1
00:00:00.500 --> 00:00:22.050
السلام عليكم واهلا وسهلا بكم مرة اخرى على القناة مع محمد صالح نعود مرة اخرى لتناول قصيدة من تراثنا العربي ونبين معانيها بشكل مبسط قصيدتنا لشاعر اللغة العربية الاول امرؤ القيس. اولها سما لك شوق بعدما كان اقصر

2
00:00:22.100 --> 00:00:39.900
وهي الرابعة في ترتيب طبعة دار المعارف وحقيقة لو كان الامر بيدي لملأت القناة اولا بكل قصائد امرئ القيس قبل ان انتقل لغيره قصيدة اليوم ذات مستوى عال جدا جدا تقف رأسا برأس مع المعلقات

3
00:00:40.000 --> 00:00:57.400
قلنا ان حماد الراوية عندما اختار القصائد التي سماها المعلقات وضع شرطا على نفسه ان يختار قصيدة واحدة لكل شاعر ولهذا اختار قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل لامرئ القيس ثم انتقل للشعراء الاخرين

4
00:00:57.650 --> 00:01:15.400
ليختار واحدة لكل واحد منهم. ولو لم يضع هذا الشرط على نفسه لربما اختار قصيدتين او ثلاثة من ديوان امرئ القيس من ضمن المعلقات  وربما تكون هذه احداها بالطبع. هذا على الاقل رأيي الشخصي وربما اكون مخطئا

5
00:01:18.450 --> 00:01:42.000
قصيدة اليوم قالها امرؤ القيس عندما ضاقت به السبل وهو يحاول استرداد ملك ابيه وقررت الذهاب الى قيصر الروم لطلب المساعدة والامداد بجيش يستعيد به ملكه ولكنه عندما خرج من جزيرة العرب واصبح في بلاد الشام التي كانت من ضمن املاك قيصر احس بحنين شديد لبلاده ولاهله

6
00:01:42.000 --> 00:01:59.300
واحس بالغربة في المكان الذي اصبح فيه والذي لا يعرفه فقال هذه القصيدة الجميلة واصفا فيها مشاعره ناحية قومه وبلاده التي تركها وراءه ومشاعره في المكان الذي اصبح فيه في نفس الوقت

7
00:01:59.550 --> 00:02:21.300
ولهذا فهذه القصيدة بها خاصية فريدة. اذا ادركتها ستفهم ترتيب الابيات بها تستطيع ان تشعر بتذبذب مشاعر امرئ القيس في الابيات ومرة تانية يتكلم عن مشاعره تجاه رحيل احبته وشوقه لهم. ثم يسرح بخياله ويتذكر شيئا من الاماكن التي كان يزورها في حياته

8
00:02:21.300 --> 00:02:41.450
قبل الحرب كبساتين النخيل ثم يعود الى وقته الحاضر ويصف الفتيات المسافرات بحزن ثم يتذكر فجأة واحدة من هنا ويلومها هكذا تراه يتذبذب وينتقل بسرعة بين حاضره وماضيه. بشكل يعكس الصراع والقلق الذي يشعر به

9
00:02:41.500 --> 00:03:01.700
وفعل كل هذا بطريقة ساحرة جميلة وبالفاظ وحسن تشبيهات تحمل علامة الجودة الفنية والاسلوب المميز لامرئ القيم  اذا هيا بنا نبدأ ونتذكر انه اصبح الان في الشام والحت عليه الذكريات والحنين فبدأ يصف ما يشعر به

10
00:03:02.200 --> 00:03:24.000
يقول امرؤ القيس سمع لك شوق بعدما كان اقصرا وحلت سليمة بطن قوم فعرعر سما يعني تصاعد بالتدريج اقصر اقصر يعني قلل او كف عما تفعل واخسر الكلام يعني لم يتكلم كثيرا

