الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح قطر الندى وصلنا الى العلامات الفرعية الاول منها الاسماء
الستة المعتلة المضافة. اذا هي اسمع ثم ذكر شيخا انها ست عددها ستة. قال معتلة لانها مرفوعة بالواو منصوبة بالالف مجرورة بالياء وهذي حروف علة مضافة لا تعمل هذا العمل الا اذا كانت
مضافة ابوه اخوه حموها. طبعا كلمة حموها هي اقارب الزوج هنوه فوه ذو مال لاحظ اب اخ حمو كذاك وهنو واضح الفوه لازم لا يضاف الى الميم واضح وذو لازم تكون بمعنى
صاحب هذا مختص بكل واحدة. المشترك انها سنأخذها بعد قليل ترفع بماذا تنصب بالالف تجر بالياء اذا الذي خرج عن الاصل الاول اسماء الستة ترفع بالواو تنصب بالالف تجر بالياء
اب اخ حمو هنوا فو ذو كلها ستشترك هنا لكن الفم الفو خلوه من الميم وذو بمعنى صاحب الان المشترك ان تكون مفردة تدل على واحد اذا كانت تدل على اثنين ستعرب اعراب المثلثة كما سنأخذ بعد قليل. ابوان
والجمع اباء جمع تكسير او ابوون او اخون واظح مون هذه الثلاثة جاءت في العربية انها تجمع جمع مذكر سالم. واذا جمعتها جمع مذكر سالم ستأخذها في جمع المذكر السالم. اذا لابد ان تكون مفردة تدل على واحد
مكبرة لان التصغير يخرجها عن الاسماء الستة مثل كلمة ابي وخي حمي هذي تخرج عن الاسماء الستة المضافة اذا لا بد ان تكون مضافة كما قلنا هنا لو لم تكن مضافة انا له ابا
شيخا كبيرا ان يسرق فقد سرقه اخ اذا ستعربه بالعلامات الاصلية المضاف ابوك وكما هنا اخوه حموها هنوه فوه ذو مال. هذي كلها مظافة قد تضاف الى شيء اخر ابو عبد الله
واضح؟ اذا قد يكون كنية الان شرط في هذا الشرط شرط في هذا الشرط وهو الا تكون مضافة اليها المتكلم سنعربها فيما سنأتي انها في المقدر اني لا املك الا نفسي
واخي ان هذا اخي له تسع وتسعون ناجة. اذا كلمة اخي خرجت عن الاسماء الستة. اذا الاسماء الستة يشترط ان تكون معتلة المضافة طبعا معتلة مرفوعة بالواو منصوبة بالالف مجرورة بالياء
مفردة مكبرة مضافة وفي هذا الشرط الاخير الا يكون مضاف الى ياء المتكلم فارفع بواو وانصبن بالالف واجرر بياء ما من الاسماء اصف من ذاك ذو صحبة ابانا والفم حيث الميم منه بان اب
اخ حم كذاك وهن والنقص في هذا الاخير احسن وشرط ذا الاعراب ان يضفن واضح للياء انزل الان وشرط ذا الاعرابي ان يظفن واضح؟ هذا شرط الاسماء الستة. كلمة هنو
نعاملها معاملة غد منقوص الكلمات العربية مبنية على ثلاث حروف فعل هانوا اذا هو هانون حذفت لامه فاصبح على حرفين اذا سيعامل معاملة غد. تقول هذا هن رأيت هنا مررت
بهني كما تقول هذا غد واعتكفت غدا وما اعتكفت في غد اذا كان مضاف هانوا اذا كان مضاف الجمهور يعامله معاملة غد فجاء هانوك رأيت هنا كما مررت بهنكة مثل ما تقول جاء غدك ورأيت غدك ومررت بغدك
بعضهم اي بعض من العرب يعاملهم معاملة الاسماء الستة وهذه لغة قليلة ذكرها سيبويه ولم يطلع عليها الفراء ولا الزجاج فعد الاسماء خمسة وليست ستة. تقول جاء هنوك رأيت هناك
مررت بهانيك. السؤال ما معنى كلمة هنو قال الشيخ الهنوا اسمه جنس او ما يستقبح او الذكر خاصة اذا هذا ما يتعلق بالاسماء الستة المعتلة. عندنا القسم الثاني المثنى المثنى
تقول جاء محمد ومحمد عطف الشيء فبدل ما تقول جاء محمد ومحمد اذا والمحمدان ما بالاختصار اذا يرفع بالالف ينصب بالياء يجر بالياء وارفع بالالف ارفع المثنى وكل اذا بمضمر مضافا وصل كلتا كذاك اثنان واثنتان كابنين وابنتي
يجريان وتخلف في جميع واضح وتخلف الياء في جميع الالف نصبا وجرا بعد فتح قد الف. جاء الزيدان رأيت الزيدين مررت بالزيدين هذا المثنى اذا المثنى ما هو؟ مفرد اثني محمد محمدان زيد زيدان
عندنا الملحق ليس له مفرد عندنا اربع الفاظ كلا كلتا اثنان اثنتان ونقسمهم الى قسمين ما يعمل بشرط ما يعمل بلا بشرط كلتا كلا كلتا يعملان بشرط ماذا مضمر اذا اضفتهما الى المضمر
الحقتهم بالمثنى جاءني كلاهما رأيت كليهما ومررت بكليما فيما اذا اظفته الى اسم ظاهر سيدخل في باب الاعراب المقدر جاء كلا اخويك رأيت كلا اخويك مررت بكلا اخويك ستقول ضمة
فتحة كسرة مقدرة على الالف هنا او كلتا اما اثنان واثنتان يعملان بلا شرط يعملان كونهم كلمة واحدة جاءني اثنان رأيت اثنين مررت او مركب اثنا عشر واضح؟ ان عدة الشهور عند الله
اثنا عشر ويجوز ان تقول الى المظمر اثناهم جاءني اثنا هم بذلك نكون انتهينا من الاسماء الستة ومن المثنى ومن الملحق بالمثنى وصلى الله وسلم على محمد