ثم قال وفي زوج مرحبا شيخ سليف قال وفي زوج وثلاث اخوات لابوين اصلها من ستة انظر زوج

33
00:12:11.400 --> 00:12:35.100
ثلاث اخوات لابوين يعني شقيقان كم اصل المسألة ستة ثم تعود الى سبعة هنا ثلاثة وهنا اربعة تصيروا كم سبعة هنا الزوج ما في مشكلة. ثلاثة اسهم وهو واحد. تمام. طبعا لا يتعدد الزهور. لكن هنا المشكلة تباين

34
00:12:35.450 --> 00:12:54.450
ايش تعمل تأخذ الثلاثة هذا تضربها في السبعة ثلاثة في سبعة كم؟ واحد وعشرين. ثلاثة في ثلاثة؟ تسعة تسعة ثلاثة في اربعة اثنى عشر اه كم لكل واحدة؟ اربعة ايوة لكل

35
00:12:55.200 --> 00:13:12.400
واحدة اربعة  ما الفرق بين هذا وهذا؟ الفرق ها؟ لكل واحدة ثلاث. كم منهن؟ اربعة ثلاث هم ثلاث ثلاث لكل واحدة اربعة تمام؟ ما الفرق بين هذه المسألة وهذه المسألة

36
00:13:12.450 --> 00:13:32.050
الفرق ان هنا ظربت في اصل المسألة وهنا ظربت في عولها هذا الفرق فقط. تمام؟ فانظر ماذا قال  قال وفي زوج وثلاث اخوات لابوين اصلها ستة وتعول الى وتعول الى سبعة

37
00:13:32.100 --> 00:13:54.650
ثلاثة للزوج منقسمة عليه واربعة للاخوات تباين عددهن. كم عددهن ثلاث اربعة هذه بين الاربعة والثلاثة تباين. تمام قال فاضرب عددهن وهو الثلاثة في مبلغ اصلها بالعول. اي فيما بلغته بالعول وهو السبعة

38
00:13:54.950 --> 00:14:15.300
قام وهو سبعة فتصح من احد من احدى وعشرين او من واحد وعشرين للزوج تسعة ولكل اخت اربعة تمام قال وان كانت السهام توافق رؤوس الفريق فاردد الفريق الموافق الى وفقه

39
00:14:16.400 --> 00:14:40.950
وان كانت السهام توافق رؤوس الفريق. الان هذا المثال وهذا المثال تمام في المباينة يعني العلاقة بين السهام وعدد الرؤوس علاقة تباين العلاقة بين سهام وعدد الرؤوس علاقة تباين. الان سيعطيك مثالا فيما لو كانت العلاقة بين السهام عدد الرؤوس علاقة

40
00:14:40.950 --> 00:15:01.750
توافق فقال وان كانت السهام توافق رؤوس الفريق. اين السهام؟ هذه السهام اين رؤوس الفريق؟ هنا رؤوس الفريق قال وان كانت السهام توافق رؤوس الفريق فاردد الفريق الموافق الى وفقه. تمام؟ واضربه في اصل المسألة ان

41
00:15:01.750 --> 00:15:23.950
كان منكسرا ان كان المنكسر عليه فريقا واحدا يحصل المطلوب. ما مثاله؟ قال كام وستة اعمام نمسح هذا او نكتب هنا ام ام وست اعمام. اصل المسألة من ثلاثة. ام واحد وهنا اثنان

42
00:15:24.050 --> 00:15:42.250
لاحظ ما العلاقة بين الاثنين والستة؟ توافق يتوافقان في في ماذا؟ في النصف بالنصف هذا عنده نصف اثنين عنده نصف نصفه واحد تمام وستة عندها نصف نسواها ثلاثة. اذا هنا ما الذي نثبت

43
00:15:42.750 --> 00:16:02.350
نثبت الثلاثة لا نثبت الستة كلها نثبت الثلاثة هذه الثلاثة مضروبة في هذا في اصل المسألة يصير عندنا من تسعة ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في اثنين ستة لكل لكل واحد

44
00:16:03.350 --> 00:16:22.200
واضح ولا لا؟ لكل واحد انظر ماذا قال قال وان كانت السهام توافق رؤوس الفريق فاردد الفريق الموافق الى وفقه واضربه في اصل المسألة كان المنكسر عليه فريقا واحدا يحصل المطلوب

45
00:16:22.250 --> 00:16:45.500
كام وستة اعمام اصلها ثلاثة لام سهم صحيح ينقسم عليها ويفضل سهمان ويفضل سهمان تمام قال على ستة اعمام لا ينقسمان اي السهمان عليهم ويوافقان عددهم في النصف لان الاثنين لها نصف

46
00:16:46.000 --> 00:17:04.750
والست لها نصف. تمام قال فرد عدد رؤوسهم الى نصفه الذي هو الوفق ثلاثة تمام اي وهو ثلاثة واضربه في اصلها اضرب الثلاثة في اصلها. قال تصح من تسع ثلاثة في ثلاثة يساوي تسعة

47
00:17:05.050 --> 00:18:08.200
واضح قال وفي زوج نمسح هذا؟ اظن لا تحتاجون واضح نعم       قال رحمه الله تعالى وفي زوج وعشرين اختا لاب ما شاء الله زوب وعشرين اخت لاب اصل المسألة من كم

48
00:18:08.350 --> 00:18:29.500
من ستة ثلاثة للزوج اربعة للاخوات اللواتي ذئاب ثم تعود الى كم؟ سبعة ثم تعود الى سبعة جيد اربعة وعشرين ايش العلاقة بينهم توافق في ماذا يتوافقون بالربع خذ اقل شي

49
00:18:29.700 --> 00:18:48.400
الاربعة لها ربع ربعها واحد عشرون ريحة ربع ما ربعها؟ خمسة اذا نكتب هنا بالاحمر نكتب خمسة هذه الخمسة هنا خمسة في سبعة خمسة وثلاثين خمسة في ثلاثة خمسة عشر خمسة في اربعة