11
00:03:24.050 --> 00:03:44.900
اي ان شوقه كان قليلا في البداية سليمة يقصد اسم حبيبته سلمى وصغره هكذا للتدليل عرعر اسماء اماكنه يكلم امرؤ القيس نفسه ويقول تصاعد في قلبك الشوق للاحبة بعدما كان مقتصرا او قليلا

12
00:03:45.300 --> 00:04:05.400
ووصفه بانه يتصاعد تدريجيا ادق. لان الشوق لا يهيج مرة واحدة. بل بالتدريج مع كثرة التفكير وكثرة الاغتراب داخل مكان جديد يكمل كلامه لنفسه. اما حبيبتك سلمى التي تكلم عنها بصورة مدللة وسماها سليمة

13
00:04:05.500 --> 00:04:20.150
واصبحت هي الاخرى لاجئة في ارض غير ارضها بفعل هذه الحرب ويتخيل خط سيرها في البلاد الواقعة شمال الجزيرة والتي اصبحت فيها الان. فيقول انها في بطن قوم ثم في عرعر

14
00:04:20.450 --> 00:04:39.450
وعرعر مدينة معروفة بنفس الاسم حتى الان. وتقع شمال السعودية اذا وصف معان كثيرة في هذا البيت وصف شوقه الذي بدأ يتصاعد تدريجيا في قلبه واصبح يضايقه. فيما اصبحت حبيبته سلمى لاجئة في بلاد اخرى

15
00:04:39.950 --> 00:05:00.950
بانت وفي الصدر ودها مجاورة غسان والحي يعمران اي من بني كنانة. اي انها ذات اصل وبلادها في وسط الجزيرة بانت يعني ابتعدت غسان يشير الى دولة الغساسنة في شمال جزيرة العرب

16
00:05:01.050 --> 00:05:20.050
ويعمر حي من احياء العرب في تلك المنطقة يشير الى اصلها وموضع سكناها. فهي من كنانة وقد ابتعدت عنها. ومع ذلك فهو ما زال يحمل ودها وحبها داخل صدرها  واصبحت تجاور غسان ويعمر الذين يعيشون شمالا

17
00:05:20.350 --> 00:05:38.100
فهي ايضا قد اقتربت واصبحت تعيش اياما تعيسة وسوف يصبو تعاستها بطريقة غاية في الجمال والحزن في ابيات لاحقة في القصيدة بعيني ضعن الحي لما تحملوا لدى جانب الافلاج من جنب تيمرا

18
00:05:38.350 --> 00:05:54.200
ضعنا حي اي سفرهم الافلاج هي الانهار الصغيرة. وكذلك هي اسم مكان. وكذلك تايمر اسم مكان يقول ان منظر سفر الحي لا يزال عالقا في عينه كأنه ينظر اليهم الان

19
00:05:54.300 --> 00:06:16.900
او انه تتبعهم بنظره وهم يرحلون ويركبون فوق ركائبهم. واذا كان يقصد الافلاج باسمه فهذا مكان ما زال موجودا بنفس اسمي في السعودية في هضبة نجد وربما يكون هو نفسه لان هذه المنطقة كانت مكان اقامة امرئ القيس ومكان حكمهم. وبالتأكيد حيث كان يسكن اقاربه واحباؤه

20
00:06:16.900 --> 00:06:39.250
قبل ان تضطرهم الظروف للجوء شمالا ثم يقول وشبهتهم في الال لما تكمشوا حدائق دوم او سفينا مقيرا الان هو السراب الذي يظهر في الصحراء وقت اشتداد الشمس ومعروف عنه انه يبدو كأن المكان يرتعش ويتراقص من بعيد

21
00:06:39.350 --> 00:06:58.250
تكمشوا اي اسرعوا في مشيتهم الدوم هو شجرة من فصيلة النخيل وشكله يشبه النخلة يخرج منه ثمرة الدوم ولكن يختلف عن النخيل انه ينمو بشكل كثيف. فيخرج من الاصل عدة شجرات ضخمة كثيفة تحجب الافق

