الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح قطر الندى وصلنا الى المفعول به. قبل ان ندخل في المفعول به المفعول منصوب
المفعول منصوب. سواء كان مفعول به. مفعول مطلق مفعول معه. مفعول له مفعول من اجله اذا المفعول منصوب الشيخ يقول انواع المفعولات خمسة هي الراجح كان هنا سؤال لماذا النصب ارتبط بالمفعول؟ ولماذا الرفع؟
ارتبط بالفاعل يقول لان الفاعل واحد والرفع ثقيل ولان النصب خفيف والمفعول كثير فناسب الكثير الخفيف وناسب الواحد الثقي من باب التعليم لماذا الفاعل مرفوع والمفعول منصوب انواع المفعولات مفعول به ضربت زيدا
مفعول مطلق الذي يسميه الكوفيون المصدر. ضربت ضربا. المفعول فيه وهو الظرف صمت يوم الخميس صمت جلست امامه. المفعول لاجله الكوفة اهل الكوفة جعلوه من المفعول؟ المطلق. المطلق. قمت اجلالا لك
والمفعول مع الزجاج الحقه المفعول المطلق. اذا سرت وجاوزت جعله مفعول به. صرت وجاوزت النيلة السيرا في زاد مفعولا سماه مفعول منه هذا مفعول معه الزجاج جعله مفعول به وتجاوزته النيل. السيرافي استحدث ما يعرف باسم المفعول منه
واختار موسى قومه سبعين رجلا اي من منه الجوهر يسمى المستثنى المفعول دونه سوى المستثنى المفعول دونه تعريف المفعول به ما وقع عليه فعل الفاعل كضربت زد زايدة هذي ما في اشكال
الاشكال اين؟ طبعا هذا التعريف لمن؟ لابن الحاجب استشكل ابن الحاجب لا تضرب زيدا ما ضربت زيدا اين الذي وقع لا تنظيم زيدان اين الذي وقع هو تعريفه ما وقع عليه فعل الفاعل
ما ضربتوا زيدا قال استشكل هو وضع هذا التعريف هذا اغلبي. وهنا لا يتم الكلام الا به فسماه مفعول به لانه ايه لا يتم الكلام الا منه الان عندنا من هو عندنا منه المنادى. اذا من المفعول به
المنادى. انه لا يتم الكلام الا به. ارتباط لو قلت لا تضرب ماذا اذا استشكل واجاب انه يقصد بالذي يتم الكلام به او لا يستغني الكلام به او يتعلق الكلام به
هو مفعول به بس لا يدخل في التعريف لا يدخل في التعريف الذي عرفه ولكن يدخل من باب اخر لا يتم الكلام الذي لا يتعلق الكلام الا به من المفعول به
المنادى. لماذا؟ لما تقول يا عبد الله ياء هذه نابت عن المفعول ادعو عبد الله ادعو عبد الله. اذا لذلك ادخلناه في باب المفعول به. ومن المفعول به المناداة. المناداة
المنادى منصوب والمنادى مبني اذا عندي المنادى منصوب وعندي المنادى يعني يأتي ويأتي معرض مبني المعرض مضاف يا عبد الله يا رسول الله يا ابا زيد شبيب المضاف صفة طالعا رفيقا
اذا يا حسنا وجهه يا طالعا جبلا يا رفيقا بالعباد. سميناه شبيه بالمضاف. تعريفا شبيه بالمضاف قدمناه في الاسم آآ قدمناه في لال نافية للجنس بقولنا الذي يتصل به شيء من تمام معنى
نكرة غير مقصودة قول الاعمى يا رجلا ومنه قول الشاعر ايا راكبا اما عرظت فبلغا نداماي من نجران الا تلاقى الان عندي مبني لماذا لم نقل مبني على الضم كما ذهب صاحب الاجة الرومية؟ هو مبني على الرفع
مبني على الرفع. كيف الافراد يقابله المضاف والشبيه بالمضاف. ليس هنا الافراد بمعنى واحد يقابله اثنان او ثلاثة لا يقابله مضاف وشبيه بالمضاف اذا الافراد والمعرفة. يكون حكم المنادى مبني مبني على ماذا؟ مبني على الرفع
فان كان مفردا يا زيد لانه مرفوع بماذا بالظمة. واذا كان مثنى بالالف واذا كان جمع مذكر سالم لا الواو اذا يا زيد مرفوع بالضمة مبني على الضم في محل نصب. يا زيدان مبني على الالف في محل نصب. يا
بدون مبني على الواو في محل نصب وعندنا الثاني نكرة مقصودة نكرة مقصودة يا رجل الى الان تقول لما ترى رجل تقول يا مسلم اذا تعرف اسمه اذا هذا المنادى القسم الاول سنأخذه ان شاء الله في الدرس القادم القسم الثاني المتعلق بالمنادى واحكامه وصلى الله وسلم على محمد