50
00:18:48.550 --> 00:19:10.600
عشرون. اذا كل واحدة تأخذ كم؟ تأخذ سهما واحدا واضح انظر ماذا قال وفي زوج وعشرين اختا لاب اصلها ستة وتعول الى سبعة تمام؟ وتعود الى سبعة ثلاثة للزوج. صحيحة تنقسم عليه

51
00:19:11.650 --> 00:19:38.400
واربعة للاخوات لا تنقسم عليهن وتوافق عددهن بالربع اي من من الذي توافق الاربعة اي وتوافق الاربعة عدد رؤوسهن في الربع قال فرد عددهن الى ربعه خمسة. تمام؟ واضرب الخمسة في مبلغ اصلها بالعول وهو سبعة تصح من خمسة

52
00:19:38.600 --> 00:20:02.950
وثلاثين وقوله او اكثر يأتي حكمه عقبه. قال رحمه الله وان ترى الكسر على اجناسي فانهن فانها في الحكم عند الناس تحصر في اربعة اقسام يعرفها الماهر في الاحكام مماثل من بعده مناسب

53
00:20:03.050 --> 00:20:26.850
وبعده موافق مصاحبه ورابع مباين مخالف ينبيك عن تفصيلهن العارف اقول اذا وقع الكسر على اكثر من صنف واحد بان انكسر على فريقين او اكثر نصيبه وهو قوله وان ترى الكسر على اجناس

54
00:20:27.100 --> 00:20:51.700
فانظر الفريق الذي تباينه سهامه تحفظه كاملا والفريق الذي توافقه سهامه ترده الى وفقه وتحفظ وفقه ثم تنظر في المحفوظ في المحفوظين او المحفوظين يعني اذا كانوا اثنين محفوظين اذا كانوا اكثر محفوظين

55
00:20:52.050 --> 00:21:17.200
قال من المحفوظات فاحوالهما منحصرة في اربعة اقسام. الاول اما ان يكون متماثلين وهما المتساويان كخمسة وخمسة واما ان يكونا متناسبين وهو ان يكون اقلهما جزءا من اكثرهما. اي ينسب الى الاكثر بالجزئية

56
00:21:17.500 --> 00:21:51.650
كنصفه وثلثه وعشره ونصف ثمنه وهذا تعبير العراقيين المتقدمين اي يعبرون بقولهم المتناسبين والمتأخرون يعبرون عنهما بالمتداءين فالمتقدمون يعبرون بالتناسب والمتأخرون يعبرون بالتداخل الحالة الثالثة واما ان يكونا متوافقين وهو ان يكون بينهما موافقة بجزء من الاجزاء

57
00:21:52.150 --> 00:22:16.250
كالاربعة والستة فانهما متوافقان بالنصف فان الاربعة لها نصف والست لها نسوا واضح قال هنا طيب والستة والتسعة متوافقان في ماذا ها؟ في الثلث فان الست لها ثلث اثنان وتسعة لها ثلث ثلاثة

58
00:22:16.400 --> 00:22:38.700
والحالة الرابعة واما ان يكونا متباينين وهو الا يكون بينهما موافقة بجزء من الاجزاء كالخمسة ثمانية وكالثلاثة والاربعة قال فاذا علمت ذلك فقد يكون انتبه لهذا الكلام فاذا علمت ذلك فقد يكون الانكسار على فريقين فقط

59
00:22:40.200 --> 00:23:04.850
وقد يكون على ثلاث فرق وقد يكون على اربعة واذا كان على اربع فرق فحينئذ لابد ان توجد الجدات وعند المالكية لا يورثون مرحبا استاذ اهلا وسهلا كيف حالكم؟ الحمد لله. مرحبا اهلا وسهلا اهلا وسهلا

60
00:23:05.000 --> 00:23:30.500
كيف حالكم فاستاذ حلمي لو تأتي الى هنا انت استاذ محمد سلام ما رأيكم ماذا لا بأس اهلا وسهلا تفضلوا احسن انتم اخف القيام اهلا وسهلا استريحوا استريحوا جيدا ايوة

61
00:23:30.600 --> 00:23:48.250
ابعد شنطتي واقيس مكان الشنطة وانت تجلس بحتى هنا بجانب عبدان او هنا بجانبه حيث شئت ايوا هكذا احسنتم قال هنا بارك الله فيكم فاذا علمت ذلك فقد يكون الانكسار على فريقين فقط

62
00:23:48.500 --> 00:24:04.900
وقد يكون على ثلاث فرق وقد يكون على اربعة. قلت لك اذا كان على اربعة فلابد ان توجد. الجدات ها ايوة عند المالكية اصلا بارك الله فيك وانتبه معي. المالكية يقولون لا يوجد انكسار على اربع فرق

63
00:24:05.600 --> 00:24:19.700
لان المالكية لا يورثون ثلاث جدات اقصى شيء يورثون جدتي وبالتالي عند المالكية رحمهم الله لا يوجد انكسار في اربع فرق. يعني الانكسار اما في فريق عند المالكية او فريقين

64
00:24:20.300 --> 00:24:44.900
او ثلاثة لكن عند الجمهور على فريق او فريقين او ثلاثة او اربعة. والان سيمثل لك لهذا كله يعني تمام. اما الانكسار لفريق قد مثل بقي لفريقين وثلاثة واربعة قال ولكل حالة حكم اقتصر المصنف من المصنف؟ يقصد الناظم. اقتصر المصنف على بيان ما اذا وقع

65
00:24:44.900 --> 00:25:02.750
سعروا فيه فريقين فقط فقالا لكن الشارع بعد ذلك سيزيد امثلة قال فخذ من المماثلين واحدا وخذ من المناسبين الزائدة تمام شوفوا هو يعبر بايش بالمناسبين او بالمتداخلين على طريقة من

66
00:25:03.550 --> 00:25:33.650
اه متقدمين هو اصلا متقدم الناظم هذا توفي كم؟ خمسمية وكم خمس مئة وسبعة وخمسين صح ولا لا عندك في الترجمة كم خمسمية وقليل يعني موجود  مم خمسمية وسبعة وسبعين ها شف متقدم يعني قبل الامام النووي رحمه الله