22
00:06:58.350 --> 00:07:22.900
سفين جمع سفن مقير اي مدهونة بالقار وهو الزيت الاسود الذي يجعل في باطن السفن ليمنع تسرب الماء لها وعادة فان السفن التي تدهن بالقار تكون المجهزة للسفر الطويل المعنى انه شبه هذه القافلة الضخمة المغادرة في السراب من بعيد كانها حدائق من شجر الدوم

23
00:07:23.000 --> 00:07:39.800
قلت ان شجر الدوم كثيف ومتداخل وضخم واذا زرعت منه حدائق فانها بلا شك تكون ضخمة كثيفة وجه الشبه الذي يريده هنا هو كثرة العدد والضخامة وشبهها ايضا في البيت كأنها سفين مقير

24
00:07:39.850 --> 00:07:54.800
اي سفن كثيرة اعدت للسفر الطويل ووجه الشبه هنا ان القافلة كبيرة وستسافر بعيدة مثل السفن المقيرة او ان منظر القافلة في السراب الذي يشبه الماء كأنه سفن فوق الماء

25
00:07:54.950 --> 00:08:12.800
البيت فيه تشبيهات كثيرة وكلها جميلة اذا شبه بطريقة عبقرية حجم القافلة وكبرها بتشبيهين في بيت واحد كأنها حدائق دوم ضخمة متشابكة وكانها سفن كثيرة معدة للسفر فوق الماء بعيدا

26
00:08:13.000 --> 00:08:34.900
اي ان القافلة ضخمة فقد حملوا كل شيء وستسافر بعيدا لانهم يبدو انهم ذاهبون بلا رجعة او المقرعات من نخيل ابن يامن دوين الصفا اللائي يلين المشقرا ثم يسرح بخياله قليلا في تذكر مشهد لحديقة نخيل يشبههم بها

27
00:08:35.050 --> 00:08:54.000
يبدو من وصفه انه زار المكان. لانه كان اميرا وغنيا فمن الطبيعي انه كان ينتقل في ارجاء الجزيرة ويزور المزارع والقصور نحو ذلك المقرعات هي النخيل التي تبقى جذورها في الماء. فتكون اجود النخيل وتعطي افضل التمور

28
00:08:54.200 --> 00:09:11.600
ابن يام اسم رجل يبدو انه يملك هذه النخيل. وقد ذكره طرفة ابن العبد ايضا فقال عدوية او من سفين ابن يامن يبدو انه كان رجلا غنيا يضرب به المثل في الغنى ويسكن في اقليم البحرين في شرق الجزيرة

29
00:09:12.050 --> 00:09:32.350
الصفا هو اسم موضع وارجح انه يقصد مدينة صفوة الحالية في شرق السعودية هذه المدينة التي قضيت فيها طفولتي كاملة واعرفها جيدا واعرف ان من اسمائها الصفا ويوجد بها نادي الصفا للالعاب الرياضية. وساقول لكم لماذا ارجح انها هي

30
00:09:32.500 --> 00:09:51.200
المشقر حصن قديم معروف. كان في شرق الجزيرة العربية في اقليم الاحساء قرب مدينة الهفوف الحالية وقد كان معروفا جدا فقد حدثت فيه وقعة الصفقة وهي مذبحة قتل فيها رجال من بني تميم الذين ادخلوا داخل الحصن

31
00:09:51.200 --> 00:10:11.000
بواسطة عمال الفرس في هذه المنطقة اذا معنى البيت انه يشبه القافلة الكبيرة كانها كالنخيل المقرعات التي يملكها ابن يامن قريبا من الصفا وهذا المكان كما قال امرؤ القيس يلين المشقر اي بعد ان تتجاوز حصن المشقر

