1
00:00:01.050 --> 00:00:14.950
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما  وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:16.050 --> 00:00:32.050
ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك  في هذا اليوم يوم العشرين يوم الجمعة العشرين من جمادى الاولى من عام الف واربع مئة وثلاثة واربعين

3
00:00:33.200 --> 00:00:54.800
الباب الذي بين ايدينا هو كتاب تفسير غريب القرآن الامام ابن قتيبة رحمه الله تعالى اه اولا معنى غريب القرآن ان المقصود به هو جمع او دراسة او الوقوف على الالفاظ التي هي غريبة في القرآن ومعنى غريبة

4
00:00:54.850 --> 00:01:11.350
انها تخفى على كثير من الناس ليست ظاهرة الالفاظ الظاهرة مثل السماء والارض والليل والنهار هذي ما تسمى من غريب القرآن هذي واضحة لكن اذا جاءتك كلمة في القرآن نحتاج الى تفسير

5
00:01:11.700 --> 00:01:26.350
غريبة مثل والعاديات ضبحا. ما معنى ضبحا مثل مثل هذي ان الانسان لربه لكنود ما معنى لك نود هذه تحتاج الى تفسير مثل هذه الكلمات ما يعرفه كثير من الناس

6
00:01:26.550 --> 00:01:53.300
ابن قتيبة رحمه الله كتب وكتب قبله ابو عبيدة القاسم ابن سلام ابو عبيدة قاسم ابن سلام كتب في غريب القرآن  وايضا جاء بعده من كتب منهم السجستاني ابن عزيز

7
00:01:53.400 --> 00:02:21.850
ابو عزيم  اعظم كتابه اسمه بهجة القلوب نزهة قلوب النزهة نزهة القلوب هذا ايضا جيد كتاب آآ السجستاني واكتب النزهة  جاء بعده ايضا ابن الجوزي له كتاب في غريب القرآن

8
00:02:21.900 --> 00:02:49.300
ايوة العزيز ايوه سجستاني توفي عندك هذا السجستاني ثلاث مئة ماجد ابن قتيبة ابن قتيبة مئتين وستة وسبعين هذا شوف هذا اختلفوا في ظبط الاسم هل هو عزيز ولا عزير

9
00:02:50.000 --> 00:03:05.100
بعضنا يقول اه عزير وبعضهم يقول اه عزيز. بعضهم يقول عزيز عزيز الله اعلم لكن هو يعني ما ما يهم كبير جاء معها بعده ابن الجوزي كتب في غريب القرآن

10
00:03:05.450 --> 00:03:26.250
وجاء بعد ذلك علماء منهم ابو حيان ابو حيان الاندلسي صاحب كتاب البحر المحيط له كتاب اسمه تحفة القريب في تفسير الغريب في معاني الغريب جميل جدا ايظا هؤلاء الذي كتبوا في غريب القرآن

11
00:03:26.750 --> 00:03:49.500
اختلفت على قسمين منهم من يرتب كتابه على الحروف الف باء حروف الف باء ويبدأ بحرف الالف ويبحث عن الكلمات التي في حرف الف ويدخلها الاب وابا يضع الاب في حرف الالف

12
00:03:50.000 --> 00:04:05.650
بعضهم لا بعضهم يسير على ترتيب السور ويأتي على الفاتحة البقرة على ال عمران ما فيها من غريب يقف عنده وهكذا يرتب اختلفوا فيه في ترتيبه هل يرتب على على السور

13
00:04:05.800 --> 00:04:21.350
ولا يرتب على الحروف يعني على على يعني مختلفين في ذلك طيب خلاف يسير يعني ما يهمنا كذا او كذا لكن انا في نظري ان الترتيب على السور افضل على السور افضل

14
00:04:21.700 --> 00:04:40.250
انك تمشي على الصورة وتجد ما فيها من قريب وتفهمه بعضهم يقول لا على الحروف لانها اكثر اكثر كتب غريبة القرآن تحفظ يحفظونها الطلاب اذا حفظوها على الحروف افضل يقول لك حرف الالف

15
00:04:40.400 --> 00:04:59.250
اب وهكذا ويمشي يسمع لك  وهكذا والجيم ويمشي على الحروف لكن كل له وجه كل له وجه طيب هذا هذا مجمل الكلام حول المقصود بغيره بالقرآن وايضا اشهر المؤلفات فيه

16
00:04:59.400 --> 00:05:15.600
وطريقة العلماء فيه هذي يعني التي يحتاجها الطالب في هذا المجال والان حتى لا نطيل نبدأ بالكتاب  تفسير غريب القرآن لابن قتيبة رحمه الله تعالى وهو امام امام في اللغة

17
00:05:15.750 --> 00:05:56.850
واذا تكلم يتكلم يوضح لك يعني هذه الالفاظ التي تحتاج الى بيان نعم اقرأ تفضل  اللهم اغفر لنا المؤلف رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم الرحيم      نخبر بتأويلها نتبع ذلك

18
00:05:57.250 --> 00:06:26.750
لم نرى بعض ثم نبتدأ في غريب القرآن  دون تأويل مشكلة     هذا شي يدل عليه على ان غريب القرآن جاء بعده يقول افردنا ها اه كتابا في المشكل المشكل قبل ذلك ثم الف

19
00:06:26.950 --> 00:06:53.500
طيب هو اعطاك الان تصور عن كتاب كتاب يشتمل على اي شيء قال افتتحنا كتابنا هذا بذكر اسماء اسماء الله الحسنى وصفاته العلا يقول قال فنخبر بتأويلها واشتقاق واشتقاقهما ونتبع ذلك الفاظا كثرت تردادها في الكتاب

20
00:06:53.750 --> 00:07:11.950
لم نرى بعض الصور اولى بها من بعض  ثم نبتدي بتفسير القرآن غريب القرآن هو قسم الكتاب الى ثلاث اقسام اولا يعني بين معاني الاسماء الحسنى والصفات ثم بعد ذلك لما انتهى

21
00:07:12.200 --> 00:07:30.600
دخل اه يعني الالفاظ تتردد في كثير من سوء القرآن قال  الفاظا كثر ترددها في الكتاب لم نرى بعظ الصور او لا من بعظ بدأ بالألفاظ الغريبة ولم يرتبوا على السور

22
00:07:31.100 --> 00:08:58.800
ثم بعد ذلك دخل على الغريب ومشى عليه واضح طيب نعم تفضل اقرأ      انا لو لو اتينا بتلك              شايف هذا ايش تسمى هذا يسمى منهج المؤلف في في كتابه ما منهج ابن قتيبة في كتابه

23
00:08:59.550 --> 00:09:25.100
ما طريقته في كتابه يقول غرضنا  كتاب كتاب مختصر وان نوضح ونجمل لا نتوسع ولا نستشهد او نقف عند عند الالفاظ المبتذلة الالفاظ المنتظرة يعني المستعملة كثيرا اعطي مجلس هذه الفاظ مستعملة كثير. يقول ما نتعرض لها

24
00:09:25.500 --> 00:09:41.800
ونتعاون الالفاظ المستعملة كثير لاننا لا نقف عندها ولا نكثر الدلالة على الحرف المستعمل. شايف؟ يقول الحروف المستعملة كثيرة لا نجلس نفسرها هي واضحة ولا نحشو كتابنا بالنحو يعني نتوسع بالمسائل النحوية

25
00:09:41.850 --> 00:10:08.900
التي ذكرها النحات وكذلك المسائل المتعلقة بالحديث الاسانيد والاحاديث يقول هذي مجالها مكان اخر لو فعلنا ذلك اخرجنا عن طريقة الكتاب واتعبنا القارئ فما لنا حاجة اي نعم هذا يقول ولو اتينا بكل بتلك الالفاظ كان كتابنا كسائر الكتب الاخرى ما استفدنا احنا نريد ان نكتب في غريب القرآن

26
00:10:09.500 --> 00:10:26.400
لو كتبنا في كل شيء اصبح كي مثل سائر الكتب الاخرى. التفاسير وغيرها يقول ثم هو يعني له ايضا نقطة مهمة او اشار الى امر مهم يقول انا الفت كتاب غريب القرآن وهو كتاب حجمه صغير

27
00:10:26.450 --> 00:10:43.700
حتى يحفظه الطلاب يحفظونه لو توسعت في ما ما استفادوا منه ولذلك يقول شف قل قطعنا منه طمع المتحفظ ليطمع ان يحفظ نقطع عنه الطمع لاننا وسعنا عليه واراد ان يختصر

28
00:10:44.200 --> 00:12:25.000
لم يسهب ولم يطيل في الكتاب هذا منهجه تفضل اقرأ     ولا              سبيلا. اسأل سبيلا  فعل امر  اصلها قل سلي سبيلا يا محمد      هذي على قراءة على قراءة افلا يرون آآ افلا ينظرون

29
00:12:25.100 --> 00:12:48.150
الى الابل كيف خلقت الابل  اما اذا قرأت افلا افلا ينظرون الى الابل؟ الابل هي معروفة الناقة او الجمل هذي الابل معروفة لكن اذا شددتها قلت الابل  ويقول اذا فسرناها تفسير بعيد

30
00:12:48.750 --> 00:14:19.250
نعم واصل الحين نرجع   ان النعيم    ان تجعل    اي نعم يقول ان تذكر احداهما الاخرى اي تجعله كالذكر كالرجل ايوة مع اشباه طيب هذي هذي يعني استكمال لمقدمته  يقول كتابنا هذا مستنبط من كتب المفسرين

31
00:14:19.450 --> 00:14:41.650
وكتب اصحاب اللغة العالمين يقول انا اعتمدت على كتب المفسرين الثقات على كتب اهل اللغة الثقات لم نخرج عن مذاهبهم ولا نتكلف اراء بعيدة  يقول ونبذنا اي نبذنا التفاسير البعيدة المستنكرة

32
00:14:42.000 --> 00:14:57.700
التفاسير المستنكرة سواء كانت تفاسير يكره وهي مستنكرة او منحولة يعني منقولة من غير العربية كل ما ذكر يقول ان ابن عباس اذا الشمس كورت قال غورت لان كلمة كورة مأخوذة من غير العربية

33
00:14:57.750 --> 00:15:20.150
يقول هذا تفسير بعيد ولا نأخذ به كذلك يقول عينا فيها تسمى سلسبيلا وبعضهم يقول سل يعني اسأل سبيلا اصلا كلمة واحدة ليست كلمتين يقول هذا بعيد نبعده ويل للمطففين يقول ويل واد في جهنم يقول

34
00:15:20.200 --> 00:15:37.250
على رأي ابن خزيمة ان ويل هنا معناها اسلوب تهديد وتخويف ليس يلزم انه يكون وادي. هذا على رأيي. بعضهم يقول لا ويل وادي ما في معنى  لا لا لا

35
00:15:37.300 --> 00:15:53.400
من قول السلف لكنه يرى انه يعني يقول انا ما ادري كيف جاء عن السلف كما قال في الاخير افلا يقول اذا اذا فسرنا افلا يرون الى افلا ينظرون الى الابل الى الابل معناها السحابة؟ يقول هذا تفسير مستغرب

36
00:15:53.700 --> 00:16:11.200
من قال فيه معروف الابل الابل التي تمشي والله عز وجل اشار قال افلا ينظر هؤلاء الى مخلوقات الله التي امامهم؟ الابل كيف تمشي؟ كيف خلقت السماء والجبال  هذا يقول كأنه يقول هذا التفسير بعيد

37
00:16:11.900 --> 00:16:30.850
اه ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قال الماء الحار في الشتاء هذي نعمة عظيمة وهل هذا نعيم من هذا؟ نقول نعيم امره واسع واكبر خذوا زينتكم عند كل مسجد يقول الزينة المراد بها المشط

38
00:16:31.200 --> 00:16:51.500
تجمل فيقول هذا كله تفسير بعيد الزينة المقصود بها اللبس الحسن الذي تأتي به يقول هذه اقوال بعيدة لا يعني نأخذ بها ولا نفسر بها يقول وان المساجد لله وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا

39
00:16:51.550 --> 00:17:12.200
ما معنى المساجد؟ قال ان بعض المفسرين قال المساجد هي الاعضاء هذا بعيد لانه يستبعده  اي نعم يقول ان تضل احداهما فتذكر التذكرة من الذكورية يقول هذه واشباهها لا ادري من اين جت دخلت على المفسرين

40
00:17:12.250 --> 00:17:29.550
هل هي خطأ او الذين نقلوا لنا نقلوا خطأ فيقول غير هذه لا هذه لا نأتي بها وكأنه يعني يريد ان يوضح لك ابن قتيبة انه يفسر غريب القرآن بالالفاظ الواضحة التي منقولة عن السلف

41
00:17:29.700 --> 00:17:46.750
اما الالفاظ البعيدة فانه يتجنبها. طيب بعد ذلك ينتقل الى القسم الاول وهو ما يتعلق  اسماء الله وصفاته ويبدأ يفسر لك هذه ما معنى هذه الاسماء؟ طيب دعنا نقف عند هذا

42
00:17:47.200 --> 00:18:11.500
عند عند بعد هذه المقدمة الوجيزة المختصرة القوية وبعد ذلك ندخل على كتاب فيما يتعلق باشتقاق الاسماء  ولابد ان يعني ان يعني نقرأ قراءة يعني قراءة دقيقة ونفهم يأتي لك بالاسماء الحسنى

43
00:18:11.700 --> 00:18:31.150
ما معنى المهيمن ما معنى المؤمن؟ الله المؤمن ما معنى المؤمن؟ كيف يؤمن الله يؤمن  المؤمن يعني المصدق يصدق عباده ويصدقهم الحديث  هذا معنى ما معنى السلام اللهم من اسماء السلام

44
00:18:31.300 --> 00:18:58.250
يفسر لك هذي نحن ان شاء الله سنبين هذه الاشياء التي اذا كانت واضحة عنده نمشي عليها اذا كانت تحتاج الى تعليق نعلق عليه    طيب نشوف احنا نشوف قاعدين  اختصروا هذا

45
00:19:00.100 --> 00:19:05.950
ممتاز ممتاز