الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فبفضل الله وصلنا الى النائب عن الفاعل وقد انتهينا بالامس من احكام الفاعل. هناك يعني القاعدة ان هناك فعل وهناك
فاعل هو الذي قام بالفعل. عندما نقول ضرب زيد عمرا. من الذي وقع منه الضرب؟ زيد. من الذي وقع عليه الضرب عام. هذه القاعدة. لكن هناك وجد في اللغة العربية ان هناك اما جهل. انا ادخل الى
بيت فاجد المتاع سرق هل اعرف الفاعل؟ يقول لا. اذا الجهل به. فاقول ماذا؟ سرق المتاع سرق المتاع. هل انا اعرف الفاعل؟ اذا يجوز حذف الفاعل اما للجهل به لاني اجهل
ونفس الطريقة لما عندي حديث لا اعرف من رواه ماذا اقول؟ روي روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنت اجهل الفاعل. هناك ليس جهل في الفاعل هذي المرحلة الثانية. هناك
لفظي في المسألة. لاحظ من من طابت سريرته حمد الناس سيرته يصبح الكلام ثقيل من طابت سريرته حمد الناس سيرته اصبحت ثقيلة. حذفنا الناس لعدم تعلق غرظ لفظي به. فقلنا حمدت سيرته
فاصبحت السجعة اخف والطف. اذا هنا تعلق لفظي لغرض اللفظ. هنا لغرض معنوي هل انا مطلوب مني اعرف القائل؟ اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا هل انا مطلوب مني من الذي قال افسحوا
اذا لم يتعلق به غرض معنوي فحذفنا الفاعل وجعلنا الفعل مبني للمجهول. هنا لم يتعلق به غرض معنوي. هنا تعلق به غرض اللفظ هنا جهل اذا نوعا ما هذي اسباب
الحذف مثلا مرات لا قد يكون لعلمك بالفعل قضي الامر يعني قضى الله الامر. اذا انت عرفت الفاعل فلا حاجة لذكره. فهناك اسباب لحذف الفاعل. النائب عن الفاعل. اذا الفاعل حكمه الرفع
والمفعول به حكمه النصب. فاذا حذفنا الفاعل واقمنا المفعول به مقامه اعطيناه كل احكام الفاعل. المفعول به كان منصوب جعلناه مرفوع. كان فضله فجعلناه عمدا. كان يجوز تأخيره وتقديمه جعلناه واجب
التأخير. كان المفعول به ليس له تعلق بالفعل. لما اصبح نائب فاعل اضطررنا ان نغير الفعل اذا كان الفعل مؤنث او الفاعل مؤنث مثلا ضرب زيد هندا ضرب زيد هندا اذا حذفنا زيد ضربت هند
فانثنا لتأنيث النائب عن الفاعل الان المسألة الثالثة من الذي ينوب عن الفاعل؟ من الذي ينوب عن الفاعل. عندنا الذي ينوب المفعول به او الظرف او المصدر او الجار والمجرور
ذهب زيد الى السوق ذهب زيد الى السوق. حذفنا زيد ذهب الى السوق هنا مثلا تقول سارة عادل فرسخا فماذا افعل؟ حذفت عادل سيرة فارسخ صيما رمضان. واضح؟ هنا المصدر. جلست جلوس الامير. جلست
حذفت الفاعل جلس جلوس الامير. اذا الذي ينوب عن الفاعل اربعة. المفعول به الظرف المصدر الجار والمجرور. الان شروط نيابة الظرف والمصدر اولا مختص. جرب يا شيخ صالح احذف كلمة شديد
ضرب ضرب. اذا هل هو مختص ام صار عاما مطلقا بدون قيود اذا ما استفدت شيء. لكن لو قلت ضرب ضرب شديد جاز نفس الطريقة سيرة زمن لو قلت لو قلت السيرة زمن لا يصح
لانه ماذا لانه غير مختص لكن لو قلت زمن طويل صح اذا لا بد ان في المقام الاول ان يكون مختصة. هنا متصرف يعني يأتي مرفوعا يأتي منصوبا يأتي مجرورا. عكس كلمة سبحان الله. سبحان الله ملازمة للمصدر
ذرية فلا يجوز ان يكون نائبا عن الفاعل. اذا ملازم للظرفية فلا يصح ان يكون اه نائب عن الفاعل. هنا الثالث الا يكون المفعول به موجود. اذا رقم واحد اذا المفعول به موجود هو الذي ينوب
واضح؟ هذا الاصل. اذا لم يجد مفعول به فما ناب عن ظرف او مصدر او جار ومجنون. لكن اذا كان المفعول به موجود لا يجوز انابة هذه الثلاثة. عندنا المرحلة الاخيرة وهي تغيير الفعل. ما يسمى مبني للمعلومة
ومبني للمجهول. مبني للمعلوم ومبني للمجهول. عندنا الفعل الامر لا يدخل لان الفعل الامر مخاطب ان تخاطب الذي امامك. فيصعب ان يكون الفاعل غير معروف، لان انا الذي تكلمت فهو اما ماضي او مضاد. الماضي ماذا نفعل؟ ضمه اول الاول وكسر ما قبل
ضرب ضرب. شرب شرب. قرأ قرئ. لكن عندنا هني اذا كان تل الوسط قال قيل وباع في العربية عندك ثلاث مستويات ممكن تجعلها ياء وممكن تجعلها بين الياء بين الكسرة والضمة
وممكن تجعلها واو مثل باعة بوعة ليت وهل ينفع شيئا ليت ليت شبابا بوعا فاشتريته فيجوز هذه الثلاثة لكن المشهور تقلب الالف الى ياء. قال قيل باء بيعة قام صيما شذي وهكذا. الفعل المضارع سهل جدا ضم اوله وكسر ما قبل
الاخر يضرب يضرب. اذا اذا كان تغيير الفعل هذا ضروري. هل هو مبني للمعلوم او مبني للمجهول؟ هذه احكام النائب عن الفاعل بتبسيط. اولا متى يجوز لنا حذف الفاعل؟ اما الجهل به او ليتعلق غرظ لفظي او
غرض معنوي. احكامه ينوب المفعول به عن الفاعل فيأخذ كل احكام الفاعل. مرفوع عمدة واجب التأخير بالفعل يؤنث مع الفعل اذا كان مؤنثا من الذي ينوب عن الفاعل؟ المفعول به والظرف والمصدر والجار والمجرور. ما هي الشروط نيابة الظرف
مصدر مختص متصرف الا يكون المفعول به موجود. الرابع اذا بنيت الفعل للمجهول فالفعل الماضي ضم اوله وكسر ما قبل الاخر واذا كان معتل الوسط جزى لك ثلاث لغات واذا كان مضارعا ضم اوله وفتح ما قبل اخره
وصلى الله على محمد