32
00:10:11.200 --> 00:10:27.150
واذا تخيلت خريطة المكان فامرؤ القيس قادم من نجد حيث كان يسكن يمر اولا على المشقر في الاحساء ثم يليها الصفا. في موضع مدينة صفوة الحالية تقريبا. حيث توجد هذه النخيل قبلها بقليل. لانه

33
00:10:27.150 --> 00:10:48.800
قال دوين الصفا وصفوة الحالية معروفة بانها يكثر فيها النخيل والزراعة سوامق جبار اثيث فروعه وعلينا قنوانا من البسر احمرا سوامق وصل للنخيل بانها طويلة مرتفعة جبار اي عظيمة الهيئة وضخمة

34
00:10:48.950 --> 00:11:07.700
اسى الشعر اي غزر وطال. اثيث فروعه يعني ان فروع النخل غزيرة وطويلة عنوان جمع قنو وهو السباطة التي تحمل التمر البصر هو البلح او التمر الذي قارب على النضج. ولم يعد لونه اخضر

35
00:11:08.100 --> 00:11:29.550
يكمل وصف النخل بصورة مكثفة فيقول انه نخل عال وضخم وفروعه كثيفة ويعاني ان يرفع فوقه سباطات من الاحمر التمر الاحمر الذي قارب النضج حمته بنو الرباء من اليامن باسيافهم حتى اقر واوقر

36
00:11:29.850 --> 00:11:46.850
اقر يعني منعته وحمته بسيوفها من ان يوصل اليه حتى اقر على حاله. وكمل نضجه واكتمل جماله اوقر اوقرت النخلة يعني ثقل حملها من التمر. واوقرت الدابة يعني ثقل ما تحمله

37
00:11:47.100 --> 00:12:09.200
يقول ان هؤلاء القوم اصحاب النخل وهم بنو الرداء من ال يام حموا نخلهم الثمين النفيس بسيوفهم من اي اعتداء الى ان اكتمل نضجه تماما وثقل حمله فوق النخل وارضى بنو الرداء واعتم زهوه واكمامه. حتى اذا ما تهصر

38
00:12:09.650 --> 00:12:27.550
اهتم يعني كمل وتم الزهو هو البلح الملون. والزهو ايضا هو العشب. يقال هذا رجل مزهوب بنفسه يعني معجب بنفسه وفيه انتفاخ الاكمام ما يغطي النخل او يكمم به التمر لحمايته حتى ينضج

39
00:12:27.750 --> 00:12:45.750
واصل الاكمام اغلفة الطلع التي تظهر في البداية من قلب النخلة يعني تثنى وتدلى يقول ان منظر النخل المثمر ارضى اصحابه من بني الرداء. وكمل جماله المثير للعجب وقنوانه وثمره. حتى اذا

40
00:12:45.750 --> 00:13:07.050
ما ثقل بحمله يكمل المعنى في البيت التالي اطافت به جيلان عند قطافه تردد فيه العين حتى تحير جيلان هم قوم من غير العرب كانوا عمالا لكسرى يجمعون له ويعملون عنده في هذه المنطقة. وفي هذا الوقت كان اقليم البحرين اي شرق

41
00:13:07.050 --> 00:13:27.300
الجزيرة واقعا تحت سيطرة الفرس يقول عندما اكتمل وحان قطافه طافت به قبيلة جيلان يتردد فيه عين الناظر حتى تتحير من فرط جماله هل تعرف هذا الشعور عندما تنظر لشيء شديد الروعة كقصر او مزارع خضراء

42
00:13:27.450 --> 00:13:44.350
تظل تنظر اليها من فوق الى تحت ومن اليمين لليسار حتى تتحير وتندهش وتحدثك نفسك من فرط جمال ما ترى. هذا هو ما يقصد  هذا النخل المكتمل يسرق العين والنظر والعقل حتى تحتار من شدة جماله

