1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح قطر الندى الى العلامات الفروع اه جمع المذكر السالب. تعريف جمع المذكر السالم هو ما دل على اكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة الرفع وواو وياء ونون

2
00:00:20.500 --> 00:00:43.550
في حالتي النصب والجر. بمالك يقول يقول وارفع بواو وبي يجرؤ وانصب سالم جمع عامر ومذنبي. اذا كل ما كان علما على ذكر او صفة لمذكر يدخل في جمع المذكر السالم. عامر عامرون مذنب

3
00:00:43.550 --> 00:01:01.650
مذنبون الصفة المذكر او علم لمذكر وتعرفه بالحد هو كل كلمة دلت على اكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة الرفع او ياء ونون في حالتي النصب جمع المذكر السالم يرفع بالواو

4
00:01:01.900 --> 00:01:20.950
جاء زيدون ينصب بالياء. رأيت الزيدين يجر بالياء مررت بالزيت دين. طبعا في حالة النصب والجر يشتبه علينا مع المثنى هو مكسور ما قبل الياء مفتوح النون. مكسور ما قبل الياء مفتوح

5
00:01:21.200 --> 00:01:44.550
النون ونون جمع واضح ونون ما ثني. هذا الفرق بينهما وهو ما قبل الياء الان عندنا الملحق بجمع المذكر السالم. لماذا سمي ملحق؟ لان تعريفنا هنا قلنا ان جمع المذكر سالم ما دل على اكثر

6
00:01:44.650 --> 00:02:12.400
من اثنين. هذه الملحقات ليست لها مفرد هذي الملحقات ليس لها مفرد. اولوا ولا يعتلي قولوا واضح؟ ان في ذلك لذكرى لاولي عندنا عشرون الى تسعون واضح؟ طبعا احنا نقول تسعين الى تسعين بس من باب يعني حتى لا يخطأ المستمع تسعون ان هذا اخي له تسع

7
00:02:12.600 --> 00:02:48.550
وتسعون اهلون واضح شغلتنا اموالنا واهلونا. بنون المال والبنين عليون كل كلمة يعني جمع مذكر سالم سميت به رجلا الان عليون جمع لعلي اذا عليون مفردها علي لكن عليون اصبحت مكان لاعلى الجنة. مثاله لو سميت رجل

8
00:02:48.900 --> 00:03:11.150
زيدون اذا ساعامله معاملة الجمع المذكر السالم. بمعنى جاء زيدون رأيت زيدين مررت بزيدين هو اسم شخص ما سمي عندنا وابلون وبن اصلها وابل وهو المطر الكثير ارض اصلها ارض

9
00:03:11.300 --> 00:03:36.700
بسكون الراء لكنها في الجمع تحرك سنون انتبه معي سنون هي اصلا سنا هن بالهاء او س ناو بالواو اذا هذي لها قاعدة سنة لها قاعدة وهي كله اسم ثلاثي

10
00:03:36.750 --> 00:04:01.150
حذفت لامه. اذا انا عندي سانات هذا المفرد هذي التاء مزيدا اصلها ساناه او سانات بدليل اننا في الجمع نقول ماذا؟ سنوات او سنهات اذا حذفنا سناو خل ناخذها هكذا حذفنا ماذا

11
00:04:01.250 --> 00:04:24.600
الواو وهي لام الفعل عوضناها بتاء التأنيث. اذا يعامل ملحق بجمع المذكر السالم سنة سنون عظة عظون قلة قولون ثبت ثبون نعم الذين جعلوا القرآن عظين عن اليمين وعن الشمال عظين. نعم

12
00:04:25.400 --> 00:04:50.400
الان عندنا انتهينا من جمع المذكر السالم والملحق بجمع المذكر السالم. نأتي الى ما جمع بالف لاحظ ما جمع بالف وتاء مزي دتين. هذه الكلمة لا تنساها وما بتاء والف قد جمع

13
00:04:50.450 --> 00:05:11.600
يكسر في الجر وفي النصب معا الان يرفع بالضمة ينصب بالكسرة يجر بالكسرة الان السؤال لماذا عدل الشيخ من كلمة جمع المؤنث السالم الى جمع المزيد بالالف والتاء. لماذا؟ قال لان