67
00:25:34.500 --> 00:25:51.950
واضح قبل الامام النووي خمسمية ستة وسبعة وسبعين الامام النووي ستمية ستة وسبعين نعم فقال هنا وخذ من المماثلين واحدا وخذ من المناسبين الزائدا واضرب جميع الوفق بالموافق واسلك بذاك انهجت طرائقي

68
00:25:52.550 --> 00:26:12.750
وخذ جميع العدد المباين واضربه في الثاني ولا تداهني. فذاك الجزء السهم فاعلم انه واحذر هديت ان تضل عنه واضربه في الاصل الذي تأصل واحصي من ضم وما تحصل واقسمه فالقسم اذا صحيح يعرفه الاعجم

69
00:26:12.750 --> 00:26:35.450
فصيحوا قال رحمه الله قال في الشرح اذا كان الكسر على فريقين فقط وحفظت عدد الفريق الذي بينته سهامه ووفق شوف وفق هذا معطوف على عدد تمام؟ وحفظت عدد الفريق وحفظت وفق الفريق الذي وافقته سهامه

70
00:26:35.750 --> 00:27:03.800
فانظر في المحفوظين المثبتين. فان كان متماثلين فخذ احدهما فخذ احدهما وان كانا متناسبين فخذ الزائد منهما. وان كانا متوافقين فاضرب وفق احدهما في جميع الاخر. وان كانا متباينا فاضرب جميع احدهما في جميع الاخر فالحاصل في كل حالة من الحالات الاربع اي الذي تحصل لك

71
00:27:04.050 --> 00:27:26.300
هو جزء السهم هو جزء سهم المسألة فاضربه في اصلها. هذا كله شرح فقط لما سنعمله. تمام. يعني لا لا يهولنك الكلام. يعني لا تخاف. نعم قال فاضربه في اصلها ان لم يكن عائلا وفي مبلغه. بالعول ان كان عائدا. يحصل التصحيح وهو العدد الذي

72
00:27:26.300 --> 00:27:51.850
يصح منه قسم المسألة فاقسمه على الورثة كما سنبينه الان سيبين الامام قال فالمحفوظات المتماثلات كام وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام  خمسة اخوة دي ام خمسة اعمى كم اصل المسألة

73
00:27:52.450 --> 00:28:11.550
الام لها ثلث لا الام لها سدس جمع من الاخوة وهنا ثلث وهنا عصب اصل المسألة من ستة اصل مسألة من ستة. الام واحد وهؤلاء الاخوة لام لهم اثنان وهنا ثلاثة

74
00:28:11.800 --> 00:28:36.350
جميل الام لا اشكال فيها لها سهم وهي واحدة. لكن الاخوة لام  لا ينقسم صح لا ينقسم. اذا هنا هذه الخمسة نجعلها ان سيجعلها هنا محفوظة. هذا يسمى المحفوظ ثلاثة وخمسة بينهم ايش؟ تباين. الثلاثة لا ينقسم على الخمسة. هذا محفوظ هنا

75
00:28:36.800 --> 00:28:56.800
الان هذان محفوظان تنظر بينهما بالنسب الاربع ماذا بينهما؟ هل بينهما تماثل او تباين او تداخل او توافق؟ بينهما تماثل. اذا كان تماثل ناخذ واحدا منهما نضعه هنا خمسة في ستة كم؟ ثلاثة

76
00:28:56.900 --> 00:29:17.000
ثلاثين خمسة في واحد خمسة خمسة في اثنين عشرة خمسة في ثلاثة خمسة عشر اذا خمسة عشر قسمها على خمسة نقول لكل واحد  ثلاثة وهنا قسمها على اثنين عشرة نقول لكل واحد كم؟ اثنين خلاص والام لها خمسة وانتهى

77
00:29:17.100 --> 00:29:41.100
اذا هذا حل المسألة تمام ايش قال بعدها؟ قال قال وكام وعشرة اخوة لام وخمسة عشر عما. ام  عشرة اخوة لام وكما اعمام خمسة عشر نفس الكلام اصلها من ستة

78
00:29:41.150 --> 00:30:06.550
واحد اثنين ثلاثة صح نفس المسألة الاولى طيب هنا ما العلاقة ما العلاقة بين اثنين وعشرة؟ توافق صح؟ توافق. طيب توافق ناخد وفق العشرة هذا له نصف وهذا له نصف. كم وفق العشرة؟ خمسة. نضع هنا خمسة

79
00:30:07.400 --> 00:30:26.100
ما العلاقة بين الثلاثة والخمسة عشر؟ توافق هذا له ثلث وهذا له ثلث اضع خمسة الان هو شف بداية العبارة ايش قال؟ قالت سنمثل لما بينهما ايش؟ تماثل. صح؟ قال سيمثل ما بينهم تماثل. تماثل بين ايش؟ بين المحفوظات

80
00:30:26.200 --> 00:30:44.200
ليس هنا ها بين المحفوظات اذا هذه خمسة وهذه خمسة بينهم تماثل خذ واحدة هنا مضروبة في اصل المسألة ثلاثين. ثم خمسة عشرة خمسة عشر. اذا هنا الام تأخذ خمسة من ثلاثين

81
00:30:44.300 --> 00:31:07.650
الاخوة الام كل واحد ياخذ سهما الاعمام كل واحد ياخذ سهما واضح؟ اذا هذا حلها انظر ماذا قال بعد ذلك قال فالمحفوظات المتماثلات كام وخمسة وخمس كام وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام

82
00:31:07.700 --> 00:31:26.450
او خمسة عشر عاما. نفس الكلام لو جعلته هنا خمسة عشر عاما. تمام قال وكام وعشرة اخوة لام وخمسة عشر عما هنا تمام جزء سهمها خمسة في السور الثلاث. اين السور الثلاث

83
00:31:26.550 --> 00:31:47.250
هذه صورة وهذه صورة وايضا هنا لو جعلت خمسة عشر سورة ثالثة فهمتها قال وتصح اي وتصح المسألة من ثلاثين تمام النهار هو المتناسبان كام واربعة اخوة لام واربعة اعمام. ام

84
00:31:49.450 --> 00:32:20.750
اربعة اخوة لام اربعة اعمام بس الكلام ستة واحد اثنين ثلاثة طيب هنا ما العلاقة توافق  جيد وهنا ما العلاقة؟ تباين. اربعة الان تنظر بين المحفوظين. ما العلاقة بين الاربعة والاثنين

85
00:32:21.350 --> 00:32:48.000
تداخل صح تداخل. اذا تاخذوا الاكبر في التداخل اربعة ضرب ستة اربعة وعشرين اربعة في واحد اربعة اربعة في اثنين ثمانية اربعة في ثلاثة اثنا عشر هذا حلها الام تاخذ اربعة من اربعة وعشرين الاخوة اليوم اربعة كل واحد ياخذ سهمين الاعمام اربعة كل واحد ياخذ كم؟ ثلاثة

86
00:32:48.300 --> 00:33:07.450
يأخذ ثلاثة واضح ولا لا؟ قال هنا  قال والمتناسبان كام واربعة اخوة لام واربعة اعمام هذا محلها او اثني عشر عما نفس الكلام لو حطيت هنا بدل اربعة اثني عشر

87
00:33:08.150 --> 00:33:28.550
نجيب عليها واضحة واضح ها؟ قال جزء سهمها مرحبا ادم. عليكم السلام ورحمة الله. قال جزء سهمها اربعة وتصح من اربعة وعشرين تمام قال والمتوافقان كام وخمسة عشر اخا لام وعشرة اعمام

88
00:33:29.800 --> 00:34:03.350
ام خمسة عشر اخ لام كم اعمام عشرة عشرة قال واحد ستة واحد اثنين ثلاثة انظر هنا ما العلاقة بينهما تباين. تثبت هذا كاملا خمسة عشر. هنا ما العلاقة بينهما؟ تباين. هنا تثبت العشرة كاملة. ما العلاقة بين العشرة والخمسة؟ توافق

89
00:34:03.400 --> 00:34:23.050
توافق اه في ماذا؟ اه في الخموس. هذا كم خمسه؟ اذا اما ان تأخذ هذا مضروبا في كامل هذا ها او تاخذ هذا خمسه اثنين مضروبا في كامل هذا عيونه له

90
00:34:23.350 --> 00:34:40.200
واضح استاذه اما ان تأخذ بينهم هذه عشرة هذا خمسة عشر هذا له خمس هذا له خمس كم خمس العشرة؟ اثنان. اثنان كم خمس الخمسة عشر؟ ثلاثة. اما ان تأخذ ثلاثة مضروبا في عشرة

91
00:34:40.500 --> 00:35:05.350
فتاخد وفق واحد في كامل الاخر او تأخذ وفق الاخر بكامل الثاني. واضح ولا لا المجموع سيكون كم؟ الحاصل ثلاثين ثلاثين في ستة كم مئة وثمانين بعدين ثلاثين في واحد ثلاثين ثلاثين في اثنين ستين ثلاثين في ثلاثة تسعين المجموع مئة وثمانين

92
00:35:06.000 --> 00:35:23.800
الام تاخذ ثلاثين جزءا من مية وثمانين جزء خمسة خمسة عشر اخوة لام كل واحد ياخذ اربعة وهنا عشر اعمام كل واحد ياخذ كم؟ تسعة انظر ماذا قال؟ هل طابق ما قلنا ولا لا

93
00:35:23.950 --> 00:35:47.450
قال والمتوافقان كام وخمسة عشر اخ اخا لام وعشرة اعمام. او ثلاثين عاما نفس الكلام لو حطيت هنا بدل العشرة ثلاثين او ثلاثين عاما قالوا وكام وثلاثين اخا لام وعشرة اعمام او ثلاثين عاما. يعني نفس نفس الطريقة

94
00:35:47.600 --> 00:36:06.950
قال والتوافق فيها كلها بين المحفوظين بالخمس. شف بالخمس خمسة عشر له خمس خمسه ثلاثة عشرة لها خمسها اثنان. تمام؟ قال وجزء سهم كل سورة منها كم ثلاثون وتصح من مائة

95
00:36:07.250 --> 00:37:01.800
والحمد لله فهمتم يا شيوخ؟ اه قال والمتباينين. طيب دقيقة نمسح السبورة ونعود الى هذا لا تحتاجون الى هذا صح خلاص      قال رحمه الله والمتباينان كام وثلاثة اخوة لام وعامين

96
00:37:02.200 --> 00:37:32.200
ثلاثة اخوة لام عامين عصر المسألة من ستة واحد اثنين ثلاثة صح؟ ما علاقة بناء السهام والرؤوس تباين. نضع الثلاثة وهنا تباين نضع الاثنين. ما العلاقة بين المحفوظات؟ تباين. اثنين في ثلاثة ستة

97
00:37:32.300 --> 00:37:55.200
اه ستة في ستة ستة وثلاثون وهنا ستة هنا اثنا عشر وهنا ثمانية عشر جيد هنا كل واحد ياخد كم؟ كم اعمام عندك كل واحد ياخد تسعة وهنا كل واحد ياخده اربعة وهنا خلاص الام لها ستة

98
00:37:55.950 --> 00:38:24.850
قال هنا والمتباينان كام وثلاثة اخوة لام وعمين ونفس الكلام لو جعلت بدل عامين هنا ست اعمام نفس الكلام. تمام قال هنا بارك الله فيكم او ستة اعمام قال عفوا قال وكام وستة اخوة لام عامين او ستة اعمام. جزء سهم كل منها ستة

99
00:38:26.100 --> 00:38:44.550
تمام ستة وتصح من ستة وثلاثين. ستة في ستة ستة في ستة ستة وثلاثين قال فاقسم تقسم في كل سورة ما صحت منه المسألة على الورثة بان تظرب جزء سهم المسألة ان جزء السهم

100
00:38:45.500 --> 00:39:08.000
هذا جزء السهم اريدك ان ان تميز الاسماء هذا ما اسمه اتهام هنا عدد الرؤوس هنا المحفوظات تمام هنا جزء السهم هذا معروف اصل المسألة او ما عادت اليه. بعد هذا هذا ايش

