نستعملها. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا شيخنا وللحاضرين والمشاهدين والمسلمين اجمعين. قال المؤلف رحمه الله باب في المذي وغيره. عن علي ابن ابي طالب رضي الله
وعنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته. فامرت المقداد ابن الاسود فسأله فقال يغسل ذكره ويتوضأ. وللبخاري اغسل ذكرك وتوضأ. ولمسلم توظأ
فرجك احسنت هذا الباب باب في المذي وغيره والمذي هو سائل يخرج من الرجل والمرأة عند اشتداد الشهوة عند اشتداد الشهوة وفي الغالب لا يشعر بخروجه وهو ماء رقيق وهو ماء رقيق
وقول المصنف في المذي وغيره وغيره نواقض الوضوء غيره يعني ايش اللي يغير المذي؟ كنواقض الوضوء وتطهير النجاسة وسنن وسنن فطرة طيب اما الحديث موضوعه موضوع الحديث بيان حكم المذي بيان حكم المذي
وقوله رضي الله عنه كنت رجلا مذاعا الدائن يعني كثير خروج المذي. فاستحييت يعني من الخجل معروف الحياء من الخجل لمكان ابنته مني في مكان ابنته مني. طيب ايش المقصود بهذا يدويهم؟ لمكان ابنته مني
فاستحيت ان اسأله لمكان ابنته مني. من هو يقصد؟ من هي ايوه من هي؟ من هي بنته؟ زوجة علي؟ بنت الرسول. احسنت. عليه الصلاة والسلام. فهو يقول لمكان ابنته مني. زوجة علي رضي الله عنه بنت النبي صلى الله عليه وسلم
ان يسأل النبي عليه الصلاة والسلام كون هذا يتعلق بالزوجة له كبيرة للزوجة فتح رضي الله عنه على ولا ريب في ان يشتهي من النبي عليه الصلاة والسلام اذن المقصود بابنته هي فاطمة. قوله
امرت المقداد يعني طلبت منه. يعني طلبت منه من باب يعني حتى يساعده في هذه الاشكال وقوله يغسل ذكره ويتوضأ هذه جملة خبر بمعنى امر. جملة خبر بمعنى امر طيب
المذي هذا كما قلنا انه سائل رقيق شفاف يخرج عند اشتداد الشهوة واحيانا قد يخرج آآ مرظا يعني يخرج هكذا. وهو مما يشكل على بعض الناس فيأتيه الشيطان من هذا الامر من قبله
واذا حصل هذا فان الانسان يغسل اكرمكم الله ذكره وانثيه. في بعض الروايات ومنسيين. ينبح فرجه حتى ما يعني ما يكون وقع عليه شيء من الملابس يصل اليه الماء حتى ما وقع على الملابس اذا وقع ان كان وصل شيء الملابس فانه يذهب بالنبح
والعلماء سبحان الله العظيم يقولون اذا جلس الانسان يفكر في هذه الاشياء في البول اكرمكم الله والمذي والمني فانها تستدر سبحان الله العظيم. يعني كثرة التفكير فيها حرصا منه. فانه سبحان الله العظيم قد تدر
فالانسان يقطع هذا الشيء يقطعه ينتبه. انتبه. ولذلك بعظ العلماء قال من الحكمة ينطح فرجه حتى اذا وجد بللا يحيله الى الماء الذي نضحه. وهذا من انفع ما تكون وسبحان الله العظيم اعرف كثير ممن ابتلوا بهذا
في كثير مبتلين بهذا الامر. طيب ما يستفاد من الحديث جواز اخبار الانسان عن نفسه بما يستحى منه جواز اخبار الانسان عن نفسه بما يستحى منه للمصلحة جواز اخبار الانسان عن نفسه بما يستحمله المصلحة. وفيه انه يجوز للانسان
الا يباشر السؤال بنفسه انه يجوز للانسان الا يباشر السؤال بنفسه لسبب لسبب اما ان كان بدون سبب فالاولى ان يباشر هو سؤال حتى لا يبعد الجواب عنه وانما يأخذه من الشيخ مباشرة. ومن ذلك
انه لا ينبغي ترك العلم. لا ينبغي ترك العلم حياء. لا ينبغي ترك علم حياء بل يجب عليه ان يسأل عن ما يخفى عليه من دينه. فليجب عليه ان يسأل عما يخفى عليه من دينه
