الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فنستأذن بفضل الله وحوله ومنته شرح قطر الندى. وقد وصلنا بفضل الله سبحانه وتعالى الى الفعل المضاف
الفعل المضارع علامته لم اذا اذا اردت ان تعرف الفعل المضارع فادخل عليه لم لم يلد ولم يولد. ايضا العلماء يقولون لابد من الفعل المضارع ان يبدأ بهذه الحروف الاربعة. وهي نأيت التي هي النون والهمزة والياء والتاء
اقول ونقول ويقول وتقول هذه يعني كل فعل مضارع لابد ان يكون مبدوءا بواحد من من هذه الحروف الاربعة يعني سؤال هل هناك فعل مضارع مبدوء بغير هذه الاربع؟ الجواب لا يوجد لكن
يوجد في الافعال من يبدأ بهذه الحروف مثل فعل ماضي اكرمت اذا كلمة اكرمت مبدوء بالهمزة لكنها ليست فعل مضارع. وايضا عندك كلمة تعلمت تعلمت المسألة اذا هذا فعل ماضي وايضا نرجس
اذا جعلت فيه نرجسا يرنأت جعلت فيه ليرناء اذا هذه افعال ماضية وليست فعل مضارع. اذا القاعدة كل فعل مضارع لابد ان يكون مبدوءا بهذه الحروف اربعة اذا هذا الفعل المضارع علامته لم لا بد ان يكون مبدوءا بهذه الحروف
الاربع عندنا قضية ثانية وهي ان الفعل المضارع له حالتان حالة تتعلق باوله وحالة تتعلق باخره. اوله اذا كان عندي فعل لاحظ اوله عندي فعل ماضي وعندي فعل ماضي. اذا قضيتنا ان ننظر الى الفعل المضارع ماضيه هل هو
رباعي اذا كان رباعي اذا عندي انا فعل اه مضارع اه ماضيه اربعة مثل اكرمه اكرم فعل ماضي اربع حروف. اذا ما الحكم؟ هذا الفعل المضارع لا بد من ضم
لاحظ يكرم اذا مظموم. اذا كان الفعل الماظي ثلاثي او خماسي مثل الثلاثي ضربه مثل الخماسي انطلق ما الحكم؟ عندي الفعل المضارع حكمه الفتح اذا فتح. لاحظ ضرب يضرب. ضرب يضرب. انطلق ينطلق
اذا الفتح. هذا حكم اوله. اذا انا عندي فعل ماضي هذا فعل المضارع لم الفعل المضارع مبدوء بهذه الحروف الاربعة الفعل المضارع اذا كان اوله ماضي رباعي فالمضارع منه اذا عندي فعل ماضي ثلاثي خماسي فالمضارع منه مفتوح فتح ضم في اوله قد بذلك نكون قد اخذنا
هذه الفكرة عن اول الفعل المضارع قد يكون مضموم وقد يكون مفتوح وصلنا الى اخر الفعل المضارع. اذا اخذنا قبل قليل اول الفعل المضارع الان نأخذ اخر الفعل المضارع. اخر الفعل المضارع هو ينقسم الى قسمين. اذا الفعل المضارع اخره ينقسم الى قسمين
قسم معرب ولنبدأ المبني. اذا القسم الاول مبني والقسم الثاني معرض. الان قسم المبني عندك مبني على ايضا اثنين واحد اثنان. مبني على السكون ومبني على الفتح. متى يكون الفعل المضارع مبني على
السكون في اذا اتصل بنون النسوة اذا اتصل الفعل المضارع بنون النسوة فانه يكون مبني. قوله سبحانه وتعالى والوالدات يرضعن. والمطلقات يا ترى بصنا. اذا عندي لاحظ والوالدات مبتدأ والمطلقات مبتدأ. يرضع نا
يتربصن. تقول فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. يتربصن فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة اه دائما يضربون من باب تمرين المبتدئين على الاعراب يقول الله سبحانه وتعالى الا
ان يعفو نا. القاعدة عندنا ان ان اداة نصب فعل المضارع اذا كان من الافعال الخمسة ينصب بحذف النون. هنا السؤال لماذا لم تحذف هذه النون؟ نقول هذه افون هذي نون نسوة نون نسوة
وليست نون الرفع لذلك الا ان يعفون هذا النون تعود الى النساء الا ان يعفو النساء. لذلك دائما يختبر فيها ذكاء اه المبتدئين من اهل الاعراب اذا كان آآ آآ المبتدئ آآ او الذي انتهى الى علم النحو يختبرون بهذا يقول كيف
لم تحذف النون انتبه الواو اصلية والنون هذه نون النسوة. عندنا هنا الفتح يكون في متى يكون الفعل مضارع مبني على الفتح؟ نون التوكيد الثقيلة. وعندك نون التوكيد. الخفيفة اذا متى يكون الفعل المضارع؟ مبني على الفتح اذا اتصلت به نون
ما هذه النون؟ يسمونها نون التوكيد نون التوكيد وتنقسم نون التوكيد الى قسمين. نون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الخفيفة قال الله سبحانه وتعالى لا يسجنان لا يسجنن. وليكونن هكذا تكتب النون في التمرين يعني هي في القرآن بالف
لكن هنا للتوضيح اذا ليسنا فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وليكونن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة. اذا متى يبنى الفعل المضارع على السكون؟ اذا اتصل
بنون النسوة. ومتى يبنى على الفتح اذا اتصل بنون التوكيد الخفيفة او الثقيلة. هنا عندنا مسألة وهي النحاة يقولون نون التوكيد الثقيلة نون التوكيد الخفيفة انتبه مباراة شارة. اذا اذا اتصلت نون التوكيد مباشرة. لاحظ يقول الله سبحانه وتعالى لا
تتبع اخر الفعل المضارع هي العين وهذه نون التوكيد. فصل بينهما بالالف. اذا هذا معرب وليس مبني. قال الله سبحانه وتعالى اه لما يقول الله سبحانه وتعالى لا ترين يقول الله سبحانه وتعالى اتسمع
اون اذا لا تسمعون اذا هي النون فصلت بالياء ترين فاما ترين من البشر ترين ين. اذا فصلت بالياء هذا اخر الفعل المضارع. فصل بالياء هذا اخذ الفعل مضارع فصل بالالف لتسمعن
اذا عندنا فصل بالواو هذا ليس معرب لانه ليس مبني لانه لا لم تباشره. هذه مباشرة يسمونها لفظية اذا لم يباشره لفظا عندنا في ايات ظاهرها الاتصال ظاهرها الاتصال. يقول الله سبحانه وتعالى يصد
سدنك. لو لو لاحظت ايها المشاهد يصدوا مم يصدوه. واضح؟ عندنا ضمة ونون مشددة وهذا يصد. فعل مضارع. هل هو معرب ام ابني؟ نقول معرب. كيف؟ لاحظ اصله يصد. لاحظ. اصله
اصله يقصد ننك لاحظ عندك الواو وعندك النون. اذا يصدوا ننك. ماذا فعلنا؟ فلا. اذا عندي لا الناهية ماذا تفعل تحذف النون صارت يصد انتبه ايها المشاهد الواو ساكنة. والنون المشددة الاول ساكن. اللغة العربية لا يجتمع ساكنان. فماذا فعلنا؟ حذفنا
الواو لوجود الضمة فصارت يصدنك اذا يصد ظاهرها الاتصال لكنها مقدرة الفصل. فلذلك تعرب انها ليست مبنية انها ليست مبنية فانتبه لهذا. الاخر عندنا المعرض والمعرب تمام؟ تعرف هو معرب بالرفع معرب بالنصب معرب الجزم. اذا رفع
ونصب وجزم. والمعرب بالرفع عندك صورتان اما ضمة ضم نون والنصب فتح حذف النون. والجزم عندك ثلاث احوال له او اذا اردت الاجمال هما قسمان. واحد اثنان سكون اذا كان صحيح. الاخر وعندك هنا
حذف حرف العلة وحذف النون. اذا عندنا هنا السكون اذا كان صحيح الاخر والحذف وبذلك نكون انتهينا من الفعل