1
00:00:04.650 --> 00:00:22.150
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح تكلمنا في حلقة ماضية عن ابي ذؤيب الهدلي وشعره ومكانته في الادب العربي

2
00:00:22.200 --> 00:00:40.000
وتكلمنا اجمالا عن قصيدته العينية التي رثى فيها اولاده وتكلم عن الموت ويمكنك ان تشاهد تلك الحلقة قبل حلقة اليوم اليوم سنناقش ابيات هذه القصيدة ونحاول ان نفهمها بطريقة مختصرة

3
00:00:40.100 --> 00:01:04.400
سنذكر معاني الكلمات ونعلق على الابيات هذه القصيدة من ديوان المفضليات وهي تلك التشكيلة الرائعة التي جمعها المفضل الضبي من اجود القصائد الجاهلية تقع القصيدة ايضا في ديوان الهزاليين. ولكن نسخة ديوان الهزليين تحتوي عددا اكبر من الابيات

4
00:01:04.800 --> 00:01:25.850
في هذه الحلقات ساذكر كل ابيات القصيدة من النسختين. وعندما يمر علينا بيت زائد من نسخة ديوان الهدىليين سانوه وساضع بجانبه علامة على الشاشة استعنت بالمتوفر من كتب الادب وشروح ديوان المفضليات لفهم افضل لمعنى القصيدة

5
00:01:26.050 --> 00:01:45.150
كذلك استعنت بالقواميس للبحث عن معاني المفردات بشكل دقيق. خاصة لسان العرب لابن منظور رحمه الله هذا الكتاب الذي انصح تماما باقتنائه وقراءته. واتمنى من الله التوفيق والصواب اذا هيا بنا نبدأ

6
00:01:45.700 --> 00:02:23.700
البيت الاول من القصيدة قال الشاعر من المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع امينة المنون الهمزة استفهامية. اي حرف استفهام غير عامل. بمعنى هل من المنون المنون جمع منية وهي الموت. سمي كذلك من القطع. لان الموت يأتي فيقطع كل شيء وينهيه. وقال

7
00:02:23.700 --> 00:02:45.900
سمي المنون لانه يذهب بالمنة اي بالقوة الريب هو الارتياب والشك ريب المنون هي عبارة وردت في كلام العرب للتعبير عن المصائب التي تأتي مع الزمن قال هل اعشى في معلقته عندما تحدث عن عدم اعجاب هريرة به

8
00:02:46.050 --> 00:03:07.950
قال اان رأت رجلا اعشى اضر به ريب المنون ودهر مفند خبل اي رجل عجوز اضرت به مصائب الزمن وذكرت في القرآن الكريم عندما قال الله تعالى ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون. اي ان الكافرين كانوا ينتظرون

9
00:03:07.950 --> 00:03:27.300
ان يصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمصيبة من مصائب الزمن لينتهوا من دعوة الاسلام معتب يعتب يعني يراجع. والعتبة هي المراجعة وتعاتب الرجل اي تكلمه وتلومه ليرجع عن اساءته

10
00:03:27.350 --> 00:03:49.050
ويقال لك العتبى اي لك المراجعة حتى ترضى الجزع عكس الصبر. اي قلة الصبر عند حدوث المصائب بدأ الشاعر قصيدته مباشرة بذكر المه الذي سببه موت اولاده. يسأل نفسه هل تتوجع من الموت ومصائب الدنيا

11
00:03:49.850 --> 00:04:12.250
والبيت فيه تقديم وتأخير. وهو من اساليب البلاغة. امن المنون وريبها تتوجع؟ يعني هل تتوجع من مصائب الدنيا وهمومها معنى قوله ان الدهر ليس بمعتب. اي ان الدهر لن يراجعك. لا يمكنك ان تسترضيه في عيد لك ما فقدت. ولا فائدة منه

12
00:04:12.250 --> 00:04:34.600
ولكنه فقط يخرج ما في نفسه قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع الشحوب هو الهزال والضعف ابتذل اي امتهن. حط من شأنه او فقد بهاءه واصبح رث المنظر والهيئة

13
00:04:34.950 --> 00:04:58.200
تسأله زوجته عن شحوب جسده وهزاله وفقدانه لجمال الهيئة والبهاء. مع انه يمتلك المال. ومثل هذا المال الذي يملكه ينفعه في ان يكون شكله افضل يريد ان يلفت نظرنا الى ما حل به من سوء الحال. الذي لم يحدث بسبب نقص المال بل بسبب الحزن

14
00:04:58.450 --> 00:05:24.900
وبالتأكيد تعلم زوجته اميمة سبب الحزن. وهي اكثر منه حزنا لانها الام. ولكنه ليس سؤالا استفهاميا. بل استنكار لحالته وشفقة به. وهي ترجو منه الا يهلك نفسه من الحزن وربما لا تكون زوجته على الاطلاق. بل هي عادة العرب واستدعاء فني لشخص خيالي يحاوره الشاعر ويستأنس به. ويريد

15
00:05:24.900 --> 00:05:46.250
به ان يظهر حالته اما لجنبك لا يلائم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع الملاءمة هي الموافقة او المناسبة. مضجع على وزن مفعل اسم مكان اي المكان الذي يضطجع فيه اي مكان النوم

16
00:05:46.450 --> 00:06:04.000
اي صار مثل قضيد الحجارة. وهي قطع الحجارة الصغيرة ويقال اقض المضجع كتعبير عن الارق وعدم القدرة على النوم. كأن الشخص ينام على حجارة صغيرة تؤلم جانبه امنعه من النوم

17
00:06:04.250 --> 00:06:26.000
تواصل زوجته اشفاقها عليه. وتتساءل عن عدم قدرته على النوم. فجانب جسده لا يستقر فوق المضطجع ان به شوك كلما رقد قام مرة اخرى كانه ينام على حجارة. يصف حزنه ومشهد الاسرة المحطمة. حيث لا يستطيع النوم ولا

18
00:06:26.000 --> 00:06:50.000
سيجد الراحة وحيث تقلق عليه زوجته جراء ذلك فاجبتها اما لجسمي انه اودى بني من البلاد فودعوا اما اداة شرط غير جازمة. تفيد معنى التفصيل اودى اي اهلك وذهبت به. اي قتلته

19
00:06:50.150 --> 00:07:13.350
فاجاب زوجته اما ما ترين من حال جسمي وهزالي ان اولادي قد هلكوا في الانحاء المتفرقة وودعوني وودعوا اي تركوها وخلوها لا شك ان وفاة ابن واحد يكون شيئا محزنا جدا للاب والام. اما موت خمسة اولاد في لحظة واحدة فيجعلنا

20
00:07:13.350 --> 00:07:37.950
ان مجرد تماسكه وعدم انهياره بالكامل هو شيء معجز اودى بني واعقبوني غصة بعد الرقاد وعبرة لا تقلعوا اعقبوني اي تركوا لي. وعاقبة كل شيء هي اخره. وعاقبة الرجل هم اولاده الذين يتركهم في الحياة

21
00:07:38.400 --> 00:07:56.050
غصة هي اصلا ما اعترض في الحلق من طعام وشراب. وتطلق على الالم والحزن الشديد المتواصل لان الحزين يشعر كأن شيء بان يقفوا في حلقه عبر هي الدموع التي تتجمع في حدقة العين قبل ان تسيل

22
00:07:56.100 --> 00:08:14.600
اي الدمعة قبل ان تفيض. وهي تصور بشكل دقيق حالة الحزن الهائل الذي يعانيه يقول هلك اولادي وتركوا لي خلفهم مرارة شديدة اعيشها. يشعر بهذه الغصة المزعجة في حلقه بعدما يرقد

23
00:08:14.600 --> 00:08:34.050
حين تحيط به الهموم ليلا فلا يقدر على النوم. وتركوا له ايضا دموعا في عينه لا تفارقه ابدا يصور بشكل دقيق اثار الحزن على حياته. هذا الشعور المزعج بشيء يقف في حلقه. وهو شعور يعرفه من مر بالحزن الشديد

24
00:08:34.700 --> 00:09:03.150
ويقول انه لا يستطيع النوم عندما يستلقي. وكذلك هذه الدموع الدائمة التي لا تفارق عينه سبقوا هوي واعنقوا لهواهم. فتخرموا ولكل جنب مصرعوا هوية قال الاصمعي هي لغة قبيلة هذيل. يريد ان يقول اهوائي. اي رغباتي وما احب

25
00:09:03.650 --> 00:09:24.400
اعمقوا اي مدوا عنقهم اي اسرعوا حرموا حرم الجلد اي ثقب تحرم اي مزقوا وقتلوا. ويقصد ان الموت افناهم تماما ومصدقهم كما تمزق قطعة من الجلد. واخذهم قم واحدا وراء الاخر

26
00:09:24.950 --> 00:09:49.250
مصرع اسمه مكان على وزن مفعل اي مكان الصرع وهو الطرح ارضا ومنه اشتقت لعبة المصارعة. حيث يسعى كل لاعب لطرح خصمه ارضا يلوم اولاده الموتى في هذا البيت بانهم سبقوا رغبته بان ماتوا قبله وسببوا له العذاب. كانهم عصوا امره

27
00:09:49.250 --> 00:10:10.800
وكل اب يريد ان يموت هو قبل ابنائه كي لا يفجع بهم. ولكنهم عصوه وماتوا قبله. فلهذا يلومهم وقال انهم اعنقوا اي مدوا عنقهم وذهبوا واسرعوا لقدرهم. فاخذهم الطاعون واحدا وراء الاخر. واصبح كل واحد

28
00:10:10.800 --> 00:10:36.100
احد منهم ملقى على الارض كأنهم قتلوا ومزقوا في معركة هائلة وتحدث عن مقتلهم كأنه تم تقطيعهم بالشفرات وتخريمهم. عندما قال تخرموا وهذه الكلمة تصورهم كانهم قطعوا وسحقوا في معركة على يد من هو اقوى منهم بكثير. وفي هذا تصوير جميل

29
00:10:37.200 --> 00:11:03.150
فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع غبرت الغابر من بني فلان هو المتبقي منهم. اي الذي لم يمت بعد او الباقي في المكان. قال الله تعالى عن امرأة لوط عليه السلام الا امرأته كانت من الغابرين. اي من الذين تبقوا في المكان

30
00:11:03.700 --> 00:11:24.700
وربما تكون مشتقة من نفس مصدر الغبار وهو التراب الدقيق فيها تصوير للشخص المتخلف في المكان كأنه مغبر بغبار المعركة. وكأنه قطعة قديمة متروكة ناصب ونصب اي متعب ونصب الرجل اذا اشتد عليه الامر

31
00:11:25.000 --> 00:11:49.300
ايخال يعني اظن اخال عليه الامر يعني اشتبه عليه والتبس يقول انه ظل بعدهم فردا وحيدا متروكا كمن خلفه اهله وراءهم وحياة صعبة ومرهقة. لا تكاد نفسه تطيق هذه الحياة. ويقرر انه لا يظن نفسه سيبقى كثيرا. وانه

32
00:11:49.300 --> 00:12:10.550
سيتبع اولاده عما قليل. فلم يعد يرغب في الحياة ولقد حرصت بان ادافع عنهم. فاذا المنية اقبلت لا تدفع معنى لقد اصله قد التي تفيد التحقيق ودخلت عليه اللام للتوكيد

33
00:12:10.800 --> 00:12:29.850
قلنا ان المنية هي الموت وهي تقطع كل شيء كاي اب يخبر انه حرص فعلا على ان يدافع عن اولاده وان يبعدهم عن اسباب الهلاك ولكن الموت اقوى من كل شيء. فهو يأتي ولا شيء يقف في طريقه

34
00:12:30.050 --> 00:12:53.300
وشبهه كوحش او شيء كبير قوي يأتي مندفعا ولا يمكن ايقافه واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع هذا البيت من الابيات التي وردت في نسخة ديوان هذوليين ولم ترد في ديوان المفضليات

35
00:12:54.250 --> 00:13:22.450
انشبت اظفارها نشب الامر ايثار. وانشبت اظفارها اي غرزتها في جسد الفريسة. صور الموت كحيوان اخواني المفترس يغرس انيابه واظفاره بعمق ويفتك بفريسته الفيتة يعني وجدتها تميمة ما كان يعلقه العرب حول العنق ليحمي الانسان من الاخطار كما كانوا يعتقدون قبل الاسلام

36
00:13:22.600 --> 00:13:40.500
وكونه اشار لهذا المعتقد الجاهلي مع غياب الكلمات الاسلامية من القصيدة هو من الاسباب التي ترجح انه قالها قبل الاسلام يقصد انه لا شيء يوقف الموت عندما يحين وقته ويحكم قبضته على ضحيته

37
00:13:40.650 --> 00:14:01.250
ولا يرد القدر اي شيء عندما يأتي بقوة كالحيوان المفترس. كل ما يفعله الانسان لابعاد الموت عنه او عن احبته لا يجدي نفعا العين بعدهم كأن حذاقها سملت بشوك فهي عور تدمع

38
00:14:02.100 --> 00:14:25.250
حداق العين هو السواد المستدير في وسطها السمن هو ان تفقع العين بحديدة محماة او باداة قاطعة شعور الاعور هو الرجل الذي ذهب بصره احدى عينيه من شدة حزنه وبكائه الدائم على فراقهم ابيضت عيناه من الحزن

39
00:14:25.400 --> 00:14:48.400
وتضررت كأنها فقعت فقعا بحديدة او بجسم قاطع. فاصبح نظره اعور. اي ان البكاء المتواصل اثر على عينيه حتى عورت وقد ورد مثل هذا الوصف في القرآن الكريم عندما قال الله تعالى عن سيدنا يعقوب عليه السلام وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم

40
00:14:48.400 --> 00:15:13.300
لان الحزن المتواصل يسبب الامراض والشيخوخة والتي بدورها تذهب البصر والعين حتى كأني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع المروة هي الحجارة القاسية. ومنها الحجارة البيضاء التي تضرب فتحدث الشرار

41
00:15:13.550 --> 00:15:35.600
المشرق موضع. قيل هو سوق مزدحم. وقيل هو المسجد المشرق وهو مسجد الخيف في منى. المهم انه يقصد مكانا مزدحما يغشاه الناس يقول ان المصائب قد تكاثرت عليه. يصاب بها مرة بعد مرة كصخرة تقرع باستمرار كل يوم

42
00:15:35.700 --> 00:15:59.400
في ذلك المكان المزدحم الذي ذكره فحتى لو كان قويا مثل هذه الصخرة فلابد ان يأتي عليه وقت ويفقد قدرته على التحمل. ويبدو ان هذه هي القاصمة تشبيه نفسي بالصخرة التي يطأها الناس وتتآكل تحت اقدامهم فيه جمال كبير. تخيلوا مثل هذه الصخور التي في الابنية

43
00:15:59.400 --> 00:16:26.750
في القديمة المزدحمة وقد تطاول عليها الزمن وصحقت تحت ارجل الرجال هذا هو ما يشبه به نفسه  هنا ساتوقف حتى لا تطول هذه الحلقة اكثر من ذلك هذه هي المجموعة الاولى من الابيات التي يصف فيها حزنه الشخصي ونكملها في الجزء الثاني

44
00:16:27.550 --> 00:16:52.750
اخبروني عن رأيكم في هذه الابيات في التعليقات. ولا تنسوا ان تشتركوا في القناة وان تقترحوها لاصدقائكم والان كما اعتدنا نعيد ذكرى ابيات حلقة اليوم حتى نتمكن من حفظها قال الشاعر امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع

45
00:16:53.050 --> 00:17:25.650
قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع اما لجنبك لا يلائم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها اما لجسمي انه اودى بني من البلاد فودعوا اودى بني واعقبوني غصة بعد الرقاد وعبرة لا تقلع. سبقوا هوي واعنقوا لهواهم

46
00:17:25.650 --> 00:17:52.000
فتحرموا ولكل جنب مصرعوا فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع. ولقد حرصت بان ادافع عنهم. فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع

47
00:17:52.750 --> 00:18:15.150
فالعين بعدهم كأن حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع حتى كأني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع شكرا لكم على المتابعة. ونكمل في الحلقة القادمة. السلام عليكم ورحمة الله