1
00:00:00.000 --> 00:00:16.100
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد بالامس اخذنا ان الاعراب له علامات اصلية الرفع

2
00:00:16.150 --> 00:00:46.150
النصب الجر الجزم. اخذنا ان الرفع علامته الضمة. وان النصب علامته الفتحة والجر علامته الكسرة والجزم علامته السكون. الان نحن نأخذ العلامات الفرعية بمعنى ان كلمات خرجت عن الاعراب الاصلي بالضمة والفتحة والكسرة والجزم. اولها

3
00:00:46.150 --> 00:01:11.250
الاسماء الستة. المشهور انها اسماء خمسة. لكن لان بعض الكوفيين لم يطلع على هذه اللغة فاسقط اسما فصارت خمسة. اذا هي ستة. لماذا سميناها معتلة؟ لانها ترفع بالواو تنصب الالف تجر بالياء. الواو والالف والياء من حروف ماذا

4
00:01:11.300 --> 00:01:41.300
العلة اذا اسميناها الاسماء الستة لان اخرها حرف علة ابوك جاء ابوك رأيت اباك مررت بابيك. هذه الاسماء الستة الشيخ صاحب قطر الندى اتى بها ابوك اخوك حموها فوكا هنوكة ذو مال. فاتى بالمثال متظمن للشروط. الشروط هي واحد مفردة كلمة مفردة

5
00:01:41.300 --> 00:02:03.800
خرج المثنى ابوان خرج الجمع اباء. فلابد ان تكون مفردة تدل على واحد ومكبرة مقابل التصغير. اب كبير. ابي صغير. يسقط. هنا مضافة لابد ان يكون بعدها مضاف اليه. ابو زيد

6
00:02:03.900 --> 00:02:33.900
ابو عبد الله ابوك ابوها واظح؟ اذا دخلت ياء المتكلم تخرجها من هذه الدائرة اني لا املك الا نفسي واخي والمضاف يعني لابد الاسماء الستة ان تكون مضافة فلو كانت غير مضافة اعربت بالمثال الاول ان له ابا ان له ابا

7
00:02:33.900 --> 00:02:53.900
ابا فهنا ليست مفردة اذا ليست من الاسماء الستة. اذا الاسماء الستة هي اخوك حموكة فوكة هنوكة ذو مال. خرج عن الاعراب الاصلي اعرب بالواو بالالف بالياء. هذه الشروط الثلاثة

8
00:02:53.900 --> 00:03:23.900
مفردة مكبرة مضافة الى غير هي المتكلم. في سؤال نعم. الان ننتقل الى المثنى. اذا عندنا المثنى. اذا رقم واحد الاسماء الستة. رقم اثنان المثنى هو ما دل على اثنين او اثنتين بزيادة الف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالة النصب

9
00:03:23.900 --> 00:03:49.450
الجر. الان عندنا مثنى حقيقي واحد زيد اثنان زيدان اذا هذا مثنى حقيقي. عندنا مثنيان ليس حقيقيان يسمى الملحق. لان كلا مفردها ماذا؟ لا مفرد له. اثنان لا مفرد لهم. لكن المثنى كلا وكلتا

10
00:03:49.450 --> 00:04:19.450
اشترط اضافتها للظمير. لو اضفت الى اسم ظاهر كلا كلتا الجنتين. كلا اخوين هذا يسمونه مضاف الى ظاهر. ليس معنا. لابد ان تضاف الى ماذا؟ الى ضمير. كلا كلتاهما رأيت كليهما كلتي حما. هنا اثنان واثنتان ليس لهما شرط لانهما لا

11
00:04:19.450 --> 00:04:49.450
الا مثنى سواء افرد مثل اثنان او جمع اثنا عشر. فهي يعني مثنى على على دائما على آآ طول الاعراب. الان هذا رقم اثنان. رقم ثلاثة جمع المذكر السالم. جمع المذكر السالم ما دل على اكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة

12
00:04:49.450 --> 00:05:09.450
في الرفع وياء ونون في حالة النصب والجر. جمع الحقيقي مسلم مسلمون. مؤمن مؤمن مذنب مذنبون هذا يسمى جمع حقيقي لان له مفرد. هنا عندنا الملحق بجمع المذكر السالم الملحق

13
00:05:09.450 --> 00:05:34.350
جمع المذكر السالم. لاحظ اولوا اهل عالمون وبلون عشرون بنون سنون عليون اراضون لو تلاحظ هي اصلا في اصلها جمع. عالم جمع وابل جمع اهل جمع عشرون جمعا عشرون واخوات عشرون ثلاثون اربع الى تسعين

14
00:05:34.350 --> 00:06:02.650
سنون قاعدة هي اصلها سناب بدليل سنوات. حذفت الواو وضعته بدل بهاء تاء صارت سنة. فكل كلمة هذي قاعدتها تلحق بجمع المذكر السالم سنة سنوات. اذا اردت الجمع سنون عظة عيظون. قل قلون. قاعدة

15
00:06:02.650 --> 00:06:22.650
عليون هنا انتبه عليون عليون سنأخذها هنا ايضا عليون ليس جمع هو في اصلها علي جمع على عليون. لكن ليس هنا المقصود هنا التسمية. اعلى مكان في الجنة نسميه ماذا

16
00:06:22.650 --> 00:06:42.650
عليون اذا نقلت الاسم من الجمع الى ان سميت به رجل لو سمينا صالح زيدون اسمك زيدون سنعاملك كجمع المذكر السالم جاء زيدون رأيت زيدين مرة زيدين لكنه صالح كم؟ واحد لكن نظرنا الى الاصل ثم سمينا بها

17
00:06:42.650 --> 00:07:13.900
صالح الان عندنا رقم اربعة جمع المزيد بالالف والتاء. لماذا سميناه جمع المزيد بالالف والتاء ولم نسمه جمع مؤنث سالم. لان هناك اسماء ليست مؤنثة. اسطبل اسطبلات حمام حمامات فلذلك عدل ابن مالك وتبعه المؤلف الى ان سمي جمع المزيد بالالف حتى يدخل

18
00:07:13.900 --> 00:07:41.650
المذكر والمؤنث وما تغيرت اه حركاته مثل سجدة سجدات واضح؟ لكن تنقسم الى جمع حقيقي مسلمة مسلمات يرفع بالضمة ينصب جر بالكسرة. اولات ملحق لان ليست لها مفرد. فسميناها ملحق بجمع المؤنث السالم. اذرعات سميت هذا المكان باذرع

19
00:07:41.650 --> 00:08:01.650
فاخذ حكم جمع المؤنث هنا ما سمي به هنا ما سمي بجمع المذكر السالم. بقي رقم خمسة وهذا ستة. طبعا هي سبعة سنأخذ السابع ان شاء الله في الدرس القادم. الاسم الذي لا ينصرف سنأخذ درس كامل

20
00:08:01.650 --> 00:08:23.650
في نهاية الكتاب عن الاسم الذي لا ينصرف. يرفع بماذا؟ بالضمة. جاء احمد. ينصب ويجر بالفتحة. مررت رأيت احمد ومررت باحمى داء الافعال الخمسة وهي كل فعل مضارع. اتصلت به ضمير وتثنية ضمير جمع ضمير المؤنثة المخاطبة يرفع بما

21
00:08:23.650 --> 00:08:53.650
هذا بثبوت النون يفعلون. ينصب بحذف النون. لن يفعلوا وحذف النون في الجزم لم يفعلوا. وبذلك نكون انهينا من العلامات الفرعية اذا في سؤال او شيء واضح؟ نعم جزاكم الله خير. الصائم

22
00:08:53.650 --> 00:09:05.681
لا لا انت قصدك في الاعراب. اه نعم جمع المذكر السالم صفة لجمع. هي صفة لجمع وصلى الله على محمد