101
00:39:08.400 --> 00:39:33.050
ها مسألة التصحيح انتبه لهذه المصطلحات جيد قال هنا فاقسم في كل في كل سورة ما صحت منه المسألة على الورثة. بان تضرب جزء سهم المسألة في كل فريق من اصل المسألة. وتقسم الحاصل على عدد رؤوس ذلك الفريق

102
00:39:33.100 --> 00:39:55.800
يحصل نصيب كل رأس منه من جملة التصحيح الان هنا انكسار على كم فرق على فريقين قال وان وقع الانكسار على ثلاث فرق او اربع فرق فانظر ما بين ما بين كل فريق وسهامه. ايش معنى ما بين كل فريق

103
00:39:56.000 --> 00:40:12.650
يعني ما بين عدد رؤوس كل فريق وسهامه. عدد الرؤوس والسهام. تمام قال واحفظ عدد رؤوس الفريق المبين. واحد ووفق رؤوس الفريق الموافق. اذا انا اريد ان اؤكد لك شيئا هنا

104
00:40:13.700 --> 00:40:30.150
انك عندما تنظر بين السهام وعدد الرؤوس تنظر بنظرين فقط اما تباين واما توافق فقط لانه اذا كان هذا ينقسم ما في مشكلة خلاص تداخل يعني او تماثل. واضح؟ اذا هنا

105
00:40:30.200 --> 00:40:55.850
تنظر بكم بنظرين توافق وتباين لكن هنا تنظروا باربع نسب واضح ولا لا؟ ان شاء الله قال هنا وان وقع الانكسار على ثلاث فرق او على اربع فرق فانظر ما بين كل فريق وسهامه. واحفظ عدد رؤوس الفريق المبين

106
00:40:56.000 --> 00:41:24.350
ووفق رؤوس الفريق الموافق ثم انظر المحفوظات. فان كانت كلها متماثلة فاحدها جزء السهم. لانك من المتماثلات تأخذ واحدة فقط وان كانت متداخلة فتأخذ ماذا الاكبر صح؟ تاخذ الاكبر. قال فاكثرها جزء السهم وان كانت متباينة فاضرب بعضها في بعض. فالحاصل من

107
00:41:24.350 --> 00:41:44.350
الضربي جزء السهم وان كانت كلها متوافقة او مختلفة فانظر في محفوظين منها وخذ احدهما ان تماثلا واكبرهما ان تناسبا والحاصل والحاصل من ضرب احدهما في وفق الاخرين توافقا. وفي جميعه ان تباين ثم انظر

108
00:41:44.350 --> 00:42:03.900
بينما اخذته وبين المحفوظات بين المحفوظ الثالث وخذ احدهما او اكبرهما او او الحاصل من ضرب احدهما في وفق الاخر او في كله على ما سبق. فالمأخوذ ثانيا هو جزء السهم المسألة ان كانت المحفوظات ثلاثة

109
00:42:04.750 --> 00:42:27.300
وهذا كله شرح بعد ذلك يأتي التطبيق فان كانت اربعة اي فان كانت المحفوظات اربعة فانظر بينما اخذته ثانيا وبين المحفوظ الرابع وخذ احدهما او اكبرهما او مضروب احدهما في وفق الاخر او في كنه فهو جزء سهم المسألة

110
00:42:27.400 --> 00:42:48.650
اظربه في اصلها كما تقدم يحصل التصحيح. ما مثال ذلك انا فلو خلف خمس جدات وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام ما شاء الله خمس جدات ما شاء الله طالت اعمارهن تمام وكم خمسة اخوة

111
00:42:48.700 --> 00:43:17.300
وخمسة اعمى اصل المسألة من ستة وهو هذه المسألة يعيدها المقصود ان تفهم الطريقة تمام هنا واحد اثنان ثلاثة  جيد طيب الان انظر بين الواحد والخمسة ماذا يوجد ها تباين ماذا نصنع

112
00:43:17.450 --> 00:43:37.000
نثبت الخمسة وهنا بين الاثنين والخمسة تباين وبين الثلاثة والخمسة تباين اصبح عندنا ثلاثة محفوظات. اذا الانكسار الان على كم فرق على ثلاث فرق وكلها متماثلات نأخذ واحدا منها. خمسة

113
00:43:37.100 --> 00:43:55.800
في ستة كم؟ ثلاثين. خمسة في واحد؟ خمسة. هنا؟ عشرة عشرة هنا خلاص الجدات كل واحدة لها سهم والاخوة لام كل واحد له سهمان صح؟ والاعمام كل واحد له ثلاثة. انتهت المسألة

114
00:43:57.050 --> 00:44:19.850
تمام؟ انظر ماذا قال  فلو خلف خمس جدات وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام فجزء سهمها خمسة للتماثل للتماثل. تمام؟ وتصح من كم من ثلاثين او الان سيعطيك مثال للتداخل او خلف خمسة اخوة لام

115
00:44:20.000 --> 00:44:46.450
وعشر جدات عشر جدات خمسة اخوة لام كم اعمام عشرين ما شاء الله عشرين عام واضح عصر المسألة من ستة واحد اثنين ثلاثة جيد طيب الان بين الواحد والعشرة ايش

116
00:44:46.600 --> 00:45:07.750
تباين نثبت العشرة بين الاثنين والخمسة تباين نثبت الخمسة عدد الرؤوس بين الثلاثة والعشرين تباين نثبت العشرين. الان تنظر بين هذه المحفوظات الثلاثة اه بين الخمسة والعشرة ايش؟ تداخل. ناخد الاكبر وهو العشرة

117
00:45:08.000 --> 00:45:26.350
بين العشرة والعشرين ايش؟ ها؟ تداخل ناخذ الاكبر عشرون اذا نأتي هنا عشرين ضرب ستة يساوي مئة وعشرين وهنا عشرين وهنا اربعين وهنا ستين. المجموع كم مية وعشرين صح ولا لا؟ ها

118
00:45:27.300 --> 00:45:43.250
عشر جدات كل جدة لها سهمان وخمسة اخوة لام كل واحد له ثمانية تمام؟ وعشرون عام كل واحد له؟ خلاص ثلاث ثلاث اسهم ثلاثة اسهم صح ولا لا؟ انظر ماذا قال

