الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح قطر الندى وصلنا الى الجزء الثاني من كان واخواتها
زيادة كانه. طبعا كان لها ثلاث احوال ناقصة وكان ربك قديرا تامة وان كان ذو عسرة زائدة. بمعنى انها من الناحية النحوية ليس لها اسناد وانما هي لها اعتبارات لغوية اخرى. هي ان تأتي
بلفظ الماضي وان تكون بين شيئين متلازمين ليس جارا ومجرورا ناقص ناقصة قدمنا بالامس انها لا تحتاج الى المنصوب وتامة انها لا تحتف تحتاج الى مرفوع ومنصوب هذا معناته ناقصة
تحتاج الى مرفوع فقط مرفوع نعم عندنا زائدة بمعنى انها من الناحية النحوية ليس لها اسناد بمعنى لم يؤتى بها للاسناد وانما جمالا في اللفظ لكن ممكن يكون لها اعتبارات لغوية اخرى
كيف كيف اعرف انها زائدة تأتي بلفظ الماضي كيف اعرف انها زائدة جاءت بلفظ ماظي وبين شيئين متلازمين عندي ما احسن ما تعجب واحسن فعل التعجب فدخلت كان بينهما هي تركيب الكلام ما احسن
زيدا ما احسن زيدا فهنا كان ليس لها دور يعني ليس لها اسم وليس لها خبر عندنا جواز وحذف نون كان جواز حذف نون كان هل تحذف نون كان مطلقا لا بخمسة شروط
الشرط الاول ان تكون كان بلفظ المضارع اكون تكون نكون يكون اذا لابد ان تكون بلفظ المظاد المظاد لابد ان يكون هذا الفعل المظارع مجزوم لم اكن لم اكد هنا
اذا كانت كانة الان نأتيك الان كان عندي واو عندي نون فاذا جزمت اصبحت النون ماذا ساكنة والواو ساكنة فالتقى عندي فحذفت الواو لاعتلالها ولوجود دليل يدل عليها وهي الضمة
الان حذفت النون تخفيفا فصارت اكو كما قال سبحانه وتعالى ولم اك بغيا ولم اك ما كان ابوك امرأة سوا ما كانت امك بغيا الان عندي اكو اصبحت كم حرف
حرف ايه؟ شرطنا الا تقف عليها ليس لا يجوز ان اقول هذا لا يجوز ايضا لا يتصل بها ضمير يعني عندي اكو واتصل بها ضمير هذا الضمير نصب اذا لابد ان اتي بالنون
وعندي اذا كانت متصلة بحرف ساكن عندي مثلا النون هنا وعندي الالف هنا لم يكن الذين هي اصلا موجودة لانها مقوية بالحركة ما استطيع احذفها وفي هذه الصورة لا استطيع ان احذفها. لقوتها بماذا
بالحركة. هنا موقوف عليها متصلة بظمير سهلة. كما قال النبي صلى الله عليه سيدنا عمر عندما اراد قتل ابن الصياد قال ان يكن هو ان يكن ولن تسلط عليه. هنا
الاشكال هنا لماذا لا نقف عليها؟ لان القاعدة ان الكلمة اذا كانت على حرف او حرفين نأتي بهاء السكت مثلا وعى يعي اجزمه لم يع لم يعي فعل الامر عيب
لو لو وقفت عليهما ستقول ماذا لم يعه ايوة لازم اتي بها السكت. عند الوقوف عليها تأتي بها. فهنا لو اردت ان اطبق القاعدة لقلت اكه السؤال انا حذفت النون اساسا تخفيفا. فلماذا اتي بحرف اجنبي
فاتي بالنفاق لم اكن لا اقف عليها اذا خمسة شروط مضارع مجزومة الا يقف عليها لا ليست متصلة بضمير نصب ليست متصلة بحرف عندنا هنا حذف كان وحدها ويعوض عنها ماء
يقول الشاعر ابا خراشة اما ان تذا نفري. لما تأتي تعرف تقول انت اسم كان المحذوفة وذا خبر كان المحذوفة. اين كان؟ حذفناها هنا وعوضنا عنها ما اصلها ابا خراشة كنت
ذا نفر ابا خراشة كنت كيف ابا خراشة كن ذا نفر ابا خراشة كنت فلما حذفت كان اصبحت انت ذا نفري واضح؟ طبعا قبلها اما ان ابا خراشة ان ما
لما حذفنا ما كان عوضناها بماذا ماء وقبلها ان فلما نكون سنون ساكنة بعدها ميم ادغمها فصارت اما اذا لما حذفنا كان عاد الضمير كان المحذوفة عوضنا عنها ماذا ما
ما مع ان ادغمناه فصارت ابا خراشة اما فاذا حذفنا كان وعوضناها بماء لما تأتي تعرب هنا تقول انت اسم كان المحذوفة ذا خبر كان المحذوفة. المسألة الاخيرة حذف كان
واسمية حذفه كان واسمها بعد اذ وبعد لو الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخايب المرء مقتول بما قتل به ان سيفا سيفا ستعربها ماذا خبر ان المحذوف مع اسمها. ان كان ان كان القتل سيف ان كان القتل سيف
المقتول كيف فالاداة التي ستقتل به ماذا ان كان ان كان السيف سيفا فالمقتول يقتل بالسيف اذا هنا كان محذوفة مع اسمها. هنا التمس ولو خاتما ولو كان ما تلتمسه خاتمة. خاتمة. اذا عندنا كانت تحذفها وتعوضها ماء
ويبقى الاسم والخبر او حذفها مع اسمها وبقاء الخبر اذا كان قدمنا بالامس معاني لها اليوم زيادتها جواز حذف نونها جواز حذفها وتعويض بما جواز حذفها مع اسمها وصلى الله وسلم على محمد