14
00:05:12.050 --> 00:05:37.000
جمع المؤنث السالم يوحي انه مختص بالنساء بينما عندنا طلحة طلحات طلحة اسم رجل عندنا ايضا قد يكون مسماه مذكر اسطبل واسطبلات حمام حمامات ايضا قد يكون تحريف او تغيير في المفرد ضخمة

15
00:05:37.300 --> 00:05:58.750
ضخمات سجدة سجدات صحراء صحراوات اذا لم يسلم لي ان المفرد سليم وان المقصود به مؤنث فقط بعكس ماذا جمع المذكر السالم فلذلك عدل الشيخ الى جمع المزيد بالالف هو التاء. لماذا قلنا مزيدتين

16
00:05:59.000 --> 00:06:27.350
لان كلمة بيت ابيات وميت اموات اذا التاء ليست زائدة التاء جاء اليست زائدة هي اصلية ليست زائدة عندنا مثلا قضاة ودعاة الالف اصلية اصلها قضية وغزاوة ايه لان الياء مقلوبة الالف مقلوبة عن ياء. اذا لذلك اشترطنا ان تكون الالف والتاء

17
00:06:27.500 --> 00:06:47.150
مجيدتين حتى نخرج بيت وابيات وميت اموات وقاضي وقضاة نعم. عندنا الملحق بجمع المؤنث السالب اولات كلمة اولاة ملحقة بجمع المؤنث السالم او الجمع المزيد بالالف والتاء. ما سمي به

18
00:06:47.450 --> 00:07:10.550
اذرعات عرفات وبعض اللهجات العربية عنايات وما شابه الان عندنا الممنوع من الصرف الممنوع من الصرف له باب مفرد سيكون في اخر الكتاب لكن هنا الشيخ شرح ان العلة اما علتان فرعيتان او واحدة تقوم مقام علتين

19
00:07:10.600 --> 00:07:35.200
يرفع بماذا ينصب يجر بالفتح اذا يرفع بالضمة ينصب بالفتحة يجر بالفتحة الممنوع من الصرف. الشيخ ضرب بافضل وبافضلكم واضح قال لماذا؟ قال عدلت عن قول بعضهم مررت بعثمانين مررت بعثمان

20
00:07:35.400 --> 00:07:54.350
ميناء لماذا الشيخ عدل عن عثمان؟ لان عثمان هو ممنوع من الصرف لانه علم ولزيادة الالف والنون فاذا اردت ان تضيفه الى المعرفة يجب ان تجعله نكرة هو اصلا ممنوع من الصرف لانه علم

21
00:07:54.400 --> 00:08:14.650
مزيد بالالف والنون فاذا اضفته قبل ان تضيف اصلا انت نكرته فدخل في باب المصروف فلم يسلم لك هذا المثال. ايضا قولهم رأيت الوليد ابن اليزيد ابن اليزيد هذي اختلف العلماء فيها

22
00:08:14.900 --> 00:08:35.950
هل هي تعريف ام زائدة؟ اذا قلت تعريف دخلت في نفس القضية جعلت يزيد كانه شائع نكرة ثم ادخلت عليه الف عرفته او انه زائدة ويظل يزيد كما هو ويصح التمثيل به. اذا عثماننا واليزيد وظحت انها لا تدخل يعني دخولا

23
00:08:35.950 --> 00:08:56.200
جيدا في التمثيل بالممنوع من الصرف. هذا اعتراض الشيخ. عندنا المستثنى اذا الممنوع من الصرف ينصب بالفتحة ويجر بالكسرة اذا دخلت عليه اذا ينصب بالفتحة ويجر بالفتحة اذا دخلت عليه الجرة

24
00:08:56.750 --> 00:09:18.950
وانتم عاكفون في المساجد الاضافة تقول في احسن تقويم لماذا اختار الشيخ آآ افضل كلمة افضل على وزن افعل. قال لانها وصف على وزن الفعل اضفته او لم تضفه بمعنى

25
00:09:19.100 --> 00:09:39.117
الافضل الاظافة احسن تقويم هو ملازم للصفة والوزن فيحسن التمثيل به. اما عثماننا وليزيد الشيخ اعترض عليها اعتراضا. آآ بيناه قبل قليل وصلى الله وسلم على محمد