119
00:45:44.500 --> 00:46:10.800
قال او خلف خمسة اخوة لام وعشر جداتهم وعشرين عما فجزء سهمها عشرون للتداخل وتصح من مائة وعشرين ثم قال ولو خلف جدتين وثلاثة اخوة لام وخمسة عفوا انا قفزت سطر. قال او خلف عشر جدات

120
00:46:10.850 --> 00:46:40.200
وخمسة عشر اخا لام عشر جدات  نعم وايش كمان خمسة عشر اخ   خمسة وعشرين ايش؟ عم ما شاء الله تمام من ستة واحد اثنين ثلاثة جميل وبعدين يا شيوخنا ننظر هنا تباين نثبت هنا العشرة

121
00:46:40.600 --> 00:47:03.250
وهنا تباين وهنا تباين ننظر الان بين هذه الثلاثة طيب بين العشرة والخمسة عشر. التوافق في ايش الخمس هذا خمسه اثنين وهذه خمسها كم؟ ثلاثة اما تضرب هكذا او تضرب هكذا

122
00:47:03.550 --> 00:47:24.800
تمام فلو ضربته هكذا من ثلاثين اذا هنا ثلاثين حق. هذا وهذا طيب وبعدين ثلاثين وخمسة وعشرين ايش بينهم ثلاثين وخمسة وعشرين. ايش بينهم في الخمس هذه خمسها خمسة وهذه خمسها ستة. اذا ممكن تضرب هكذا يصير كم؟ مئة وخمسين. مئة وخمسين في ستة كم

123
00:47:25.450 --> 00:47:53.150
وتسع مئة تسعمائة ايوا تسعمئة هنا ها مية وخمسين وهنا ثلاث مئة صح؟ وهنا اربع مئة وخمسين مجموعها كم ايش  كيف ما ما المشكلة هذا مئة وخمسين صح ومئة وخمسين في ستة تسع مئة. مئة وخمسين في واحد كم

124
00:47:53.250 --> 00:48:04.150
مية وخمسين. مية وخمسين. مية وخمسين في اثنين كم؟ ثلاث الاف. ثلاث مئة. مئة وخمسين في ثلاثة؟ اربعة. اربع مئة وخمسين. واضح لنا طيب الان مئة وخمسين عشر جدات كل جدة كم لها

125
00:48:04.650 --> 00:48:23.750
خمسة عشر ثلاث مئة وخمسة عشر اخ كل واحد كم؟ كل واحد عشرون. طيب وهنا اربع مئة وخمسين وخمسة وعشرين. كل واحد كم خمسة عشر خمسة عشر اربع مئة وخمسين صح؟ اقسم اربع مئة وخمسين قسمة خمسة وعشرين كم

126
00:48:24.350 --> 00:48:46.850
ها لا مسلا تستعمل جوال اكم اظن خمسة عشر تأكد لا يمكن؟ طيب احسب لا بأس كم؟ ثمانية عشر خلاص ثمانية عشر نعم على كل حال هذه مسألة حسابية بسيطة يعني. المهم ان تفهم الطريق يعني

127
00:48:47.150 --> 00:49:20.350
شو ايش بعده ايش قال او جدتين وستة اخوة لام وخمسة عشر عاما ايش قال جدتين نعم ايوه وبعدين ثلاثة اخوة لام وايش؟ وخمسة اعمى انت واحد اتنين ثلاثة ايوا

128
00:49:20.450 --> 00:49:44.500
هنا ما العلاقة واحد واثنين من العلاقة؟ تباين نسبة عدد الرؤوس وهنا ما العلاقة؟ تباين. وهنا ما العلاقة؟ تباين طيب بين الاثنين والثلاثة من العلاقة تباين تضرب اثنين وثلاثة ستة صح

129
00:49:44.700 --> 00:50:02.100
ستة وخمسة من العلاقة تباين كم؟ هذا قد اجبنا عليها ولا لا؟ انا رجعت الى فوق ولا ايش نعم طيب ثلاثين مئة وثمانين كانها تشبه واحدة اجبنا عليها كان هذا مئة وثمانين كمان صح

130
00:50:02.250 --> 00:50:18.400
وهنا كم؟ ستين وهنا تسعين طيب جي مين هنا ثلاثين على جدتين كل جدة لها كم؟ ستين على ثلاثة يا اخوة لام كل واحد له كم؟ عشرون. تسعين على خمسة. تمام

131
00:50:18.650 --> 00:50:45.500
كل واحد له ثمانية عشر ثمانية عشر. نعم. قال هنا ولو خلف جدتين وثلاثة اخوة لام خمسة اعمام اين هي قد حيجبنا عليها ولو خلف جدتين اين هي  عادي عادي اه ولو خلف جدتين وثلاثة اخوة لام وخمسة اعمام او

132
00:50:45.550 --> 00:51:17.900
جدتين وستة اخوة هذي ما جبنا عليها الان او جدتين وستة اخوة لام وخمسة عشر جدتين   وايش بعدها قال ستة اخوة لام وايش؟ خمسة عشر عم. نعم ستة واحد اثنين ثلاثة اه هيا تنبه معي هنا ما العلاقة

133
00:51:18.300 --> 00:51:51.200
تباين وهنا تداخل توافق توافق ماذا تثبت هنا   ها؟ ثلاثة. ثلاثة ثلاثة. ثلاثة اثنان وستة يتوافقان. ها في النصف. نصف الاثنين واحد. نصف الستة ثلاثة طيب ثلاثة وخمسة عشر توافق في ماذا؟ في الثلث هنا ثلثه واحد هنا ثلثه كم؟ شف نفس هذا

134
00:51:51.600 --> 00:52:16.750
بعدين تنظر بين هذه العلاقة بينهم تباين ثلاثين مئة وثمانين نفس الكلام ثلاثين في اتنين تسعين جيد  تمام قال هنا قال ولو خلف جدتين وثلاثة اخوة لام خمسة اعمام هنا

135
00:52:17.350 --> 00:52:38.300
او جدتين وستة اخوة لام وخمسة عشر عما هنا فجزء سهم كل من الصورتين ثلاثون. هنا ثلاثون هنا ثلاثون لتباين المحفوظات. المحفوظات بناء علاقة تباين واضح قال وتصح من مائة وثمانين

136
00:52:38.450 --> 00:53:00.050
ثم قال ولو خلف اربع زوجات ما شاء الله هذا انت يا شيخ برهان؟ ان شاء الله يالاه قال ولو خلف اربع زوجات وثمان جدات ما شاء الله وستة عشر اخا لام واربع اعمام. الانكسار على كم

137
00:53:00.100 --> 00:53:48.000
على كم الانكسار الان اربع فرق    ها من يملي علي   ايش؟ اربع زوجات. نعم ثمان جداات ستة عشر اخ لام اربعة اعمام  جيد ليش قلت من اثنى عشر يا شيخ برهان

138
00:53:48.400 --> 00:54:05.500
قلت لك القاعدة في الدرس الماضي حتى لا تحتاج الى كتاب. اي مسألة فيها ربع اصلها من اثنى عشر صح ولا لا؟ هنا في ربع عندنا  لعدم وجود الفرع الوارث. صح؟ وهنا سدس

139
00:54:05.750 --> 00:54:23.250
وهنا ثلث وهنا عصبة. اي مسألة فيها ربع ها رسمنا الجدول هنا لو تذكرون تمام؟ اي مسألة فيها ربع مباشرة من اثني عشر تمام طيب جميل طيب هنا كم ها ثلاثة وهنا كم

140
00:54:24.800 --> 00:54:46.950
ها؟ اي شيوخ مالكم؟ اثنين وهنا كم؟ اربعة. اربعة وهنا جمل ستة تسعة ثلاثة واضح ولا لا جيد طيب انظر معي  ثلاثة واربعة اه السهام وعدد روس تباين نثبت لاربعة

141
00:54:47.600 --> 00:55:12.000
هنا ها؟ توافق هذا له نصف هذا له نصف نصفه اربعة وهنا؟ ها؟ له ربع. هذا له ربع واحد وهذا له ربع كم؟ اربعة ممتاز احسنتم. طيب. وهنا تباين اربعة لاحظ المحفوظات فانها تماثل حط واحد منهم هنا

142
00:55:13.400 --> 00:55:38.200
واضح ايوا كم؟ ثمانية واربعين. طيب هنا؟ اثنعش. وهنا؟ ثمانية. وهنا؟ اربعة ستة عشر وهنا؟ اثنى عشر اثنى عشر   اربع زوجات كل زوجة لها ثلاثة ثمان جدات كله قدة لها ثمن النعم لها اثنان. ستة عشر اخ لام كل واحد له سهم اربعة اعمام كل واحد له ثلاثة

143
00:55:39.100 --> 00:56:00.050
جيد انظر ماذا قال قال ولو خلف اربع زوجات وثمان جدات وستة عشر اخا لام واربع اعمام فاصلها اثنى عشر ووقع الكسر فيها على اربع فرق. وجزء سهمها اربعة تمام؟ لتماثل المحفوظات وتصح من ثمانية واربعين

144
00:56:01.050 --> 00:56:32.750
جيد قال ولو خلف ايش امسح امسح هذا خلاص  اذا تحتاجون هذي صوروها لا تحتاجون امسحها خلاص طورتها؟ شفتها هذه المسائل مسائل الانكسار مع من استاء المناسخات متعة علم الفرائض

145
00:56:36.950 --> 00:57:07.050
ها ايش المسألة تقول زوجتين فقط نعم او ايش  نعم بسم الله الرحمن الرحيم عشرة اخوة لأم سبعة اعمام عصر المسألة من اثني عشر احسنتم طيب هنا كم فلأ صح ثلاثة وهنا اثنين وهنا اربعة وهنا

146
00:57:07.450 --> 00:57:36.100
جيد هنا ثلاثة الربع هنا سدس هنا كم هذا المجموع ستة تسعة وثلاثة اثنعش تمام طيب تباين   اثنان طيب هنا اثنان توافق هذا نسوها كم؟ واحد واحد هنا نصفها كم

147
00:57:36.300 --> 00:57:54.950
نحط ثلاثة هنا. شف هذي خطوة مهمة هنا. تمام؟ لا تثبت مباشرة ستة. تثبت ستة يطول عليك الحساب. تمام؟ ايوا. اربعة وعشرة ايش بينهم توافق في ايه؟ الربع وفي النصف وفي الثلث. في النصف هذا لها نصف اثنان. هذا لها نصف كم؟ خمسة

148
00:57:55.000 --> 00:58:17.700
هنا تباين حطها كلها. هي الان انظر في هذه والخفايا كلها انظر اثنين ثلاثة تباين نضرب ستة ستة وخمسة تباين. نضرب ثلاثين ثلاثين وسبعة تباين. نضرب اه كبير هذا. جزء السهم مئتين وعشرة

149
00:58:17.850 --> 00:58:41.950
فيضرب الان مئتين وعشرة في كم؟ كم يكون؟ كم الفين. الفين. خمسمية. عشرين عشرين ثم اضرب ميتين عشرة في ثلاثة ست مئة وثلاثين وهنا اربع مئة وعشرين وهنا ثمان مئة واربعين صح وهنا

150
00:58:42.350 --> 00:59:04.400
ست مئة وثلاثين نعم جميل يريد ان تتأكد تأكد لا بأس. تجمع هذا واضح ولا لا نعم انظر ماذا قال ولو خلف زوجتين وست جدات وعشرة اخوة لام سبعة اعمام كان جزء سهمها مائتين وعشرين لتباين

151
00:59:04.400 --> 00:59:34.150
قضاة وصحت من الفين وخمسمئة وعشرين بالضبط وان خلف اخر مثال هاه وان خلف ايش اربع زوجات نعم  وخمس جدة ما شاء الله سبع بنات  وايش وجد واحد ها طيب هنا كيف سيكون

152
00:59:34.700 --> 00:59:52.700
من اثني عشر لا ليس من اربعة وعشرين ليش من اربعة وعشرين في بنات هنا ثمون وهنا سدوس وهنا ثلثين وهنا ندوس اذا بقي اذا بقي تعصيب العصر ما فيه اظن قعدت اعول. طيب هنا كم

153
00:59:53.950 --> 01:00:14.500
ثلاثة ثلاثة صح وهنا؟ اربعة. اربعة وهنا ستة عشر. وهنا تدوس اربعة عشرون سبعة وعشرون نقول مباشرة هنا سبعة وعشرين خلاص ما نعمل خانة جديدة سبعة وعشرين. جميل. هيا الان ننظر

154
01:00:14.600 --> 01:00:32.050
بين السهام وعدد الرؤوس. هنا ثلاثة وهنا اربعة تباين اربعة وهنا اربعة وهنا خمسة. ما شاء الله. وهنا ستة عشر وهنا تباين ها وهنا اربعة وهنا واحد ما في شي

155
01:00:32.300 --> 01:00:51.450
خلاص واحد هو واحد ياخد الاربعة كلها. تمام؟ طيب هنا ايش العلاقة بينهم؟ كلهم تباين. اربعة في خمسة وعشرين. وهنا؟ مئة واربعون. مئة واربعون مئة واربعون ضرب سبعة وعشرين كم يساوي

156
01:00:51.500 --> 01:01:13.400
ما شاء الله من الكتاب ولا من؟ من الكتاب اه مئة واربعين في ثلاثة كم؟ خمس مئة؟ اربع مئة وعشرين صح اربع مئة وعشرين وهنا مئة واربعين في اربعة يطلع خمس مئة وستين صح وهنا في ستة عشر كم

157
01:01:13.750 --> 01:01:40.200
وهنا خمسمية وستين انظر ماذا قال قال واذا خلف اربع زوجات وخمس جداات وسبع بنات وجدا فاصلها اربعة وعشرون وتعول الى سبعة وعشرين وجزء سهمها مئة واربعون وتصح من ثلاثة الاف وسبعمئة وثمانين ما شاء الله

158
01:01:40.550 --> 01:02:10.900
قال تنبيه الجزء بضم الجيم انا ساجلس قال تنبيه الجزء بظم الجيم مهموز الاخر جزء ويجوز في الزاي السكون والظم يجوز الظم جزء ويجوز السكون جزء قال والحذر بالحاء المهملة والذار المعجمة الاحتراز

159
01:02:12.700 --> 01:02:43.000
والزيغ بالزاي واخره غين معجمة هو الميل والاحصاء الضبط والظم هنا الجمع والقسم بفتح القاف مصدر قسم وبكسر القاف النصيب القسم وكلامه يحتملهما والاظهر الفتح اي القسم والاعجم الذي لا يفصح عن مقصوده ولا يبينه. والفصيح ضده. وغالب ذلك حشو

160
01:02:43.850 --> 01:03:06.550
قال فهذه قال الناظم رحمه الله فهذه من الحساب جمل يأتي على مثالهن العمل من غير تطويل ولا اعتساف فاقنع بما بين فهو كافي اقول الجمل بفتح الميم جمع جملة بسكونها اي فهذه جمل من الحساب

161
01:03:06.950 --> 01:03:24.950
مجردة عن المثل او عن المثل. تمام يعني اتاك في بالنظم بالقواعد ولم يعطيك في النظم الامثلة تمام؟ بخلاف مثلا الفية من مالك يعطيك القاعدة مع المثال في الغالب قال هنا

162
01:03:26.250 --> 01:03:52.450
يأتي بها العمل على الصفة المطلوبة من غير تطويل في العبارة ولا ارتكاب ولا ارتكاب غير طريق العمل والمثال الصفة التي تصف المراد والتطويل هنا ضد الاختصار والاعتساف بكسر الهمزة هو الاخذ على غير الطريق. يعني الخروج عن الطريق الى طريق اخر يسمى اعتساف

163
01:03:53.100 --> 01:04:25.350
قال واقنع من القناعة وهي الرضا بالقسم والماظي اي ماظي هذا الفعل قنع وزن فرح فهو قنع وقانع وقنوع وقنيع تمام قنيع عندكم اميع عندكم هذا ان يعنوا قنيعوا النسخ التي تخالف نسختي

164
01:04:26.800 --> 01:04:51.750
قنيع ايه قنيع تمام قال وبين مضموم الاول مكسور الثاني مشدد مبني لما لم يسمى فاعله اي وضح بين اي وضح والكافي المغني عن غيره. والبيتان كلاهما حشو وتطويل لا يحتاج اليهما

165
01:04:52.250 --> 01:05:09.300
ولذلك بعض العلماء اختصر منظومة رحابية وزاد عليها فوصل المجموع مئة وعشرين بيت يعني زاد الابواب التي لم تذكر هنا تمام اشتريت الكتاب قبل ايام آآ عبر استاذ عبدان ها

166
01:05:10.000 --> 01:05:31.900
انا متقدم يعني الشارع سبت الماردني شرحه وشرحه شيخ الاسلام زكريا فالكتاب هذا الذي يعني اشتريته يتضمن شرحين لهذا النظم المختصر مع الزيادات. يعني مثلا باب الرد غير موجود هنا. موجود هناك

167
01:05:32.200 --> 01:05:54.350
يعني مثلا في بداية الكتاب هنا لم يذكر الحقوق المتعلقة بالتركة. هناك ذكر الحقوق المتعلقة بالتركة واضح ولا لا اشمل من هذا متمم نعم متمم نعم والشارحان سبط الماردين يشيخ الاسلام زكريا عندما

168
01:05:55.050 --> 01:06:19.200
يشرحان ينبهان يقول هذا زيادة على الاصل هذا زيادة عن اصل نعم قال هنا والبيتان كلاهما حشو وتطويل لا يحتاج اليهما ثم قال باب المناسخة وما ادراك ما المناسخة ويستريح قليلا ها؟ طيب نستريح قليلا ربع ساعة ونعود الى المناصفات

169
01:06:19.350 --> 01:06:25.636
والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب