وصل على اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الامام رحمه الله تعالى باب صفة صلى الله عليه وسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم اذا كبرت الصلاة فكبر بنيهة قبل ان يقرأ. يقول يا رسول الله بيد القوي رأيت سقوطك بين التكبير والقراءة ما تكون. قال اقول واللهم باعث بيني وبين خطاياي فما
بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب المبيض من الدنس. اللهم ارزقني الخطايا بالماء والثلج والبرد. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال نصر الله صلى الله عليه
انما يسلب الصلاة بالتكبير. والقراءة بالحمد لله رب العالمين. وكان اذا يشخص رأسه ولن يسموه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع رأسه من الرخوة لم يركب حتى يستوي قائما وكان اذا رقى رأسه الى السجدة لم ينمو حتى يستوي قاعدا. وكان يقول في كل ركعتين استحيي
وقال عن عقدة الشيطان وينهى عن فراش الصدر البيان والسلام التأسي بين المظلوم وصلاته الله عز وجل ولهذا ذكر اهل العلم باب خاصة لبيان هو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
انا رشيد لولا ما بين الصلاة كبر قلت له هذا التكبير متهمين ولهذا هذا الصحيح هنا لا يمكن يستفتح الصلاة الصحابة سبحان الله يعني ليس له اول اليهود ولا اله غيره
والاموات تجد اجابته. هو الحب هو الله سبحانه وتعالى هو مش سعيد يهدوني والشيطان العليم الليل اللهم لك الحمد الشاعر عشان ربك اشد ولهذا وهي الحمد لله رب العالمين الله اكبر
بنية الصلاة والصلاة والله ورجع الرأس يطمئن هي كثيرا واعتزل ولا يعجل شوف المدرسة واوله هو مش موجود كل يوم الدعاء ثم لا زال هكذا فهمت ايه عشان ننتهي. ويعيشون كل هذا الليل والنهار
طيب مجلس الوزير الاخير الشيطان وعلى ركبتيه كما ثبت الصلاة هو السبب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال ابن انس رحمه الله تعالى في باب صفة
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم الله كذلك وقال سمع الله لمن حمده. ربنا ولك الحمد. وكان لا يفعل ما
في السدود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد ان نسجد على سبعة اعين على الجبهة واشار بيده الى انفه. والملايين والركبتين
واطراف القدمين. مع ابن هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وبين الصلاة يكبر حين يقول ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين
ثم يقول له وهو قائل ربنا ولك الحمد. ثم يكبر يرفع رأسه ثم يقدم حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه. ثم يفعل ذلك في صلاته يا حتى يبنيها ويصبر اين يكون من الثنتين من الثنتين بعد الجلوس؟ وصلى الله
اما بعد ما يعني صلى الله عليه وسلم الصلاة هذا دل ذلك ان الاحرام يا هذا هنا سنة الى ابن عباس رضي الله تعالى عنه على وآآ والذي على الارض
اصحابه الواجب على يخليني غريبة جميعا رضي الله عنه. الدوش الصلاة في الصلاة. الله اكبر ايها التشمير وبعد ان يستولي ربنا والارض ومن ما بينهما ولكن من كمال الهم. والواجب ربنا ولك الحمد. اللهم رب العالمين
كبار السن وكل لك عبد اللهم انا غانعلم هل انت صاحبي بعد الروح الذي يأتي بهذا الا اذا مساجدا الثانية ثم فيها ان يصلي كما صلى النبي عليه الصلاة والسلام. صلوا كما رأيتموني
سبحان الله سبحان سبحان ربي خلاف سبحان خير بالاجابة الدعاء بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله اما بعد. قال رحمه الله تعالى في باب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
وان يفرج الناس الله قال صليت على عمران ابن حسين الالباني خالد فقال واذا رفع رأسه كبر. واذا نهض من الركعتين كبر. فلما قضى الصلاة اخذت بيدي بيدي عمران ابن حسين فقال فلما قضى الصلاة اخذ بيده الا لم يحصني فقال قد
هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم. او قال صلى بين صلاة محمد صلى الله عليه وسلم وعن رضي الله عنهما قال ربحت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم. فوجدت
وبركاته ما بين التسليم والانصراف قريبا من سواء. وفي رواية البخاري كله من الصلاة وعن صادق الاماميين امانة بن مالك رضي الله عنه قال اني لا اعلم كلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثابت فقال انس يصنع شي الله
تسمعون قال اذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يكون القائم فالنسيع والى رفع رأسه الى الجنة وقف حتى يقول القائل قد مسي. وصلى الله على محمد بسم الله الرحمن الرحيم ايها المؤمنون
رحمه الله الحقيقة صلاة محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه عشان اطلع خلاص التكبيرات تكبيرات النقل مشروعة مجمع المسلمين. للامام والمضمون. وان في رأي طلعونا ولذلك ظالمة معتدلة متقاربة عليه الصلاة والسلام
اولا ولهذا قال الله عنه وفيما صح عنه ما صليت صلاة ولا النبي صلى الله عليه وسلم معنى كانت صلاته تصوير في الجماعة. عليه الصلاة والسلام بعض الشيء بالنبي عليه الصلاة والسلام
فيعتبر الجلسات مع السجدات متقاعدة وان حتى تكون ولكن يجب الحذر من النقر والنقر والتخفيف الذي في الرؤية والطمأنينة. فالطمأنينة في هذه العبادة موضوع الحدود والاعتدال لابد من طمأنينة ولهذا ذكر انس رضي الله عنه انه امر بالمعصية يفعل شيئا الصلاة هنا والناس يفعلونها
واعتدل وهكذا وسنته حتى يفصل بين الركوع والسجود حتى يسجد الى سنتين وصلا واضحا فيه طمأنينة وفيه اهتداء المسلمين لكن لا يجوز ان اصلي مع هذه الصلاة. ولذلك يا رسول الله
تعتدل قائما ثم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اما بعد قال اما الله تعالى في بعض صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال
ما صليت يا امام قد وقفت صلاة ولا اتم صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وان قال جائنا ما لك من حويرة في مسجدنا هذا فقال قال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف فكيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكنت بيدي قلادة كيف كان يسميه؟ فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع رأسه من السود قبل ان ينهض. رضي الله عنه ان النبي الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يغدو بياض الطيه. وصلى الله وسلم
الله اكبر اما بعد هذه الاحاديث لها خير نتألق ببيان صيغة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. لان الله جل وعلا في تأسيره لقوله جل وعلا لقد ماله برسول الله اسوة حسنة. وبانه عليه الصلاة والسلام قال صلوا كما رأيتموني اصلي. فلهذا بين الصحابة
رضي الله عنه الناس يقول رضي الله عنه ما صليت قبل احد اتم صلاة ولا اخذ صلاة من النبي عليه الصلاة والسلام. يعني كان صلاة طويلة نشق عليه المتوسطة التقصير المهم
هكذا ينبغي ان يصوم صلاة تتأثر فيها والسلام يطمئن هكذا سبحان ربي العظيم ان شاء الله اللهم اغفر لي هؤلاء ما شاء على السنة ويفرج اصابعهما على ركبتيه على السنة واصبر لان الله
كافيا تقدم لله عشان يبقى الموضوع النبي عليه الصلاة والسلام حتى واخذ السجود اطمئن سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى واكثر مع الدعاء وامر سيدنا يقول عليه الصلاة والسلام وانا
ولكن نعتمد على طول الاصابع رجليه الاصالة وبينهم الى الثالثة القاعدة اللهم خفيف ما جاش خفيف الله ما هو الجن يعني ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الله تعالى في باب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالنية مكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه. قال نعم. وعن ذي قتالة الانصاري رضي الله اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل الامامة زين بنت رسول الله صلى
عليه وسلم فاذا سجد وضعها واذا قام حملها رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما بعد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاة الله عز وجل قد زال به رسول الله. ومن غيره صلى الله عليه وسلم
فلهذا الصحابة ونقلها عنه تابعون ثم الهدى عليه الموضوع الاول لانه ايمن هيقفل عليه. قال امة جبرائيل اتاني بما قال الله خلعتونا ثم يصلي فيه حتى يصلي فيها لازم الف مبروك
في الاوزان ولهذا خلف منها في محل يحملها قولا واحوال على الناس من الصلاة في جماعة ويتحمل وبنقول بل هي الافضل كانت والنصارى لا يصلي المتعلم ولكن كانوا الدلالة الشتاء
كما يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بنت زينب الصلاة فعلا ما عنده نية يشوفون عليها ويمنعونها من الصلاة الى ان امن العالم ابوه فلا بأس بذلك المنجم في ابي طالب النجاسة
والناس بين لا اله الا الله مستقيم لتسليم الشهود الله هذا رسول الله جزاكم الله خير. يا رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد قال الله رحمه الله تعالى باب وجود الطمأنينة في الركن والسجود
الذي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلاه ثم جاء وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. فقالوا صل فانك لم تصلي. فرجع فصلاك
ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فسل فانك لم تصلي ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق لا لا احسن غيرك. فعلمني فقال اذا كنت الى الصلاة
ثم اقرأ ما تيسر لك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم اركع حتى تعتدل آآ الى حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. قلة عن والدة صلاته
باب التراث في الصلاة. رضي الله عنه ان رسول الله صلى عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقض بفاتحة الكتاب وعن الذي عبادة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب
سورتين يطول من الاولى ويقصر في الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب. وكان في الوفاة الاولى في صلاة الصبح والقصر في الثانية. وصلى الله على محمد اللهم لا يتعلق بالطمأنينة ان شاء الله قال
يقع في الصلاة. اللهم امين اللهم فهي سكون الصلاة. والرجوع اليها. والاعتدال واطمئن يطمئن طمأنينة واطمئنان الى رشد. واعتزل واجب الصلاة الاطمئن لصلاته ولا يعجب ولا ينظرها في الركوع وسجوده وهكذا
الصلاة حتى اخطاء وحتى يكون ذلك اكمل في التعليم واصلح في قلبه. فجعل الله لهذا صلى ثم عاد وصلى ثم عاد فلما رأى انه لم يصلي لامره في ما شاء الله
ثم عليه الصلاة والسلام. ثم يقول تعليما يراه اخاه صدق. ولا يسكت عليه الصلاة والسلام جائزة لعله ينتبه تحتاج الى حتى والرابع انه يسمى يرد عليه العاجل ثم لغضبت الصلاة
حتى مستواه حتى تهدأ اعضاءه وترجع استقام تطمئن ولا يعجلها يمنع والبعض اهل العلم والصواب الا اذا واجب علينا الا العذر ان شاء الله تعالى قال عليه والا تفعلوا والحديث يدل على
اطول صلاة الظهر والعصر يقرأ سورة الفاتحة وسورتين فاتحة الكتاب وهكذا العشاء كان يقرأ فيها بعض الايام زيادة عليها امس نريد ان نقرأ هذه صلاة الصبح الصلوات فالسنة واحيانا تعصب النبي عليه الصلاة والسلام
طبعا قالت البلد هكذا سنته عليه الصلاة والسلام ان شاء الله والموافقة عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه