1
00:00:00.650 --> 00:00:15.100
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. لا زلنا مع شرح قطر الندى وفضنا وصلنا بفضل الله الى الفعل المضارع

2
00:00:15.100 --> 00:00:41.000
فعل المضارع اوله حروف انيت وعلامته لم لم يلد ولم يولد. انيت قاعدة كل فعل مضارع لا بد ان يكون مبدوءا بهذه الاربعة انيت اقول نقول او اقول نقول يقول تقول اربعة

3
00:00:41.100 --> 00:01:00.400
هل يشترط ان يكون فقط الفعل المضارع مبدوء بهذه الاربعة؟ الجواب لا وجدت كلمات اكرم فعل ماضي يرنأ نرجس واضح هذه ايضا من آآ افعال ماضية بدأت بالتاء والالف والنون وغيرها

4
00:01:00.600 --> 00:01:20.200
لكن الفعل المضارع لا يكون ابدا تم فعل مضارع الا مبدوءا بهذه الاربعة. علامته لم يقول الله سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد. الفعل المضارع دائما نهتم باوله ونهتم اخره. اوله

5
00:01:20.300 --> 00:01:45.200
من حيث الضم والفتح اذا كان ماضيه رباعيا دحرج يكون المضارع مضموم دحرج يو دحرج. اما اذا كان ثلاثي خماسي او اكثر فانه يفتح. ضرب يضرب انطلق ينطلق هذا معنى اوله

6
00:01:45.250 --> 00:02:07.300
بالنسبة لاخره مبني معرب اذا وفعل امر ومضي بني واعرب مضارعا ان عري من نون توكيد مباشر ومن نون اناث كي يرعن من فتن اذا الفعل المضارع مبني والفعل المضارع معرب. مبني اذا اتصلت به نون النسوة

7
00:02:07.400 --> 00:02:27.400
والوالدات ويرضعنا. والمطلقات يتربصن يرضعن يتربصن فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوان هنا النسوة ضمير متصل في محل اه مبني على الفتح في محل رفع فاعل. هنا كلمة الا ان يعفون

8
00:02:27.750 --> 00:02:49.500
القاعدة ان الفعل المضارع اذا دخلت عليه ان حذف اذا حذفت النون اذا كان من الافعال الخمسة هذا ظاهره انه من الافعال الخمسة لذلك هذا مما يمتحن به الطلبة فيقول لماذا لم تحذف النون في يعفون؟ الجواب ان هذه النون

9
00:02:49.500 --> 00:03:11.850
نون النسوة وان الفعل عفا يعفو فاذا هذا فعل مضارع مبني على السكون وهذي نون النسوة وليست من الافعال الخمسة الا ان يعفون نون نسوة واضح؟ انزين. عندنا الفتح الفتح

10
00:03:12.000 --> 00:03:38.550
نشترط نون التوكيد المباشرة. اذا عندنا نون التوكيد المباشرة ثقيلة. نون التوكيد المباشرة خفيفة لا لا يسجنان وليكونن ولنسفعا اذا عندنا نون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الخفيفة. اشترطنا فيها المباشرة. لذلك يقول ابن مالك وفعل امر ومضي

11
00:03:38.550 --> 00:04:10.800
واعرب مضارعا ان عري من نون توكيد مباشر لاحظ عندنا هنا ولا تتبعان هنا لاحظ تتبعان اخر الفعل عين وهنا اخر الفعل لام وهنا اخر الفعل راء  اذا جاء بين النون والعين الف جاء بين النون واللام واو جاء بين النون ياء بينها وبين الراء

12
00:04:11.400 --> 00:04:34.800
اذا هذه معربة وليست مبنية والعلة ان نون التوكيد لم لم تباشرها تباشرها هنا عندنا في ظاهري هذا لفظي هنا تقديري ولا يصدنك ولا تسمعن لاحظ عندك هنا ضمة وهنا ضمة اصل ولا يصدونك اصلها ثلاث

13
00:04:35.050 --> 00:04:59.800
ولا يصدوا ننك اذا انا عندي كم فعل عندي كم لون اسف عندي ثلاثة عندي هذي نون واحد والمشددة اثنان ثلاثة الان هذي اللام نسميها ماذا؟ لا ناهية الناهية ماذا تفعل

14
00:05:00.050 --> 00:05:26.700
تحذف النون النون علامة الرفع طرت ولا يصدوا نك  صارت لونين هذي الواو ساكنة والنون نونين نون اولى ونون ثانية. الاولى الاولى ساكنة والثانية الاولى الثانية متحركة الاولى ساكنة ترى عندي الواو ساكنة والنون

15
00:05:26.900 --> 00:05:54.500
ساكنة فالتقى ساكنين اذا نحذف الواو لاعتلالها ولوجود دليل يدل عليه فصارت ولا يصدنك   ايوة ، فظاهرها انها مباشرة والصواب انها غير مباشرة لوجود الواو المحذوفة بسبب التقاء ساكنيه وكذلك لتسمعن حذفت النون

16
00:05:54.500 --> 00:06:14.500
تخفيفا لا يوجد جازم ولا ناصب انما حذفت تخفيفا فالتقى ساكنا فحذفت الواو. بذلك نكون انهينا المبني. نأتي الى المعرض طبعا بما انه معرض اذا مرفوع بالضمة منصوب بالفتحة مجزوم بالسكون. هناك ابواب سناء ستأتي

17
00:06:14.500 --> 00:06:27.800
في الامام يجزم حذف النون يجزم بحذف حرف العلة لكن هنا يقوم ضمة لن يقوم فتحة لم يقم سكون وصلى الله على محمد