43
00:13:44.400 --> 00:14:00.500
والان بعدما سرح بخياله قليلا في وصف شكل النخل الذي شبه به القافلة رجع الى حاضره ونظر الى قافلة المسافرات اللاتي يقفن تحت السراب ويصفوهم في بيت جميل يحتاج منا الى بعض التركيز لنفهمه

44
00:14:00.950 --> 00:14:21.000
كأن دمى سقف على ظهر مرمر كسا مسبد الساجوم وشيا مصورا الدمى هي الصور والتماثيل الصغيرة. سقف قالوا انه اسم مكان فيه تماثيل المرمر هو نوع من الرخام اللامع الابيض الذي به عروق حمراء او بنية

45
00:14:21.150 --> 00:14:38.200
الساجون هو اسم لواد بعينه مسبد اي ان هذا الوادي له زبد وهي الرغوة البيضاء التي تكون فوق مياه السيول هو التزيين والخياطة فوق القماش مصور يعني فيه رسوم وتصاوير

46
00:14:38.550 --> 00:14:56.700
اذا معنى هذا البيت انه شبه الفتيات الراحلات تحت السراب الذي يتراقص بالدمى التي تقف فوق لوح رخامي من المرمر والمرمر يكون لونه ابيض فيه خطوط برتقالية او بنية. وهذا كلون الفتيات الواقفات في السراب

47
00:14:57.050 --> 00:15:14.700
وجعل شكل المرمر كشكل الزبد الابيض في وادي الساجون الذي تتخلله الشوائم فوق الزبد كالرسوم المصورة هذا البيت فيه صور كثيرة. ولهذا ربما يكون فهمه صعبا في البداية. ولهذا ساكتبه مرة اخرى في وصف هذه الحلقة لتقرأ

48
00:15:14.900 --> 00:15:39.300
شبه الفتيات الواقفات تحت السراب المتراقص الابيض بالدمى فوق المرمر الابيض. وهذا المرمر كزبد وادي الساجوم المزخرف بالصور هنا اتوقف لهذه الحلقة لكي لا تطول اكثر من ذلك في الحلقة القادمة سيصف هؤلاء الفتيات بطريقة غاية في الرقي بحيث تتمنى اي فتاة في العالم ان تحظى بهذه الحياة المرفهة

49
00:15:39.300 --> 00:15:56.150
الاهتمام البالغ ولكن هذا سيكون في الحلقة القادمة فلا تنسى الاشتراك لتتابع معنا الان ساعيد ابيات حلقة اليوم لتتمكن من الفهم والحفظ قال امرؤ القيس سمع لك شوق بعدما كان اقصرا

50
00:15:56.300 --> 00:16:23.150
وحلت سليمة بطن قوم فعرعرا بانت وفي الصدر ودها مجاورة غسان والحي يعمران بعيني ضعن الحي لما تحملوا لدى جانب الافلاج من جنب تيمرا فشبهتهم في الال لما تكمشوا. حدائق دوم او سفينا مقيرا

51
00:16:23.450 --> 00:16:46.450
او المقرعات من نخيل ابن يامن دوين الصفا اللائي يلين المشقرا سوامق جبار اثيث فروعه وعلينا قنوانا من البسر احمرا حمته بنو الرداء من ال يامن باسيافهم حتى اقر واوقر

52
00:16:46.800 --> 00:17:08.950
وارضى بني الربداء واعتم زهوه واكمامه حتى اذا مات هصر اطافت به جيلان عند قطافه  تردد فيه العين حتى تحير كأن دمى سقف على ظهر مرمر كسى مسبد الساجوم وشيا مصورا

53
00:17:09.350 --> 00:17:24.950
شكرا لكم على متابعة هذه الحلقة. اتمنى ان تكون قد نالت اعجابكم. لا تنسى الاشتراك على القناة والاعجاب بهذه الحلقة كذلك ان اعجبك المحتوى يمكنك دعم القناة بزيارة صفحتنا على موقع باتريون

54
00:17:25.050 --> 00:17:28.850
شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته