1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:20.050 --> 00:00:43.450
وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه واله وسلم عبده ورسوله. اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا ورزقا طيبا. اللهم فقهنا في الدين وافتح لنا فتوح العارفين. وارزقنا اللهم الاخلاص في القول والعمل. اللهم

3
00:00:43.450 --> 00:01:16.050
فدرسنا اليوم حول العصبات. وهنا يقول المصنف القاضي ابو شجاع اقمه الله تعالى رحمة واسعة. واقرب العصبات الابن ثم ابنه ثم الاب ثم ابوه. ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب ثم ابن الاخ للاب والام ثم ابن الاخ للاب ثم

4
00:01:16.050 --> 00:01:42.000
عم على هذا الترتيب ثم ابنه فان عدمت العصبات فالمولى المعتق حتى نفهم العصبات لابد ان نعرف اولا ان الارث ينقسم الى قسمين فان الانسان اما ان يرث بالفرظ او يرث بالتعصيب

5
00:01:42.700 --> 00:02:08.700
اما بالفرق واما بالتعصيب. الفرض نصيب مقدر شرعا. قدره الله سبحانه وتعالى. مثل ميراث الزوج. فالزوج ميراثه اما النصف اذا لم يكن. فرع وارث او الربع اذا وجد فرع وارث. هذا نصيب مقدر شرعا

6
00:02:09.150 --> 00:02:43.600
والتعصيب ليس مقدرا في الشرع وانما له حالات سيأتي ذكرها لاحقا. ولذلك اذا اردنا ان نعرف العصبة نقول العصبة هم من ليس لهم نصيب من ليس لهم نصيب مقدر شرعا

7
00:02:43.600 --> 00:03:18.900
من المجمع على توريثهم حالة التعصيب من المجمع على توريثهم حالة التعصيب. هذا تعريفهم  من هم العصبة؟ العصبة هم من ليس لهم نصيب مقدر شرعا. هذا القيد الاول ليس لهم نصيب مقدر شرعا. الذين لهم نصيب مقدر في الشرع يسمون اصحاب الفروض

8
00:03:19.900 --> 00:03:38.600
الذين لهم نصيب مقدر شرعا يسمون اصحاب الفروع الذي ليس له نصيب مقدر شرعا عصبه اذا هذا القيد من ليس لهم نصيب مقدر شرعا هذا القيد الاول اخرج من؟ اخرج اصحاب

9
00:03:38.800 --> 00:04:14.450
الفروض فليس لهم نصيب مقدر شرعا قال من المجمع على توريثهم هذا قيد ثاني. اخرج من؟ اخرج من ينزل منزلة  ذوي من ينزل منزلة العصبة من ذوي الارحام من ذوي الارحام. من ينزل منزلة العصبة من ذوي الارحام. لان بعض ذوي الارحام ينزلون منزلة العصبات

10
00:04:14.450 --> 00:04:34.750
لكن توريث ذوي الارحام هذا ليس مجمعا عليه. واضح؟ ولذلك قال هنا من المجمع على توريثهم حالة التعصيب او يحال ان التعصيب هذا قيد ثالث في التعريف بان بعض العصبة يرث بالفرظ لكن في حالة التعصيب

11
00:04:35.450 --> 00:04:54.750
واضح؟ ليس له ليس له فرض واضح وسنذكر هذا بعد بعد قليل. اذا نقول العصبة من ليس لهم نصيب مقدر شرعا من المجمع على توريثهم حالة التعصيب اذا عرفنا هذا

12
00:04:55.450 --> 00:05:17.400
فلا بد ان نعرف جهات العصابة قال العلماء جهاد العصبة انا افضل انكم لا تكتبون سيبقى الكلام على السبورة افهم معي جهات العصوبة كالتالي البنوة وهذي اقوى جهات العصابة بعد البنوة تأتي الابوة

13
00:05:19.900 --> 00:05:47.600
البنوة ثم الابوة وهي اي جانب العصوبة كما مر معنا بعد الدرس الماضي انها سبع جهات. البنوة الابوة الجدودة والاخوة هذي في نفس الدرجة في نفس الدرجة الجدود والاخوة في نفس الدرجة. ثم بنوا الاخوة

14
00:05:47.750 --> 00:06:24.250
ابناء الاخوة ثم العمومة ثم المعتق ثم بيت المال سبع جهات مرة اخرى نعد هذه الجهات السبع. فنقول جهات العصوبة سبع اولها البنوة وهي اقواها والثانية الابوة والثالثة الجدود والاخوة

15
00:06:24.300 --> 00:06:55.600
هذه في درجة واحدة رقم ثلاثة الرابعة بنو الاخوة الخامسة العمومة. السادسة المعتق السابعة بيت المال هذه جهات العصوبة وهذا ترتيبها ترتبها بهذا الشكل يعني مثلا اذا كان موجود الاخوة

16
00:06:55.800 --> 00:07:25.100
فانهم يحجبون من بعدهم ابناء الاخوة اذا كان ابناء الاخوة موجودون فانهم يحجبون من بعدهم الاعمام وابناء الاعمام اذا كان الاعمام او ابناء الاعمام موجودين فانهم يحجبون المعتاد وهكذا اذا جهات العصوبة سبع البنوة الابوة الجددة والاخوة بنو الاخوة العمومة المعتق بنت المال

17
00:07:25.800 --> 00:07:48.800
اذا نكون عرفنا تعريف العصبة وهم من ليس لهم نصيب مقدر شرعا من المجمع على توريثهم حالة التعصيب وعرفنا الجهات السبع للعصوبة التي هي على الترتيب البنوة الابوة والاخوة بنو الاخوة العمومة المعتق بيت المال

