نعم اخذنا في الدرس الماظي ان هناك سبع آآ سبعة اسماء او سبع آآ اه حالات يكون فيها الاعراب اه بالنيابة. عندنا الاصل ضمة فتحة كسرة سكون هناك كلمات خرجت عن هذا الاصل اخذنا ستة والان مع رقم سبعة. وهو الفعل المعتل الاخر
الفعل المعتل الاخر لماذا قلنا انه حرف علة؟ واو الف ياء. اذا هذه حروف العلة تدعو يخشى يرمي. اذا هذا فعل مضارع معتل الاخر. عندما نجزمه ماذا نفعل؟ لم يدعو
هدفنا الواو لم يخشى هدفنا الالف لم يرمي حذفنا الياء. الضمة دليل على الواو المحذوفة الفتحة. دليل على الالف المحذوفة الياء الكسرة دليل على الياء المحذوفة. انتهينا من النيابة الان الاعراب التقديري قدمنا بالامس ان الاعراب اثارون ظاهر او مقدر. الان معنا الاعراب التقديري
الاعرابي التقديري له سبعة له خمسة حالات. الحالة الاولى تقدر جميع الحركات. اذا لا نستطيع ان نغير الحركات. او ان الحركات بمعنى اصح لاحظ جميع الحركات مقدرة بسبب الاسم المقصور ما المقصود؟ الاسم المقصور اخره الف
رأيت الفتى مررت بالفتاة رأيت الفتى. لو اردت ان تخرج الضمة او الفتحة او الكسرة لن تستطيع. لان حرف الالف لا يقبل الحركة لذاته. جرب جاء الفتو لا تستطيع اللسان لا
تقييم مع هذه الكلمة. الان رقم اثنان ايضا تقدر جميع الحركات. لكن ليس لعلة ان الحرف لا يقبل الحركة لذاته لكن لدخولها المتكلم. ياء المتكلم تطلب من الكلمة التي قبلها ان تكسر. اخذنا من خصائص الاسم ماذا؟ الجر. هل الفعل يفجر
الفعل لا يجر لكن لو دخلت عليه هي المتكلم سنضطر ان نكسره فلذلك تضارب بين الاسم والفعل فاضطررنا ان نأتي بنون سميت نون الوقاية من الكسر. ضربني. اذا اتينا بهذه النون. اذا جميع الحركات
تقدر على الاسم المضاف اليها المتكلم. جاء غلام مي. رأيت غلام مررت بغلام لاحظ الميم كله عليها كسرة تسمى حركة المناسبة. اذا مرفوع بضمة مقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. الحالة
الثالثة تقدر فقط الضمة والكسرة. وهو الاسم المنقوص. ما هو الاسم المنقوص؟ هو الاسم الذي اخره ياء لاحظ قدرنا الضمة لكن الفتحة تظهر لخفتها. جاء القاضي رأيت القاضي مررت بالقاضي. العلة هنا الثقل. هنا العلة التعذر. هنا العلة
الثقل هنا العلة حركة المناسبة المناسبة اذا كلها لو تلاحظون كلها اسماء لكن لما نأتي الى رقم خمسة ورقم اسف ثلاث آآ واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة اذا هذا رقم اربعة. رقم اربعة
تقدر فيه فقط الضمة فتحة. لان الفعل ليس فيه كسرة. كل فعل اخره الف تقدر فيه الضمة والفتحة. يخشى زيد لن يخشى زيد. اذا قدرنا فيه الضمة والفتحة ايضا لماذا؟ التعذر. لان اخره الف. الاخر رقم خمسة ما تقدر فيه الضمة فقط
وهو الفعل المضارع المعتل بالواو والمعتل بالياء لاحظ جيد يدعو وزيد وزيد يرمي. لماذا قلنا فقط الضمة تقدر فيه؟ لان الكسرة غير موجودة. والفتحة تظهر لن ندعو لن دعواه. الفتحة تظهر لخفتها لكن بقي الضمة
السكون او الجزم اخذناه هنا يجزم بماذا؟ حذف حرف العلة. في سؤال؟ هل يوجد سؤال؟ نعم وصلى الله على