من الادب من الادب الا يتكلم الرجل من الادب لا يتكلم الرجل عند اقارب زوجته فيما يتعلق بالفرج والشهوة ونحوها. فيما يتعلق بالفرد والشهوة ونحوها طبعا حتى لا تفوت علينا الفائدة جواز ثانية. يجوز للانسان ان لا يباشر السؤال بنفسه لسبب بشرط
ان يكون الموكل ثقة شرط ان يكون الموكل ثقة طيب هنا فائدة لم اذكرها خلال الشرح اه وجوب غسل الذكر كله من المذي. وجوب غسل الذكر كله من المذي. لان نجاسته مخففة
طيب ابغى واحد منكم هكذا يعني يفكر تفكير عميقة. ليش قلنا يجب غسل الذكر كله ها ها لا يا شيخ لو سألت سؤال اجبتم. لا. النبي صلى الله عليه وسلم قال اغسل ذكرك
اما اختلفنا لماذا لماذا قال اقصد ذكر؟ لماذا قال اقصد ذكرك كله؟ قد يصيب طيب اذا بالانسان وش يجب يغسل رأسه لا ايه اللي فيه خروج يعني بس الان البول اذا اذا
بال ايش يجب عليه ان يغسل؟ ذكره رأس الذكر الختان. والبول اشد نجاسة من المدي ولا اخف اشد اشد زين فاذا كان البول يغسل راس الذكر فالمذي هنا نص على
العلماء على ان يقصد ذكر كله حتى لا يقل انسان كيف الان اغسل الذكر كله وهو آآ اخف من البول نجاسة والبول نجاسة مغلظة. ايه. وهذا الدين يا ايها الاحبة دين تسليم
نعم استسلم لهذا الدين والا اعظم من هذا المني طاهر. المني طاهر يوجب غسل البدن كله. موب غسل الذكر ولا الذكر يوجب غسل البدن كله. فالمسألة مسألة تعبدية. قد يقول
لا هو يغسل جسده كله من اجل الجماع والايلاج. طيب والمحتلم؟ ما خرب امرأة. وقلنا يجب عليك ان كل الجسد كله فعلى كل الدين يجب ان نسلم امرنا ومن الفوائد ان المذي ناقض للوضوء ان المني ناقض للوضوء. ان المذي ناقض للوضوء
ولا يوجب الغسل ومن الفوائد حرص علي رضي الله عنه على تفقه في الدين. مع انه منع الحياة لكن ما ترك هل يكفي الاستجمار في المذي؟ ها هل يكفي في الاستجمار في المذي الجواب اكتبوها فائدة يعني تابعة ثامنة او سابعة ولا مدري لا يكفي
لا يكفي في المذي الاستجمار. بل لابد من الماء. لا يكفي في المذي الاستجمار بل لا بد من الماء. هذا طبعا اذا وجد. اذا وجد الماء اما اذا لم يوجد فالانسان ان يتقي الله ما استطاع
طيب مسألة ما الحكم اذا اصاب المذي؟ الملابس. ما الحكم اذا اصاب المذي الملابس ايش رأيكم؟ في نضحي بس احسنت لا يضرك. الجواب يكفي فيه النبح. يكفيه النبح فقط انت اللي اجبتنا لها ان تقول نظرة وش معنى النبح؟ علمنا. ورطنا الحين. يرش الحمام. يرش حتى يتبلل بعض الشيء ويكفي. ولا يلزم غسله
ولا فرق ولا يلزم ان يبتل كل المكان بالماء. وهذا قول اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واختاره الشيخان. رحمهم الله الشيخ ابن عثيمين وابن باز طيب فائدة فائدة خلوها عشان يعني تبلغ عندكم مبلغها بين قوسين من الشيخ
عبد الكريم الخبير عشان تكون عندكم مهمة. انا مسكين لو قلت جبتها من عندي يمكن ما ما تبلغ مبلغها خذوها من الشيخ جزاك الله خير. قال في كلام ما معناه؟ قال في كلام ما معناه المسالك المسالك
عموما شوفوا البول المني المذي الودي كل هذي المسالك الله يكرمكم ما يتعلق بفتحة الشرق المسالك كلما غفل عنها الانسان المسالك كلما غفل عنها الانسان امسكت وكل ما تذكرها واشغل باله بها
درة وكلما تذكرها واشغل باله فيها بالتفكير درت فمن ابتلي بهذا فمن ابتلي بهذا فلينضح على فرجك ماء فانه علاج الوساوس. فانه علاج الوساوس فكلما احسست ببلل فكلما احسست ببلل
احلته على الماء الذي صببت. فكلما احسست ببلل احلته على الماء الذي صببت انا ما ودي اسألكم واحرجكم واقول من هو منكم اللي يعني احيانا يأتي مثل هذا لكن ترى يعني هذا اكتبوا اكتبوها فائدة اخرى
فايدة اخرى فائدة الوساوس الوساوس في الطهارة الوساوس في الطهارة لا تأتي الا الحريص. الوساوس في الطهارة لا تأتي الا الحريص حرص على دينه يعني الا الحريص على دينه. الحريص على دينه. ترى ما تجد الشباب ذا اللي ما عنده ما يفكروا ما فكروا اصلا
لكن هذا المطوع ذا المسكين اللي مقبل على الطاعة ويبي الخير وحريص على صلاته هذا يا دافع البلا يتسلط عليه الشيطان فلابد من علم ينفعك الله به تدفع عنك مثل هذه الاشياء
والله يا ايها الاحبة لولا ان يطول المقام بنا ذكرت لكم اشياء يعني قد تظحك منها اكل يعني ولا هي بعيدة يعني وش اقول لكم انا انا الان بصدد رجل آآ بيني وبينه آآ
يعني مد وجزر. وصل امره الى انه يقطع الصلاة. وصل بالامر يقطع الصلاة هذي مشكلة. مصيبة. امره انه يقطع الصلاة ويرجع يتوضأ. يقول احدثت وصل امره الى انه يتوضأ مرتين وثلاث. والله لقد يعني
حصل معي رجل يقول ابقى نصف ساعة. يقول كنت يعني ابقى اه عشر دقائق وكذا يقول لكن زاد معي. طبعا مهوب يقول الوسواس يوم قلت له انت معك وسواس اوه ثار علي
لا انا ما معي وسواس هذا شيء حقيقة. انا متأكد. اي والله. يقول الان اذا اذن اذا اذن وذهبت الى الحمام اكرمكم الله لن ادرك الصلاة. يقول كنت اتيهم على الاقامة
فايدتني ركعة شوي ها يقول اما الان لا يمكن ان ادرك الجماعة. بل وصل به الامر يقول انا ما استطيع اطلع نزهة ولا مع زملائي. لاني اخاف يقولون بنصلي وانا توني
فلابد اخذ حسابي نصف ساعة قبل الصلاة. مصيبة ينتبه الانسان يا ايها الاحبة من هذا احذروا احذروا من وجدتم مثل هذا الامر. كنت مرة من المرات وانا اسأل علي اكتفي بهذا كنت مرة معتكف في رمضان انا وواحد
معنا ومعي اخ مصري حافظ لكتاب الله. رجل اه يعني فيه خير كثير. والله اني اطرق عليه الباب اخرجه من الحمام. اني اطرق عليه الباب اقول له والله انت اخرج اخرج. اخرج
يخطأ يخرج. فاذا جاء المسجد وصلى انا قلت ها تشعر بشي ؟ قال لا ايش يبقى؟ يقول انا ابقى انتظر حتى ينقطع البول. طبعا يا اخواني من من حرك ذكره ومن
خرج اذا حلبت الذكر يخرج. يعني بقدر ما بقدر ما تحلب وتظغط قد تجد نقطة لكن هذه النقطة لو تركتها استقرت لن تخرج. فهذا من الشيطان نظح الماء بس وقطع الوساوس مرة. بدليل يعني بدليل انك الان بعد ما تنتهي العبادة
ما عاد يجيك شي من هذا. ينتهي يدبر منك يروح يدور غيرك. الوضوء يا شيخ يخلي احد يوظيه. يعني بعظهم اللي يتوظا دايم يتوظا يغسل ايده خمس خلي احد قدامه بنته او زوجته وذا صح هذا ويحلف يعني واحد يقول اني ما انقطعت عن ذا الا يوم جت بنتي
وخليها تحلف اني خلاص غسلت ايدي مرة كاملة تحلف ان هذا مجزئ. يقول لا حلفت لا غلط هذا غلط يقول من بعد الصلاة اخاف يقول فيقسمان بعد الصلاة لا لا هذا لا هذا غلط لكن لا بأس انه يقف عنده ويكتفي بكلامه يكتفي. ايه. لا يحلفه يبطل ناس مثل ما مثل ما قال واحد الاخوان
ويغسل يده قال اغسل يا اخي يا اخي اغسل الساعد اغسله فغسل هذا قال يا اخي باكي باكي فركت لين يعني بيطلع الشعر. قلت هذا غلط. قال احلف بالله ان هذا غلط. يقول للشيخ
منى احد الشباب جبته امامي وتوضيت امامه توضيت. جبت في المجلس في مجلسهم جبت صحن كبير جبت معه شوي واتوضيت. قلت هذا اصلي به. اقوم اصلي ركعتين. عطني مصحف وامسه
والله ما عاد هذاك يمكن قابلته مرة بس ولا ادري انقطع ولا لكن هذا الرجل معي على طول. الله المستعان. طيب الحدث اللي بعده عن عباد ابن تميم عن عبد الله ابن زيد ابن عاصم المازني رضي الله عنه قال شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم
يخيل اليه انه يجد الشيء في الصلاة. قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا موضوع الحديث بيان حكم الشك في الحدث. اذا كان الانسان اذا كان الانسان على طهارة. بيان حكم الشك في الحدث اذا كان الانسان على طهارة
وهذا الحديث وهذا الحديث قاعدة من قواعد الاسلام واصوله. وهذا الحديث قاعدة من قواعد الاسلام واصوله وهي ها من يقولها ها اليقين لا يزول بالشيء هذه نعم اليقين اليقين لا يزول بالشك. طيب قال هنا عن عباد ابن تميم
عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه قال شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد انه يجد الشيء في الصلاة تخيل قل خلاص هذه ريح خرجت يا سلام يرحمك الله
حتى انه جاء في الحديث ان الشيطان يأتي فينفخ. ويحرك الدبر اكرمكم الله. فيجزم انه خرج منه يعني ما يجزم لكن يشك يعني شك يكاد يصل الى اليقين انه خرج منه حدث
انا اقول لو كان هذا الرجل بين الناس وحصل مثل هذا لن يخاف انه تخرج ريح للناس قطعا لانه ما خرج من الريح. هذي حركة عند الدبر اكرمكم الله وما فيها اشكال. لكنه لما كان في الصلاة
فالشيطان حريص عليه. فيخيل اليه انه يجد الشيء في الصلاة ومما يعني اه اه احدهم يقول كان عندي بنت اخت تتوضأ فاذا ذهبت للصلاة وكبرت قطعتها. لماذا تقول احدثت؟ اذا سجدت تقول احدث. اذا احدثت. تقول انا انا لا استطيع ان
ان امسك نفسي حتى اصلي. وش اسوي؟ كانوا جالسين في جلسة يقول قلت لها من من متى وانتم جالسون هنا؟ قال والله من ساعة. قلت قال كم مرة احدثتي على هؤلاء
طبعا ولا مرة. ايه. طيب وين الحدث؟ يقول سبحان الله العظيم فكأني يعني ايقظتها من النوم. طيب وش هذا اللي يحصل معي؟ اخبرها. علها ان شاء الله ولعلها انتهت لكن
الله اعلم فسبحان الله العظيم شوف ابليس الان يعني اعطيكم بعد مثال اخر وهذا قد يحصل آآ احيانا معي انا كشخص احيانا مثل الصلاة قربت او حانت بمعنى اخر. هل الانسان هل هل لي حاجة في قضاء هل لي رغبة
في قضاء الحاجة او اصلي اذهب او اصلي فتردد فاحيانا ادري انها من الشيطان فاصلي العشا مثلا فاتفاجأ اني جلست ساعة ما احتجت لدورة المياه اتفاجأ اني جلست ساعة ناسي اصلا
ناسي ان فيه دورة مياه. ناسيين فيه دورات مياه مبنية. وش هذا منه؟ والله قبل الصلاة جاء بيني يعني يكون بيني وبينه شد خلاص ابغى دورة المياه. فاذا يعني عزمت وغلبته وصليت والله اني
قضاء الحاجة. فهذا منه. ترى قضاء يعني الانسان اللي يكون حاقن او حاقد هذا نهاية ما يخشع في صلاته ما يخشع. المهم ها انا ادري انه يقع على شيء من ناس منكم بس لكن ما ابي احد مفصح اهم شي يستفيدوا وبس. طيب. قال شكي
يعني اتوا يشتكون شوفوا هم الصحابة رضي الله عنهم. الرسول عليه الصلاة والسلام بينهم ويأتيهم هذا. اجل وش يسوي بنا نحن؟ قال شقي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشيء ما هو الشيء هذا؟ الحدث الحدث وهو
الريح في الصلاة فقال لا ينصرف. لا ينصرف ايش معنى لا ينصرف؟ يعني يستمر في صلاته. قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا. طيب ما في قوله حتى يسمع صوتا او يجد ريحا منك. هل هذا على ظاهره هكذا؟ ها؟ حتى يتيقن. احسنت
لانه يعني اكرمكم الله قد يخرج من الانسان ريح ولا يسمع صوت ولا يجد ريح. ما يدرائحة يقول ليس حد يسمع صوتا او يجد ريحا المقصود ريحا يعني الرائحة. فنقول لا المقصود من هذا التيقن
انا كنت اقول لبعضهم كيف كيف تعرف انت اولى انا ارشدهم بامر اجتهادا مني اقول هل تستطيع ان تحلف لنا بالله العظيم انك احدثت طبعا فان قال لا فضحت. انا ما اقدر احلف خلاص اذا ما احدث. لان المحدث يحلف. انا ما
ما اطلب انه يحلف نقول هل تستطيع ان تحلف انك احدثت طبعا لن يستطيع لان هذا في تقنيط يمين وكذا يقول لا بس انا انا تسعة وتسعين بالمئة اني حدثت ما في. طيب تسعة وتسعين وفاصلة وتسعة من عشرة وما ادري اجزاء ما في
وصل الله لا يهينك صل. ولذلك ترى الموسوس يتعامل معه معاملة عن غيره. يعني الموسوس تشدد عليه في ان يترك الوساوس. انا لو جاني انسان اعرف انه موسوس يقول وش رايك انا ودي اروح للدورة ودي اسأله اقول له صل
على طول صل. لان هذا يجب ان يعالج. لو كان يريد الدورة ما اخذ يا خذ رأيي هذا كانه بعض الطلاب كنت مدرس عن اذنك بروح ثم اقولها شوي ثم ينسى تنتهي الحصة ما طلع وين
للضرورة يقول مضطر ضروري. فاذا احرجوني قلت انا ابشركم لي في التعليم كذا. ما قد مرة من المرات يعني حصل عندنا امر اه اه يعني غير مرغوب فيه في الفصل. ما عليك يعني ما بعد صارت في الفصل. فلذلك
واللي بيسويها مرة في خليني اذكرها في عمري. هذي اقول يعني مثلها. طيب اذا نأتي الى الفوائد وما بقي من المعلومات تأتينا ان شاء الله. طيب اكتب الفائدة الاولى ان المتطهر
اذا شك في الحدث لا يلزمه الوضوء حتى يتيقن ان المتطهر اذا شك في الحدث لا يلزمه الوضوء حتى يتيقن الحدث اثنين يحرم عليه الخروج من الصلاة. من شك في الحدث يعني
يحرم عليه الخروج من الصلاة. حتى يتيقن واليقين يا اخواني كما قلت لكم اليقين هو الشيء الذي تستطيع ان تحلف عليه. طيب في سنن ابي داوود في سنن ابي داوود رحمه الله في بلوغ المرام يقول اذا جاء احدكم احدكم اذا جاء احدكم الشيطان فقال له
انك احدثت فليقل كذبت. وفي رواية فليقل في نفسه. كذاب. واروح اصلي ثالثا ان خروج الريح ان خروج الريح ناقض للوضوء ناقض للوضوء اذا تيقن خروجه عاد بطريقتها بالسمع بالشم يعني تبينة
وترى ودي حقيقة افيدكم اكثر احيانا قد تشعر فعلا الحركة لكني حركة خارجية ليست داخلية. حركة في الدبر فقط خارجية فقط حركة ما لها علاقة في الريح. فلا لا يضرك. قد فعلا تتيقن وتحلف على ان في حركة. لا. الخروج غير الحركة
قد تغير جلستك قد تكون واقف ثم تنثني او او آآ رابعا ان من الادب ان يكني الانسان ان يكني الانسان مما يستحى منه. ان يكني الانسان مما يستحي منه
هريرة رضي الله عنه يقول اذا احدث كان يحدث اه طلاب فقال اذا احدث. حدث يعني كناية فقال له احدهم ما معنى احداث؟ ما الحدث؟ ايش اسوي به؟ قال فسانا وضرار. لكنه لذة
اضطره الى هذا. ان الاصل بقاء الشيء على ما كان. ان الاصل بقاء الشيء على ما كان كما ذكرنا في القاعدة وان اليقين لا يزول بالشك طيب فوائد اخرى هي متعلقة بهذا الامر وان كانت ليست مباشرة للحديث لكنها مهمة لكم. واحد
لو قال قائل ساتوظأ ساتوظأ ليرتاح من الشك ها؟ يعني تجي بين المغرب والعشاء ويا رجال خلني اتوضأ. روح روح. اذا قال قائل ساتوضأ لاطرد الشك فهذا عده بعض العلماء من
وينهى عن ذلك ينهى طيب خلوكم معي خلصتوا الفايدة انتبهوا معي لو قال قائل يا ابو سعد انا صليت المغرب ورحت وجيت ومشيت ما اذكر انا وش ما اذكر احداثي. انا لا استطيع لو تقول لي علمني الان ما ادري وين رحت وين جيت. طيب
هذا وش اسوي؟ تدرون وش يقول له؟ ها؟ احسنت. بمعنى اخر نقول هل تذكر حدثا؟ لا. يقول لا. انت تقول انا ما ادري وش سويت. مو بشغلنا انت. هل تذكر
حدثا يقول لا نقول سل. طيب فان قال افرضوا اني صليت وبعد الصلاة تذكرت حدث. ما يخالف توضأ اعيد الصلاة بس لا تجعل للشيطان سبيل عليك يا اخواني ما يفعل الله بعذابكم الله ما يريد عذابنا
والدين هذا ما جعل عليكم في الدين من حرج. اذا حضرت الصلاة وانت متيقن الوضوء ولا شك من صلى المغرب متيقن للطهارة. فان تذكرت حدثا شف ما تجلس تذكر احداثك تشوف وين رحت وتمسكها واحدة واحدة
لين تتأكد انك ما دخلت دورة مياه ولا احدثت. لا. ان ذكرت حدث والا فاصل. بوضوءك هذا طبعا نقوله لمن معه الوسواس او نقول لمن يشك الحدث لكن انسان يقول انا اريد اتوضأ للصلاة الجديدة انا على وضوء
لكن نريد نتوضأ نقول ما يخالف. بل هذا يسن. ان الانسان يصلي كل صلاة بوضوء جديد. لكنه ما ما يروح يقول ابا اطرد اذا كان هذا عندك لا تتوظأ نصيحة نصيحة يا ابنائي اقطعوا الشك هذا اقطعوا الوسواس تراه يبغى عزم
اقول لكم شيء؟ ترى اللي عندكم منه شيء من هذا بيجلس يومين ولا ثلاثة ايام وهو مضبوط وبيعود عليه بعدين. بيجلس ثلاثة ايام ولا اربعة تذكر كلامي ثم لا هنا غفل وعود. فاذا وجدت هذا فاسأل من تثق في علمه وقل ارشدني. انا ونرجع
لما كتبت من الفوائد ان الشيطان يتسلط يتسلط في الصلاة دائما رابعا او ثالثا شدة عداوة الشيطان قال للانسان التحذير من الوساوس طردها. بالاستعاذة بالله منها بالاستعاذة بالله فمن صدق مع الله اعاه. فمن صدق مع الله اعاده. تحذير
من الوساوس التحذير من الوساوس وطردها بالاستعاذة. تحذير من الوساوس وطرد دعاء بالاستعاذة. فمن صدق مع الله اعاده. اذا جاءك الشيطان الفايدة اللي بدي بعدها. اذا جاءك الشيطان فقال انك احدثت اذا جاءك الشيطان فقال انك احدثت فقل له كذبت
وان شئت ففي نفسك اه اخيرا قد يعيد الانسان الوضوء قد يعيد الانسان الوضوء او يعيد الصلاة حتى يتركها من كثرة الاعادة. قد يعيد الانسان الوضوء او الصلاة حتى يتركها من كثرة الاعادة
اخيرا اخيرا الوساوس تأتي على خمس درجات. الوساوس خمس درجات. تدري وين يبدأ معك؟ ابليس؟ اولا في الحدث. في الحدث احدثت او لا؟ اثنين في الطهارة ثلاثة في الصلاة اربعة في الطلاق خامسا في الكفر
شوفوا هذه بيت الدرج. بعضهم يقول انا ما ادري طلقت ولا ما طلقت. متصل على واحد من الزملاء يقول احلف بالله اني ما طلقت زوجتي عندك. احلف اي والله. بعضهم يقول اذا جيت انطق حرف الطاء والقاف فخفت. يقول اخاف
ترى هذا خلاص وسواس مشى معه. فالبعظهم اه فارق زوجته بالسبب هذا السبب. قالت هذا مجنون. كل شوي يحقق البعض يقول يقرأ ايش القرآن القرآن كله خير. القرآن كله خير. لكن في رجاجيل ما عندهم لا مس ولا خير
في هذا حتى انقذهم الله عز وجل اسباب العلم والسؤال