18
00:07:49.800 --> 00:08:17.400
اذا عرفنا هذا فنقول حالة العصبة او حالات العصبة ثلاث فان العاصب اذا كان وحده اخذ جميع التركة واذا كان العاصب مع اصحاب الفروض يأخذ الباقي بعد اصحاب الفروض واذا استغرقت

19
00:08:18.350 --> 00:08:42.850
او اذا استغرق اصحاب الفروض التركة فان العاصي يسقط. اعطيكم مثال لكل حالة من هذه الحالات نقول حالات العصوبة كم قلنا؟ ثلاث حالات العصابة ثلاث. الحالة الاولى ان العاصبة يرث جميع المال

20
00:08:43.900 --> 00:09:19.600
الحالة الثانية ان يرث الباقي بعد من؟ بعد اصحاب الفروض ان يرث الباقي بعد اصحاب الفروض الحالة الثالثة ان اصحاب الفروض اصحاب الفروض يأخذون  التركة كلها فيسقط فيسقط العاصم لا يجد شيئا

21
00:09:20.550 --> 00:09:46.700
نريد مثال للحالة الاولى مثال الحالة الثانية مثال الحالة الثالثة مثال الحالة الاولى ان العاصي يرث جميع المال لو مات شخص وترك ابن مثلا فان الابن يأخذ جميع المال مات شخص وترك اب

22
00:09:47.600 --> 00:10:11.200
الاب عاصم ياخذه جميع المال مات شخص وترك اخ عم ياخدوه جميع المال اذا انفرد العاصب فانه ياخذ التركة كلها. ياخذ جميع المال هذي الحالة الاولى الحالة الثانية ان يرث الباقي بعد اصحاب الفروض. مثاله

23
00:10:11.500 --> 00:10:43.650
مات شخص وترك زوجة وبنتا واخ. كم نصيب الزوجة يوجد فرع وارث ثمن. كم نصيب البنت النصف الباقي لمن؟ الباقي للاخ عصبة عين هذه رمز العصبة الباقي له عصبة واضح

24
00:10:43.800 --> 00:11:12.650
مثال اخر مات شخص وترك ام واخت وعم نقول الام لها الثلث. الاخت لها النصف العم عصبة ياخذ الباقي اذا الحالة الثانية من حالات العاصم انه يأخذ الباقي بعد اصحاب الفروض

25
00:11:13.500 --> 00:11:48.000
الحالة الثالثة اذا اصحاب الفروض اخذوا جميع التركة ان العاصمة يسقط؟ مثالهم مات شخص امرأة وتركته زوجا واختا وعمن الزوج كم له؟ النصف لعدم وجود الفرع الوارد والاخت ايضا لها النصف

26
00:11:48.500 --> 00:12:08.250
انتهت التركة العم لا شيء لهم. واضح؟ يسقط لا يرث لان التركة انتهت. نصف مع الزوج نصف مع الاخت انتهت التركة. اذا العم لا يرث مع انه عصبة لكن لم يبقى له شيء

27
00:12:08.450 --> 00:12:27.350
اذا نقول العصبات لهم ثلاث احوال الحالة الاولى ان ينفرد فيأخذ جميع المال. الحالة الثانية ان يرث الباقي بعد اصحاب الفروض. الحالة الثالثة ان اصحاب الفروض يستغرقون التركة يأخذون التركة كلها فيسقط العاصي

28
00:12:28.850 --> 00:12:50.100
اذا عرفنا من هم العصبة عرفنا ان جهات التعصيب سبع جهات ترتيبها بنوة ابوة جدودة واخوة في نفس الدرجة بنو الاخوة العمومة المعتق بيت المال. عرفنا ان العاصمة له ثلاثة احوال

29
00:12:51.350 --> 00:13:09.600
الحالة الاولى انه يرث جميع التركة. الحالة الثانية ان يأخذ الباقي بعد اصحاب الفروض الحالة الثالثة اذا استغرق اصحاب الفروض التركة اي اخذوا التركة كلها فانه يسقط اذا تقرر هذا عندنا

30
00:13:11.300 --> 00:13:37.850
فإن فهنا يدي السؤال من هم العصبة من هم العصبة؟ نقول نحن درسنا في الدرس الماضي ان الذين يرثون من الرجال هم هؤلاء. خمسة عشر الابن وابنه الاب والجد الاخ الشقيق الاخ لاب الاخ لام ابن الاخ الشقيق ابن الاخ لاب

31
00:13:38.650 --> 00:13:59.750
العم الشقيق العم لاب ابن العم الشقيق ابن العم لاب الزوج المعتد. هؤلاء خمسة عشر هؤلاء الخمسة عشر بعضهم يرث بالفرد فقط لا يعصب لا يرث بتعصيه وبعضهم يرث بالتعصيب

32
00:14:00.150 --> 00:14:26.650
وبعضهم يجمع بين الفرض والتعصيب واضح؟ اذا كم صارت اقسامهم؟ ثلاثة نأتي اليهم واحدا واحدا الابن وابنه هؤلاء يرثون بالتعصيب عين عصبة دائما يرثون بالتعصية ليس لهم فرض بمعنى لا يقال في حالته من الاحوال الابن له النصف

33
00:14:27.650 --> 00:14:52.300
لا يقال في حال من الاحوال ابن الابن له الثلث. دائما بالتعصيب الابن وابنه ابن الابن الاخ الشقيق دائما بالتعصيب الاخ لاب دائما بالتعصيب الاخ لام سيأتي ابن الاخ الشقيق دائما بالتعصيب

34
00:14:54.100 --> 00:15:23.400
ابن الاخ لاب دائما بالتعصيب العم الشقيق ايضا دائما عصبة العم لاب دائما عصبه ابن العم الشقيق دائما عصبة. ابن العم لاب دائما عصبة كم هؤلاء  واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة

35
00:15:24.750 --> 00:16:01.900
هؤلاء يرثون بماذا بالتعصية دائما بالتعصيب دائما هكذا بالتعصيب دائما. طيب الاب والجد هؤلاء احيانا يرثون بالفرظ  واحيانا بالتعصيب واحيانا يجمع بينهما. فيرث في فرض التعصيب يعني الاب مرة يرث بالفرض. السدس فقط

36
00:16:02.400 --> 00:16:24.800
مرة يأخذ عصبة فقط. مرة يأخذ الفرض ويأخذ الباقي عصبة  وسندرس هذا لاحقا. لكن الذي اريد ان تعرفه الان ان تعرف ان الاب والجد قد يرث بالفرظ واحد قد يرث بالتعصيب

37
00:16:24.850 --> 00:16:52.000
اثنين قد يرث بالفرظ والتعصيب. ثلاثة الاخ لام طبعا هنا عفوا المعتق ايضا بالتعصيب نسيتوا في الطرف الاخ لام يرث بالفرظ فقط  للفرد فقط فهو اذا انفرد له سدس. واذا تعددوا الثلث

38
00:16:52.150 --> 00:17:18.650
يرث بالفرد فقط الزوج يرث بالفرظ فقط اذا كم صاروا عندنا نقول الذكور ينقسمون الى ثلاثة اقسام القسم الاول من يرث بالتعصيب فقط القسم الثاني من يرث بالفرض فقط وهم اثنان

39
00:17:19.250 --> 00:17:41.250
الزوج والاخ لام الزوج والاخ له ام. هؤلاء يرثون بماذا هؤلاء يرثون بالفرظ فقط نعم القسم الثالث من من يرث تارة بالفرظ ومن يرث تارة بالتعصيب ومن يرث تارة بالفرض والتعصيب وهم اثنان

40
00:17:41.350 --> 00:18:02.150
الاب والجد واضح هذا فقط يحتاج منك ان تحفظ لهذا التقسيم. تستطيع ان تقول مرة اخرى مرة ثالثة ورابعة. الوارثون من الرجال خمسة عشرة ينقسمون الى ثلاثة اقسام. القسم الاول من يرث بالتعصيب دائما

41
00:18:02.500 --> 00:18:21.100
القسم الثاني من يرث بالفرظ دائما القسم الثالث من يرث بالفرض والتعصيب فالقسم الذي يرث بالفرد دائما من الزوج والاخ له ام الذي يرث بالفرظ والتعصيب من؟ الاب والجد. الباقون

42
00:18:21.500 --> 00:18:41.150
بالتعصية. خلاص واضح؟ انت لو حفظت من يجزي بالفرض وحفظت من يرث بالفرض والتعصيب فالباقون يرثون بماذا؟ يرثون بتعصيهم قال النبي صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر

43
00:18:41.500 --> 00:19:19.950
تمام؟ طيب. اذا نقول هذا بالنسبة للرجال بالنسبة للنساء من منهن ترث بالفرظ؟ ومن منهن ترث بتعصيب ها الام ترث بالفرظ الزوجة بالفرظ. تمام؟ المعتقة عصبة. ولا توجد عصبة بالنفس الا

44
00:19:20.200 --> 00:19:45.000
المعتقة من النساء الا المعتقات. تمام؟ الجدة ترث بالفرظ سواء الجدة ام الام او الجدة ام الاب البنت مرة بالفرظ واذا كان معها اخ ايش يعمل؟ يعصبها. اه اذا البنت هذه قد للفرظ ممكن

45
00:19:45.400 --> 00:20:24.900
وممكن بالتعصيب صح وهذه مثلها بالفرظ وبالتعصيب  الاخت كذلك بالفرظ بالتعصيب  الاخت لاب بالفرظ بالتعصيب الاخت لام؟ اه بالفرظ فقط. للفرظ فقط. لا تعصب. تمام؟ اذا نأتي الى النساء ننظر في النساء؟ النساء ايضا ينقسمن الى ثلاث

46
00:20:24.950 --> 00:20:48.950
مجموعة. المجموعة الاولى من ترث بالتعصيب فقط. وهي من المعتقة ترث بالتعصيب فقط القسم الثاني من يرث بالفرد فقط وهي من؟ الام الزوجة الاخت لام الجدة صح؟ هؤلاء يرثون بماذا؟ بالفرظ فقط. القسم الثالث

47
00:20:49.650 --> 00:21:10.500
تارة ترث بالفرظ وتارة بالتعصيب البنت بنت البنت الاخت الشقيقة الاخت لاب تستطيع ان تقسم النساء ايضا الى ثلاث مجموعات. لكن انتبه الى شيء بسيط وهو ان البنت وبنت البنت

48
00:21:10.550 --> 00:21:31.900
والاخت الشقيقة والاخت لاب يرثون بالفرظ او التعصيب يعني لا يجتمع لهم الامران لا يجتمع لهم الامر ان واضح؟ لكن في الاب والجد قد يجتمع الفرض والتعصية واضح؟ اما اما

49
00:21:32.150 --> 00:21:49.150
فين بنت الابن والبنت والاخت الشقيقة والاخت لاب فاما ان ترث بالفرظ واما ان ترث بالتعصير واضح؟ هذا من حيث التقرير العام طبعا هذا يحتاج الى ان اذكر لكم بعض الامثلة

50
00:21:49.250 --> 00:22:21.500
ممكن اذكر لكم بعض الامثلة لكن حتى تتضح الصورة لكم اكثر بشكل اسهل  نقول مثلا على سبيل المثال مات شخص وترك زوجة وابن وبنت الزوجة بماذا ترث؟ كم نصيب الزوجة؟ الثمن عندما تقول الثمن عندما

51
00:22:21.500 --> 00:22:40.000
تقول السدس عندما تقول الربع عندما تقول الثلثان هذا فرض هذا مقدر من الشرف اذا قلت لي الزوجة ترث ماذا؟ الثمن. اذا الزوجة صاحبة فرض فقط. لا تكون لا يدخل التعصيب مع الزوجة ابدا

52
00:22:40.000 --> 00:23:07.350
الابن والبنت عصبة. الابن يعصبه البنت للذكر مثل حظ الانثيين. صح؟ اه اذا الان الابن عصبة وهو دائما عصبة تمام؟ البنت في هذه الحالة تكون قد عصبت باخيها قد عصبت باخيه. في هذه الحالة لكن اذا لم يكن هنالك ابن

53
00:23:09.550 --> 00:23:45.600
كم نصيب البنت النصف صارت صاحبة فرض اذا البنت تارة تكون صاحبة فرض وتارة تكون معصبة. عصبها اخوها واضح او لا؟ مثال اخر مات شخص  مات شخص وترك اما واختا واه

54
00:23:45.600 --> 00:24:21.350
زوجا يعني عندنا ميتة ستكون. اما واختا وزوجا. كم نصيب الام ها الام نصيبها الثلث صاحبة فرض اين الام؟ هنا الام دائما صاحبة فرض تمام اخت النصف صاحبة فرض. هل الاخت دائما صاحبة فرض؟ لا. اذا كان معها اخ فانه يعصبها. اذا احيانا الاخت صاحبة

55
00:24:21.350 --> 00:24:45.000
فرض واحيانا تكون معصبة باخيها يعاقبها اخوها الزوج له كم النصف  اين الزوج هنا دائما صاحب فرض لا يدخل التعصيب مع الزوج واضح؟ اذا في كل مسألة انت تنظر للورثة. هل هذا الوارث صاحب فرض

56
00:24:45.200 --> 00:25:03.000
او هذا الوارث صاحب تعصيب. لو اردت ان تقسم ممكن انت تحفظ الورثة تقول الورثة من الرجال خمسة عشر اثنان من هؤلاء الخمسة عشر دائما بالفرض. من؟ الزوج والاخ لام

57
00:25:03.150 --> 00:25:27.450
واثنان يرثون تارة بالفرض وتارة بالتعصيب وتارة يجمعون بينهما الاب والجد والبقية كلهم عصبات يرثون بالتعصيب فهمنا؟ هذا بالنسبة للرجال. طيب بالنسبة للنساء؟ ايضا النساء نقول النساء منهن من ترث بالفرض فقط. كالزوجة

58
00:25:28.000 --> 00:25:57.650
والام والاخت ام ومنهم من تكون عصبة من تكون عصبة المعتقة ومنهم من ترث او قد ترث بالفرض وقد ترث بالعصبة وهن البنات وبنات الابناء والاخوات الشقيقات والاخوات لاب واضح؟ وهذا الجدول يوضح لك او يقرب لك صورة

59
00:25:57.900 --> 00:26:26.050
المعلومات التي ذكرتها التي ذكرتها لك اذا فهمنا هذا فبعد ذلك نسأل اخر سؤال انواع العصبات كم انواع العصبة قال لكم الفقهاء العصبات هذه ثلاثة انواع ثلاثة انواع عصبة تسمى عصبة بالنفس

60
00:26:26.250 --> 00:27:01.100
وعصبة تسمى عصبة بالغير وعصبة تسمى عصبة مع الغير مرة اخرى عصبة بالنفس عصبة بالغير عصبة مع الغير عصبة بالنفس عصبة بالغير عصبة مع مع الغير  وهذا مكسوف كنت لا اريد ان امسح لكن ساكتب في الاعلى هناك لا بأس. هنا. العصبة

61
00:27:01.100 --> 00:27:34.200
من نفس بالغير مع الغير توضح لك المسألة بشكل سلس. ما معنى العصب بالنفس؟ عصب بالنفس اي انه بنفسه عصبة مثل من مثل الابن ابن الابن مثل الاخ الشقيق مثل الاب والجد في حالة تعصيب. مثل الاخ الشقيق مثل الاخ لاب مثل ابن الاخ الشقيق

62
00:27:34.200 --> 00:27:59.850
ابن الاخ لاب هذا بنفسه عصبة هذا يسمى عصبة بالنفس لكن عصبة انظر من الاسم عصبة بالغير ما عمل غير؟ يعني صار بغيره عصبا. يعني بنفسه لا لكن بغيره نعم صار بغيره عصبا. ذي ذي صار بغيره عصبا

63
00:28:00.400 --> 00:28:36.150
من هذا العصب بالغيب البنات مع الابناء البنات مع الابناء الاخوات مع الاخوة البنت  مع الابن  الاخت مع الاخ. طبعا المقصود البنت سواء كانت البنت او بنت الابن  الاخت سواء الاخت الشقيقة او الاخت لاب

64
00:28:37.050 --> 00:28:57.450
هؤلاء عصبة بالغيب لاحظ معي العصبة بالغير انثى مع ذكر بنت مع ابن اخت مع اخ انثى مع ذكر تمام؟ ده النوع الثاني النوع الثالث عصبة مع الغير ما معنى عصبة مع الغير

65
00:28:57.650 --> 00:29:28.550
عصبه مع الغير اثنان ايضا الاخت الشقيقة او الاخت لاب مع البنت او بنت الابن الاخت الشقيقة انثى مع البنت او بنت الابن. الاخت لاب مع البنت او بنت الابن

66
00:29:29.250 --> 00:29:54.350
انثى مع انثى انثى اخت مع بنت اخت مع بنت انثى مع انثى. واضح؟ اذا العصبة بالنفس ذكور لا يدخل معهم الا انثى واحدة. المعتقة تمام العصب بالغير انثى مع ذكر

67
00:29:55.100 --> 00:30:25.800
البنت مع الابن تمام فالبنت تعصب بالابن والاخت تعصب بالاخ العصب مع الغير اناث مع اناث فالاخت الشقيقة او الاخت لاب تعصب مع البنت او مع بنت الابن واضح؟ ولذلك يقول لكم صاحب الرحابية رحمه الله والاخت قالت والاخوات ان تكن بنات فهن

68
00:30:25.800 --> 00:30:55.750
معهن معصبات فهن معهن هذه تسمى عاصمة بالغير. طبعا حتى يتضح لكم المثال بشكل اوضح يمكن ان ان نذكر بعض المسائل انتبه معي  لو قلنا على سبيل المثال مات شخص وترك ام زوجة بنت

69
00:30:56.000 --> 00:31:22.950
اخ اخ شقيق. تمام؟ كم من ام السدس بوجود الفرع الوارث. وكم للزوجة الثمن لوجود الفرع الوارث؟ وكم للبنت النصف وكان للاخ الشقيق عصبة الاخ الشقيق لا يكون الا عصبه. صح

70
00:31:23.200 --> 00:31:44.300
وهو عصبة من اي نوع عصبة بالنفس  واضح؟ اذا لو اردت ان تقسم المسألة بشكل سلس. عندك ستة وثمانية كم اصلها اربعة وعشرين دائما ستة وثمانية عشرة اربعة وعشرين الام لها السدس اربعة

71
00:31:45.000 --> 00:32:09.150
اربعة اجزاء من اربعة وعشرين جزء الزوجة ثلاثة اجزاء من اربعة وعشرين جزء البنت اثنعشر جزء كم صار؟ تسعة عشر. كم بقي؟ خمسة للاخ الشقيق واضح مثال اخر مات شخص وترك

72
00:32:10.850 --> 00:32:43.600
زوجة واخ واخ شقيق واخت شقيقة كم تعطون الزوجة ها؟ ربع لعدم وجود الفرع الوارث اخ شقيق واخت شقيقة عصبة اي نوع من انواع العصبة؟ عصبة بالغير للذكر مثل حظ الانثيين. الباقي

73
00:32:44.150 --> 00:33:25.100
لهما يعني اصل المسألة سيكون من اربعة. للزوجة الربع واحد كم باقي؟ ثلاثة اثنين للاخ الشقيق واحد للاخت الشقيقة واضح طيب لو ظربنا مثال ثالث مات شخص وترك زوج وبنتا واختا شقيقة وعم

74
00:33:27.000 --> 00:33:57.050
كم تعطون الزوجة الثمن لوجود الفرع الوارث. كم تعطون البنت؟ النصف. الاخت الشقيقة ها اخت شقيقة كم تعطونها؟ عصبة مع البنت. لماذا عصبه؟ الاخت مع البنت عصبة  واضح؟ اذا هنا عصبة

75
00:33:57.850 --> 00:34:25.450
ما معنى عصبة ما معنى عصبة ما معنى عصبة اذا انفرد يأخذ كل شيء. هل انفردت هنا؟ لا اذا اخذ اصحاب الفروض وبقي هو ماذا يأخذ يأخذ الباقي اه اذا هنا الزوجة صاحبة فرض اخذت فرضها البنت صاحبة فرض اخذت فرضها

76
00:34:26.050 --> 00:34:57.750
الباقي لمن الباقي لها عصبة الاخت الشقيقة. العم يسقط ماذا يسقط العم؟ هذا ذكر وهذه انثى. نعم يسقط لماذا؟ انظر الى الترتيب العمومة بعد الاخوة. الاخوة قبل نحن قلنا قبل قليل جهات العصبة هذا ترتيبها. بنوة ابوة عمومة جدودة واخوة بنو الاخوة

77
00:34:57.750 --> 00:35:19.750
عموما المعتق بيت المال اذا هذه اخت وهذا عم جهة الاخوة قبل جهة العمومة. اذا العام هذا يسقط واضح؟ لان الاخت انتبه معي لان الاخت بارك الله فيك اذا عصبت

78
00:35:19.800 --> 00:35:43.150
تصير بمنزلة الاخ الاخت الشقيقة اذا عصبت تصير بمنزلة الاخ الشقيق واضح الاخت الشقيقة اذا عصبت تصير بمنزلة من؟ الاخ الشقيق الاخ الشقيق مقدم على العم والاخت لاب اذا عصبت بالبنت

79
00:35:43.200 --> 00:36:06.450
تصير بمنزلة الاخ لاب ولذلك يقول لكم صاحب الروحابية رحمه الله والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجبه اخوها والاخت اذ بالبنت عصموها تعجبهم من يحجبه اخوها اذا نقول العصبات ثلاث انواع عصبة بالنفس عصبة بالغيب عصبة مع الغير

80
00:36:06.500 --> 00:36:34.150
هذا تقريبا تلخيص لدرس العصبة بعد ذلك نقرأ في الكتاب ربما نجد بعض المسائل التي لم تمر معنا في اثناء الشرح قال رحمه الله تعالى واقرب العصبات. انتبه معي. قال واقرب العصبات. اذا هو الان يريد ماذا

81
00:36:34.200 --> 00:37:02.400
يريد ان يرتب لك العصبات. الاقوى فالاقوى تمام؟ وقد قلت لك تعريف العصبات من ليس له نصيب مقدر من المجمع على توريثهم حالة التعصيب. بسم الله قال واقرب العصبات وفي بعض النسخ والعصبة واريد بها يعني تعريفها تعريف العصبة

82
00:37:02.400 --> 00:37:30.150
من ليس له حالة تعصيبه منهم مقدر من المجمع على توريثهم. هذا تعريف العصب قال وسبق بيانهم اي سبق بيان سبق بيان من يرث بالتعصيب قال عفوا قال وسبق بيانهم اي سبق بيان الوارثين من الرجال والواثات والنساء

83
00:37:30.750 --> 00:37:52.700
قال وانما اعتبر السهم حال التعصيب ليدخل الاب والجنة. لان الاب والجد في بعض الحالات يرثون بالفرد فقط بعد ان اكمل هذا ساذكر لكم حالات الاب والجد الثلاث قال فان لكل منهما سهما مقدرا في غير تعصيب

84
00:37:53.050 --> 00:38:17.550
ثم عد المصنف الاقربية في قوله الابن اه. نحن قلنا اول جهة من جهة التعصيب من جهة التعصيب اول جهة من البنوة صح؟ الابن قال الابن ثم ابنه انتهينا. هذه الجهة الاولى. الابن وابنه. هذه الجهة الاولى. الجهة الثانية من

85
00:38:18.100 --> 00:38:40.700
الابوة قال ثم الاب هذي الجهة الثانية فقط ثم الاب فقط الجد لا ليس في الجهة الثانية طيب الجهة الثالثة من الجدود والاخوة. قال ثم ابوه ثم ابوه هذا الجد

86
00:38:41.500 --> 00:39:03.350
ثم الاخ للاب والام قال الشراح الاولى انه يحلف ثم هنا. يحلف ثم كان الاولى ان يقول ثم ابوه والاخ مع بعض ليس ترتيبا فان الاخ والجد في نفس الدرجة

87
00:39:03.900 --> 00:39:35.050
لان الجد يشارك الاخوة الاخوة يشاركون الجد قال ثم ابوه ثم الاخ للاب والام قلنا الاولى ان يقول ثم ابوه والاخ للاب والام ثم الاكل الاب. تمام بعد الجدود والاخوة من؟ بنو الاخوة. قال ثم ابن الاخ للاب والام ثم ابن الاخ للاب الى اخره

88
00:39:35.250 --> 00:39:55.250
وقوله ثم العم هذه العمومة على هذا الترتيب ثم ابنه اي فيقدم العم للابوين ثم الاب ثم بنو العم كذلك ثم يقدم عم الاب من الابوين ثم من الاب ثم بنوهما كذلك ثم يقدم عم الجد

89
00:39:55.250 --> 00:40:12.300
من الابوين ثم من الاب وهكذا. يعني باختصار يقدم من كان من ابوين على من كان باب. باختصار العم لابوين يقدم على العم باب ابن العم لابوين يقدم على ابن العم لاب وهكذا

90
00:40:12.800 --> 00:40:42.900
قال فان عدمت العصبات من النسب والميت عتيق اي كان عبدا ثم عتق فالمولى المعتق يرثه بالعصوبة ذكرا كان المعتق او انثى. حتى الانثى ترث انظروا هنا حتى الانثى المعتقة ترث وليس في النساء طرا عصبا الا التي منت بعتق الرقبة

91
00:40:43.400 --> 00:41:03.350
قال فان لم يوجد للميت عصبة بالنسب ولا عصبة بالولاء فماله لبيت المال اي لبيت المال اذا انتظم بان كان الحاكم عادلا ويعطي كل ذي حق حقه. وهذا لا يوجد لا

92
00:41:03.350 --> 00:41:19.200
يوجد اليوم بيت من بيت بيت مال منتظم حتى قال بعض الفقهاء لم يوجد الانتظام في بيت المال من بعد عمر بن عبدالعزيز رحمه الله واضح؟ اذا صارت الجهات كم الان

93
00:41:19.350 --> 00:41:49.850
صارت الجهات سبع بنوة ابوة جدودة واخوة بنو الاخوة العمومة ثم المعتق ثم بيت الله. سبع. ترتيبها تاني ترتيبها بهذا الترتيب الذي ذكرته لك هذا بالنسبة هذا بالنسبة للعصبة اذا تقرر هذا عندنا

94
00:41:51.000 --> 00:42:14.300
واضح فلا ادري هل اخذ معكم تطبيقات على هذا؟ اتركوكم تكتبون تكتبون سريعا تكتبون سريعا؟ بسم الله. حتى لو كتبتم جزءا امسحه اما ان تكتبن الجدول واما تكتبون هذا او تصورون بالجوال او تعملون وسيلة يعني

95
00:42:15.000 --> 00:43:05.000
طيب مسألة هالك هالك يعني ايه شخص ما عن بنت واب واخ واخ شقيق وعم. كم تعطوني البنت البنت كم؟ نصف بنت مصر. كان بعطول الاب؟ سدس. سدس احسنتم. الابسدوس. الاخ الشقيق

96
00:43:05.000 --> 00:43:25.000
الباقي. انظر الى جهاد انظر في دفترك. الى جهة العصابة في اخت شقيقة اخ شقيق وعم. من؟ اخي. اخ اخ شقيق. ليس اخت. اخ. عصبة. اي نوع من انواع العصبة

97
00:43:25.000 --> 00:43:52.850
عصب بالنفس. انظر الى جهات العصوبة اين دفترك؟ كذبت جهة العصابة السبع ايوة ابوة جدودة واخوة من قبل من الابوة ثم اه اذا هذا لا يرث. وهذا من باب اولى لا يرث. لماذا لا يرث

98
00:43:53.150 --> 00:44:13.300
لان الابوة قبل الاخوة الابوة قبل الاخوة لان هذا لا الذي بعد لا يرث واضح؟ هذا لا يرث هذا لا يرث البنت لها النصف الاب له سدس الباقي لمن؟ الباقي للاب

99
00:44:14.250 --> 00:44:37.100
فالاب يرث في هذه الحالة بالسدس فرضا والباقي تعصيبا فاجتمع له بين الفرض والتعصيب. انظر هنا الاب يرث بالفرض. الحالة الاولى ويرث بالتعصيب. الحالة الثانية ويجمع بينهما. هنا جمع بينهما

100
00:44:37.800 --> 00:45:12.500
اعطيك مثال ثاني انتبه معي هالك عن زوجة واب. شخص ما ترك ابا وزوجة كم للزوجة الربع كم للاب كملي الاب الباقي عصبه. فقط عصب في هذه الحالة الاب اخذ بالتعصيب فقط

101
00:45:13.400 --> 00:45:42.800
ورث بالتعصيب فقط واضح؟ وقد يرث بالفرد فقط مثاله هالك عن زوجة وبنت عفوا زوجة وابن واب  تعامل الزوجة. الثمن لوجود الفرع الوارث. كم للابن؟ كم للاب؟ السدس. كم للابن؟ الباقي

102
00:45:42.800 --> 00:46:04.950
فالاب مع الابن يرث بالفرد فقط لان الابن اقوى الاب مع الابن مع الابن مع الابن يرث بالفرظ فقط لكن مع البنت يرث بالفرض والتعصيب اذا لم يكن الابن والبنت موجودا

103
00:46:05.300 --> 00:46:43.900
يرثوا بالتعصيب فله ثلاث حالات واضح ولا لا؟ له كم حالات؟ ثلاث حالات طيب مثال اخر شخص مات هالك عن زوجة وجدة ومعتقة كم للزوجة؟ ها؟ الزوجة لها الربع كامل جدا. السدس احسنتم. مؤتقة

104
00:46:44.900 --> 00:47:25.650
المعتقة باقية ولا عصبة لان المعتقل دائما تكون عاصمة واضح عصبة تأخذ الباقي واضح؟ طيب سؤال اخر هانك عن زوق وبنت واخت شقيقة واخت لاب كم تعطوهم؟ كيف توزعون؟ الزوج تم

105
00:47:25.650 --> 00:47:47.850
الربع لماذا الزوج الربع لوجود وجود الفرع الوارث الزوج الربع احسنتم البنت نصف ممتاز الاخت الشقيقة الباقي الباقيين لماذا الباقيين؟ عصب مع مع لماذا قلنا مع الغير او نقول بالغير

106
00:47:48.000 --> 00:48:13.250
لماذا مع الغير لانها انثى مع انثى. اخت مع بنت. والاخوات ان تكن بنات فهن معهن معصبات. عصبة مع الغير. اذا هذه عصبة تاخذ الباقي واضح؟ هذه المسكينة الاخت لابن

107
00:48:13.550 --> 00:48:38.850
تسقط لماذا تسقط؟ لو كانت هذه عصبة الان عصبة لو كانت اخ شقيق هل هذا يرث؟ لا لا يرث. اذا هذه تسقط والاخت اذا عصبت بالبنت تكون بمنزلة الاخ والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجبه اخوها

108
00:48:39.450 --> 00:49:02.300
فهمنا او لا طيب لاحظ معي الزوج هنا عندنا زوج هنا عندنا زوجة هنا زوجة هنا زوجة في كل حالة الزوج والزوجة اين؟ الزوج والزوجة دائما بفرد دائما بالفرق واضح

109
00:49:03.000 --> 00:49:32.150
لاحظ معي الاب مرة بالفرظ بالفرظ والتعصيب. مرة بالتعصيب مرة بالفرظ ثلاث حالات هنا  الجد نفس الطريقة. مرة بالفرد فقط مرة بالفرض والتعصيب مرة بالتعصيب فقط واضح المعتقة دائما بالتعصيب

110
00:49:32.550 --> 00:49:56.500
كذلك المعتق دائما بتعصيه لاحظ معي مثلا هنا الاخ الشقيق لم يبقى شيء من التركة يسقط. وهذا شأن العصبات. اذا لم يبقى شيء من التركة يسقط واضح دائما تورث الاقرب جهة فالاقرب جهة

111
00:49:58.250 --> 00:50:24.800
البنو اولا الابوة ثانيا الجدود والاخوة معا بنو الاخوة العمومة المعتق الاول ابيت المال واضح؟ ترتبه هذا الترتيب سبع سبع جهات. اذا هذا بعض التطبيقات على درس اليوم باقي ان نأخذ شيئا بسيطا

112
00:50:24.900 --> 00:51:03.000
بسيطا فقط مقدمة للدرس القادم ليس ليس درسا. مقدمة فقط. لان الوقت لم يكتمل. هذا سهل يعني. هذا كان الاصل تابع الدرس السابق ليس درسا جديدا  قال لكم صاحب الرحابية رحمه الله تعالى واعلم بان الارث نوعان

113
00:51:03.150 --> 00:51:24.800
ايش وايش فرض وتعصي. نحن درسنا التعصيب الان بقي الفرظ. قال واعلم بان الارث نوعانهما فرض وتعصيب على ما قسمت. درسنا التعصيب ايش باقي بغي فرظ. طيب كم الفروض؟ قال الفروض ستة. في القرآن الكريم ستة

114
00:51:25.350 --> 00:51:55.100
ما هم النصف الربع الثمن النصف الربع الثمن هذا من الاعلى الى الاسفل تسمى طريقة التدلي. التدلي من الاعلى الى الاسفل. النصف الربع الثمن الثلثان الثلث السدس واضح؟ فقط في القرآن ستة فروض

115
00:51:55.350 --> 00:52:26.950
تمام او تقول بطريقة الترقي تقول الثمن الربع النصف اه تصعد السدس الثلث الثلثان ترقي يمكن هنالك طريقة التوسط تقول الثلث والربع وضعف كل ونصف كل كله هذا صحيح هذا وهذا نفس المعنى

116
00:52:27.350 --> 00:52:59.950
الذي لا بد ان نفهمه ان الفروض ان الفروض المقدرة في كتاب الله عز وجل كم؟ ستة. ما هي؟ النصف  نصفه الربع. نصفه الثمن. الثلثان نصفهما الثلث نصفهما نصف الثلث السدس. يعني لو عندك على سبيل المثال

117
00:53:00.000 --> 00:53:44.000
هذا الشكل مربع هكذا نصف. هكذا. صار اربعا. هكذا وهكذا صار اثمانا صح؟ لو جعلت هذا الشكل بالطريقة الثانية هذا ثلث هذا وهذا ثلثان. هذا لوحده ثلث سدوس سدس سدس سدس سدس سدس

118
00:53:44.350 --> 00:54:03.400
واضح؟ اذا هذه هذه الفروض المقدرة في كتاب الله. طبعا لما نقول المقدرة في كتاب الله من اجل ماذا من اجل ان نخرج بعض الفروض التي يذكرها الفقهاء وليست موجودة في القرآن مثل ثلث الباقي. الثلث الباقي موجود

119
00:54:03.600 --> 00:54:19.350
في بعض المسائل مثل المسألة العمرية وبعض مسائل الجد مع الاخوة تمام؟ فنحن نقول المقدرة في كتاب الله كم ستة من الذين يرثون النصف؟ نقول الذين يرثون النصف خمس اشخاص

120
00:54:20.000 --> 00:54:48.550
من الذين يرثون الربع؟ الذين يرثون الربع اثنان من الذي يرث الثمن؟ واحد مية وخمسة وعشرين مائة وخمسة وعشرين. ثمن واحد. الربع اثنين النصف خمسة. الثلث اربعة الثلث اثنان السدس سبعة

121
00:54:50.300 --> 00:55:06.000
واضح او لا بعد ذلك تقول من اصحاب النصف؟ من هم الخمسة؟ اقول لك فلان وفلان وفلان وفلان وفلان. ليش اليوم في الدرس القادم شو اقول من اصحاب الربع؟ ساقول لك فلان وفلان

122
00:55:06.700 --> 00:55:27.550
من اصحاب الثمن؟ ساقول لك فلان فقط. واحد من اصحاب الثلثين؟ اقول لك اصحاب الثلثين هم انفسهم اصحاب النصف الا الزوج واضح من اصحاب الثلث؟ من اصحاب السدس؟ ليس الان لكن في الدرس القادم

123
00:55:27.900 --> 00:55:43.950
اذا اردت ان تحفظ هذا في طريقة يعني يذكرها الفقهاء بشكل اسهل يعني بشكل اسهل عند العرب ربما اسهل لكن لا ادري. في شيء عندهم عند العرب يسمى حساب القمل. حساب ايش

124
00:55:44.050 --> 00:56:12.000
الجمل. ما معنى حساب الجمل؟ تعرفون ابجد حط هذه هذه في الاصل الاحرف تدل على ارقام على ايه؟ اعداد. ابجد دا الدال اربعة ثلاثة الباء اثنين الالف واحد هاء وز

125
00:56:12.800 --> 00:56:40.150
تمانية طي واضح كلمان الى اخره فقال لك الناظم رحمه الله تعالى ونظموا ذوي الفروض ونظم ذوي الفروض ذوي الفروض اصحاب الفروض يعني ونظم ذوي الفروض في هذا الرجز في هذا الرجز

126
00:56:40.400 --> 00:57:03.950
ز ونظم ذوي الفروض في هذا الرجل تجده في هذا الرجز مرتبا اه مرتبا ستجده مرتبا حال مرتبا ونظم ذوي الفروض في هذا الرجاج مرتبا خذه فعل امر خذه وقل ماذا نقول؟ قال وقل

127
00:57:04.100 --> 00:57:39.200
هباء دبز عبادة بس. ما معنى عبادة بس؟ هاء. خمسة. باء مين؟ واحد خمسة اثنين واحد. خمسة اصحاب النصف لا اثنين اصحاب الربع الف واحد اصحاب الثمور هباء داء داء

128
00:57:39.250 --> 00:58:03.800
اربعة اصحاب الثلثين باء اثنين اصحابه ماذا؟ الثلث جاء سبعة خلاص صح سبعة اصحاب السدس والسدس فرض سبعة من العدد اب وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب ثم جدة وولد الام تمام عدة

129
00:58:04.300 --> 00:58:21.500
فهمنا؟ اذا الذي اريدك ان تصل اليه ان تفهم ان الارث فرض وتعصيب. الفرض كم؟ ستة. في القرآن فقط ستة يعني لو قال قائل هل يوجد فرض اسمه الخمس لا لا يوجد

130
00:58:21.550 --> 00:58:32.800
ما في عندنا شيء اسمه الخموس هنا الام اليست تستحق الخمس؟ لا لا يمكن ما في شيء اسمه خموس. في شيء اسمه سبع ما في سبع تسوع ما في تسوع

131
00:58:32.950 --> 00:58:57.050
واضح عندنا فقط النصف الربع الثمون واضح وعندنا الثلثان والثلث والسدوس فقط. العشر موجود في الزكاة نحطوه في الميراث؟ لا ما ما ينفع ربع العشر ما في واضح ولا لا؟ الفروض المقدرة في القرآن هذه

132
00:58:57.850 --> 00:59:26.100
ستة واعلم بان الارث نوعانيهما. فرض وتعصيب فرض وتعصيب على ما قسم. فالفرد في نص الكتاب ستة لا فرض في الارث سواها البتة. نصف وربع ثم نصف الربع والثلث والسدس بنص الشرع والثلثان وهما التمام فاحفظ فكل حافظ

133
00:59:26.500 --> 00:59:51.700
امامه. فهمنا؟ نقف هنا في الدرس القادم نذكر اصحاب الناس واصحاب الربع اصحاب الثمون اصحاب الثلثين اصحاب الثلث اصحاب السدس اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم والعمل وان يرزقنا الاخلاص فيهما وان يتقبل منا انه سميع عليم بار كريم

134
00:59:51.700 --> 01:00:01.200
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته