السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله فها هو لقاؤنا بكم يتجدد في هذا المساء. والذي نسأل الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عهد السماء. فضله وخيره ونوره
وبركته وهداه. ونسأله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يكفينا واياكم شره وشر ما فيه. وان ارزقنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا انه جواد كريم. لا زلنا ايها الاحبة في الله في هذه المجالس العلمية
نتذاكر قواعد الاملاء. سائلين الله رب الارض والسماء. ان يرزقنا الاخلاص وان يمن علينا بقلوب طاهرة سليمة نسر بها يوم ان نقدم على الله انه ولي ذلك والقادر قادر عليه. يا كرام ان مما يحسن ذكره بين يدي هذه المحاضرة امر اقلق قلوب
الذين هم من عذاب ربهم مشفقون. اولئك الذين ساروا الى الله جل في علاه سيرا صحيحا الا وهو كيف ستكون اللحظة التي ستفارق فيها هذه الدنيا؟ لن اتكلم عن الختام
ولن اتكلم كما يقول العلماء عن الاحتضار وانما ايها الاحبة في الله ساقف معكم وقفة عدلة حول امر ورد ذكره في القرآن. واستعاذ منه النبي العدنان. صلى عليه امر ايها الاحبة في الله ينبغي لكل عاقل ان يحسب له الف حساب وحساب وان يخاف منه
اشد الخوف وان يخاف منه اشد الخوف. قبل موته وبعد موته. في دنياه وفي اخراه تدرون ما هو ايها الاحبة في الله؟ انه خزي الدنيا. وخزي الاخرة. ربنا انا علمنا في القرآن وذكر لنا تلكم الاية التي فيها
دعاء ورجاء الا يخزى العبد يوم يوم القيامة على لسان ابراهيم ولا تخزني يوم يبعثون. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اللهم اني اعوذ بك من خزي الدنيا والله جل في علاه قال ولا على لسان اهل الايمان ولا تخزنا يوم القيامة. لما ذكر
تلك الايات العظيمات عن الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما اخلقت هذا باطلا؟ سبحانك فقنا عذاب النار. ذكر فيها ايها الاحبة في الله قوله جل في علاه ولا تخزنا يوم
يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. هل فكرت ايها الحبيب يا طالب العلم بخزي الدنيا وخزي الاخرة. ما هو خزي الدنيا؟ وما هو خزي الاخرة؟ وما هي اسباب حصول خزي الدنيا؟ واسباب حصول خزي
الاخرة عافانا الله واياكم واعاذنا الله واياكم. وكيف يقي الواحد منا نفسه يا كرام خزي الدنيا وخزي الاخرة نسأل الله السلامة والعافية. يا اخواني والله الذي لا اله غيره. العبد الموفق هو الذي
يستعد احسن الاستعداد للقاء ربه جل في علاه. ويحسب كما قلت لكم الف حساب وحساب الى تلكم الحالة التي سيلقى فيها ربه سبحانه وتعالى. لذلك يخاف شد الخوف من خزي الدنيا ومن
ومن خزي الاخرة. اما خزي الدنيا هنا اتكلم عن صور خزي الدنيا. ان يقبضك الله على معصية ان يقبضك الله على معصية. هذا من خزي الدنيا قبل خزي الاخرة ومن صور خزي الدنيا ايها الاحبة في الله ان يفضح الانسان
قبل الممات تكشف تلكم الاسرار. التي لا يعلمها الا الله جل في علاه. وتنشر وفي المجالس تذكر ولعلك تصور وهذه الصور تنتشر والله المستعان هذا يا كرام من اشد خزي الدنيا ثقلا على النفس
ولهذا الخزي اسباب. سنتكلم عنها. ايضا ايها الاحبة في الله من خزي الدنيا ان ينتكس الانسان. كما ذكرنا في درس الثبات الماضي. واعظم غز ان تنتكس بعد ان كنت مقبلا مطيعا حافظا متقنا قارئا طالبا للعلم امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر واذا بك تموت ملحدا نسأل الله السلامة
واذا بك تصبح مبتدعا نسأل الله السلامة والعافية. او تقع في اوحال الذنوب والمعاصي. هذا من خزي الدنيا نسأل الله السلامة والعافية. وله صور كثيرة يكفي ما ذكرت. اما في الاخرة فان اعظم خزي ان تفضح
على رؤوس الخلائق يوم القيامة. عبد منصور خزي الدنيا خزي الاخرة. ان يرى قبائحك او الاولون والاخرون وكل انسان الزمناه طائره في عنقه. ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك
كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. هذه الكتب تتطاير والصحف تتطاير. ويراها الانسان ايها الاحبة في الله ويراها اهل اهل المحشر. هذا من خزي الاخرة نسأل الله السلامة والعافية. من خزي الاخرة الا تقوى على السجود لله
جل في علاه في الاخرة كما هو حال اهل الرياء. نسأل الله السلامة والعافية. من خزي الاخرة ان يطفأ نور الذي اعطاك الله على الصراط. الله جل في علاه لما يؤتى بجهنم يتساقط فيها المشركون
ولا يبقى الا اهل الاسلام ومعهم اهل النفاق واهل الرياء. يعطي الله لاهل النفاق والرياء نورا فينطفئ هذا النور. ينطفئ النور. والصراط مظلم. ولا يجوزه الا مؤمن اعطاه الله النور. واجتيازك للصراط على قدر اعمالك. ونورك على الصراط
على قدر اعمالك انت تشكل محشرك باعمالك هذه المسائل ما هي سهلة ايها الاحبة في الله والله تخيل انت واقف مع اهل الايمان ويعطون نورا كما جاء في الحديث الصحيح منهم من يكون نوره كالنخلة
كالجبل ومنهم من نوره كالابهام. يتقد مرة وينطفئ مرة. ومنهم يا اخواني من يأخذ هذا النور ثم ينطفئ. تخيل سافر بقلبك الى يوم القيامة. سافر بقلبك الى العرصات. وتأمل حالك. حينما تعطى نورا
هذا النوب اسأل الله العافية. اهل النفاق واهل الرياء انطفئوا نورهم يا كرام على الصدق. هذا من الخزي من صور خزي الاخرة خزي الذين لم يعملوا بعلمهم حينما تندلق اقطاب بطونهم فيدورون بها كما
يدور الحمار في الراحة وذكرت لكم هذا الحديث. هذا من الخزي. نسأل الله السلامة والعافية. من خزي الاخرة ان يرفع لك لواء غدر لواء راية تدل على غدرة فلان ابن فلان. من خزي الدنيا ان توضع في تنور يوقد
من اسفله نار تأكل فرجك. نسأل الله العافية. هذا خزي من؟ الزواني والزناة من خزي الاخرة ان تقرظ الشفاه بمقاريض من نار. هذا لمن؟ للذين يقولون ماذا ماذا يفعلون؟ فالقضية خطيرة. فالقضية خطيرة يا اخوة. هذه صور سريعة. اذكرها لكم
من صور خزي الاخرة. هذا الخزي في الدنيا انكشاف الستر. خاتمة صيحة سقوطك سقوطا ذريعا بعد ان كنت عالما او يشار اليك بالبنان. ما هذا الناس على ذنوبك وغدراتك وفجراتك. هذا من خزي الدنيا
حينما يسقط القناع في الدنيا قبل الاخرة. وكذلك في الاخرة ذكرت لكم. هذا الخزي له اسباب الله شكور. والله ستير. والله الله غفور ومن لوازم هذه الاسماء ومن مقتضياتها ومتضمناتها انه يستر
ويشكو ويغفر. طيب اذا لم يقع هذا؟ يقع لان العبد حارب الله جل في علاه من الاسباب هذي الاسباب جعلته مستحقا للخزي نسأل الله السلامة والعافية. لذلك نحذر يا اخوان
اول هذه الاسباب عدم الصدق مع الله. المرائي المرائي المنافق يحذر المنافقون ايش؟ تنزل سورة في مجلس خاص يطعنون في عرظ الصحابة. قالوا ما رأينا مثل قرائنا اليوم. اجبن عند اللقاء وارغب بطونا
واكذب السنة فينزل الوحي يسبقهم. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. سورة تتلى تذكر خزي يعني ما كانوا صادقين. معتبرين قشير على ثراء احد ظل الى نهاية المعركة فلما هدأ القتل رفع رأسه وقال لو كان لنا من الامر شيء ما قتلناه هنا. فانزله الله قرآن
يتلى الى يوم القيامة. اي خزي اعظم من هذا. وانت في الصباح كنت في زمرة المجاهدين وفي المساء ينزل فيك قرآنا يا رب سلم. يا رب سلم. في الصدق ايها الاحبة
الاخلاص اخدع من شئت فانك لن تخدع الله جل في علاه. رائي كما شئت فان الله يعلم السر واخفى. يعلم ومن عقد عليه يعلم نيتك والى اي شيء اتجهت؟ يعلم هذا القلب اقبل عليه او اقبل على غيره
لذلك المرائي والمنافق يفضح. يفضح اما في الدنيا واما في الاخرة. في الدنيا خاتمة قبيحة في الغالب كما جاء في حديث سهل بن سعد في ان الرجل لا يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيما يبدو للناس. يعمل بعمل اهل الجنة فيما
لكن في في الحقائق ليس كذلك. مرائي فيسبق عليه الكتاب فماذا؟ يا رب عفوك. تخيلوا يا اخواني لم يبقى اين هو بين الجنة الا ذراع. لكنه ما كان صادقا. وفي الاخرة المرائي لا يستطيع ان يسجد
حاول ان يسجد فيعود ظهره ايش؟ مستقيما هكذا. فالقضية خطيرة ينطفئ نوره لذلك احذر بوابة الرياء. فانها من اعظم اسباب الخزي في الدنيا. نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله السلامة والعافية
وايضا يا كرام من اسباب خزي الدنيا عافانا الله واياكم. الا تعمل بعلمك عدم العمل بالعلم. يستوجب خزي الدنيا وخزي الاخرة يا اسامة. الانسان اذا لم يعمل بعلمه وكان ينظر على الناس ويتكلم وهو في الحقيقة ليس كذلك يفضح. ويخزى في الدنيا قبل الاخرة. نسأل الله السلامة والعافية
نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله السلامة والعافية. حدثني احد الاخوة من المغرب. اخ فاضل صديق لي يقول كان عندنا امام مؤذن وكان ليس على الطريق الصحيحة. والاستقامة الصحيحة قال فجلسا في غرفتهما في غرفة في مقدمة المسجد ونسي جهاز التسجيل مفتوحا وبدأا يتكلمان باقبح الالفاظ
وصوتهما يتلجلج في ارجاء الحي. هذا الذي يقيم الصلاة ويرفع الاذان وذاك الذي يقرأ القرآن في المحراب ويصعد المنبر. يفضح لما؟ ما كان يعمل بهذا العلم بالباعورة هذا الذي اتاه الله اياته. قلت له عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. فانسلخ منها فاتبعه الشيطان. فكان من الغاويين
ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض. واتبع هواه فمثله كمثل الكلب. ان تحمل عليه يلهث او تتركه نسأل الله العافية. خزي شديد جدا. تكفر بالله عز وجل تلبس الصليب. ارنب
تنتقل من دائرة اهل السنة الى دائرة اهل البدعة. بعد ان كنت قواما في الاسحار تصبح هتاكا في الاسحار لم ما كنت تعمل بعلمك. فالحذر من هذا الباب ايها الاحبة في الله. ايضا وهذا الكلام لكم ولنفسي ذنوب الخلوات يا شباب الاسلام
ذنوب الخلوات مهلكات من اعظم اسباب خزي الدنيا ان تذنب فيسترك الله. ان تذنب فيسترك الله تذنب فيسترك الله ثم ماذا؟ تفضح ذنوب الخلوات ذنوب الخلوات مهما حاولت ان تخفي
تلك الذنوب ستنشر. وستفضح. احذر ان يكون لك حقيقتان صورتان حقيقة ايمانية وحقيقة شيطانية حقيقة ايمانية وحقيقة شيطانية. ان تكون في العلن شيخ الاسلام وفي السر ابا لهب او ابا جهل او ابليس نسأل الله العافية
يغرنا ستر الله. والله يا اخوان يغرنا ستر الله. نذنب والله يستر هل فكرت لحظة وانت تذنب في الخلوة؟ ان ينكشف هذا الستر. ان يطلع الناس عليك وانت تذنب وتعصي. وتشاهد
في الزنا الصريح. وتقول القول القبيح يوما من الايام ستنشر. اما في الدنيا واما في الاخرة يعني هذا الذي يزني يزني السنوات الطويلة ويفعل المحرم. سينشر هذا. هذه التي تزني والله يسترها
كيف هو حالها يوم القيامة؟ اي خزي اعظم من خزي يوم القيامة؟ نسأل الله العافية نحن نعيش بستر الله يا اخوان. ليحرص الانسان ان تكون سريرته مشرقة. والله يا اخواني
من كانت سريرته مشرقة يقينا يقينا باذن الله لن يخزيه الله. لن يخزيه الله فالعبرة خلوة. فانتبه لنفسك يا طالب العلم. اياك ان تؤتى من باب الخلوة. فيصطادك الشيطان ويقتلك. باي شيء بذنوب الخلوات. فانها كما قال ابن رجب مهلكات. كما ان طاعات السر
منجيات. طاعات السر منجيات. فانتبه. انا قد اشاهد الزنا على جوالي لكن للحظة فكر فكر بان هذا الموقع الذي تتابعه وتلقى تلك القناة التي تشاهدها ولعلك بعد ان تنتهي تظن نفسك انتهى الامر لا. تخيل لو كل هذه اللقطات عرضت امامك. الذي
يلا بان تعرض حياته في السر الذي يرضى بان تعرض حياته في الخلوة على الشاشات هذا انسان مستعد للقاء الله ولا يخاف او لن يخزى. لكن من منا مستعد؟ حياة السر ان تعرض على الشاشة. تكشف
احيانا انتوا تعرفوا بعض هذي الاجهزة الذكية والاجهزة الحاسوبية فيها شيء يسمى ايش استري يعني الشيء التي مخزن عليها الشيء اللي تدخلت عليها الكاش احيانا تدخل فتنظر كل المواقع التي دخلت اليها
موجودة محفوظة. تخيل هذا ينشر ويراه الناس يحيى هذا ان لم يرى في الدنيا سيرى يوم القيامة وكثير من الناس ايها الاحبة فلا يستهين بهذه المسائل. يستهين يقول لك ما احد يراني ما احد يراني ويعصي ويغدر ويفجر
يا رجل ولا تخزنا يوم القيامة. بل قبل يوم القيامة خزي الدنيا. ما يدريك انك تموت وانت تحمل هذا الجوال تشاهد الزنا نسأل الله السلامة والعافية. يعني العاقل منا ينبغي ان يسأل نفسه انا كيف ساموت
ما هي الحالة التي سالقى فيها ربي؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول انما الاعمال بالخواتيم. يبعث المرء على ما مات عليه اما ان تكون تحمل مصحف او داخل الى قناة زنا. نسأل الله العافية. فانتبه لنفسك يا طالب العلم. بالخلوة مصيبة من المصائب يا اخوان
ايضا يا اخواني من اسباب خزي الدنيا التعالب. التعالم ان يظهر الانسان للناس بانه صاحب علم. صاحب اطلاع. صاحب ثقافة. فينتفخ وهو من الداخل اجوف. لا شيء فيه. فيسقط سقوط ذريع رأينا من المتعالمين من سقطوا ايها الاحبة يفضح يفضح ما عنده شيء فيخزى
في الدنيا قبل الاخرة. فاحذر يا طالب العلم مسلك التعالب. ان يقول الناس كلهم عن الجاهل لا يضرك. لكن ان ظهر بانك عالم ولست بعالم فتفضح ويسخر الناس منك. يسخر الناس منك. يذكر الموردي في انه كان في مجلس من المجالس
طلابي فرأى لنفسه فضلا ومكانة. فاقبلت امرأة فسألته عن مسألة من مسائل الطهارة. فلم يتكلم بحرف. فبدأ طلابه يذكرونا انت قلت كذا وكذا في هذه المسألة وجبت مرات ما استطاع ان يجيب السبب
رأى نفسه اعجب بنفسه انتبه. انت حينما تعجب بنفسك انت تكل نفسك الى نفسك. انت انسان تنسى تفقد وعيك تنام يتخبطك الشيطان. يعلوك ما يعلو البشر. فدائما اياك ان تركن الى نفسك. اذا هذا من اسباب خزي الدنيا التعالب يفضح والله يفضح. تسمع بعض المقاطع
بعض الناس تقول ليته سكت. يا رجل استر نفسك. استر نفسك. لا تتكلم. لن تحاسب على عدم اما ان تتكلم بجهل فتفضح وتسقط. فتأتي بالاعاجيب وتقول الاغاليط لا النحو تحسن ولا الكلام تتقن ولا شيء. طب لما تتكلم
انتبه! انتبه! ان تسقط بسبب ارادتك الارتفاع. ايضا من اسباب خزي الدنيا الاخرة اخواني قدح في المقامات العاليات. ان تقدح تطعن في اصحاب الفضل اصحاب المكانة العالية. هذا من اعظم اسباب خزي الدنيا ايها الاحبة في انها تخزى. وتفضح لانك تتكلم في مقام الانبياء
في مقام المرسلين في مقام الدعاء والمصلحين. تفضح تفضح يقينا. وستبتلى بخزي الدنيا وهذا الباب يا معاشر الحاضرين من الابواب التي ينبغي ان نحكم اغلاقها ولا سيما في ازمنة اذا كزماننا هذا اغلق الباب باب القيل والقال والقال. لانه يفضح الانسان يخزع نسأل الله السلامة والعافية
يخسى. نسأل الله السلامة والعافية. وانتم تعرفون القصة التي ذكرها الشيخ محمود شاكر عن والده. عن ذلك الرجل الذي عرض بمقام النبي عليه الصلاة والسلام على المنبر. لما استقبل احد
السلاطين واسم حسين من سلاطين مصر طه حسين طه حسين ارسل الدراسة في فاستقبله الملك استقبالا حافلا. وجاء هذا السلطان يحضر خطبة جمعة عند هذا الرجل. فقام هذا خطيب فقال ما عبس ولا تولى لما جاءه الاعمى. انظروا هذه الكلمة ما ما اقواها
جاري ما عبس ولا تولى. يمدح من؟ ويعرض بالنبي عليه الصلاة والسلام. فلما انتهى الناس من الصلاة قام والد الشيخ احمد شاكر ومحمود شاكر. قال اعيدوا صلاتكم فان امامكم قد كفر. يقول رأيته بعد
يجمع الاحذية على باب من ابواب المساجد. هذا الخطير المفوه الذي يحضر السلطان خطبته ماذا؟ يجمع الاحذية من عاد لي وليا اعلنته بالحرب. فانتبه قدح من علماء والطعن بالمشايخ. والله تخزى وتفضح. تخزى وتفضح. والله الذي لا رب
سواه ولا اله غيره اعرف بعض من يتكلم في زماننا ويغمز ويطعن بالمشايخ والدعاة والمصلحين والفضلاء والمجاهدين في سبيل الله وكنت اجلس معه كثيرا واسمع كلاما حسنا. فضمني معه مجلس بعد مدة طويلة
من الانقطاع وهو يتكلم وبعد طعنه والله تكلم كلام اضحك عليه الحضور. كلام لا علاقة له او بالنوازل كلام في امراة اضحك عليه الناس. ما ما اسباب هذا السقوط؟ الله يغار
والله يدافع عن الذين امنوا ان الله يدافع عن الذين امنوا مصيبة يا اخواني هذا باب خطير جدا. ان تقول كلمة فتصبح كما يقول كما يقال اليوم بلغة العصر تريند
تجمع الامة على سبك وشتمك بسبب هذه الكلمة. احفظ لسانك. احفظ لسانك. ارضأ بنفسك. لا تسقطها وانتبه. انتبه! اليوم ترى عجبا ايها الاحبة في الله! السبب ان لاهل العلم حرمات. فينبغي ان تصان. فلا تتجرأ على طلبة العلم واهل الفضل. احذر ان تتجرأ عليهم
وتسقط كم من انسان يا اخواني اراد ان يسقط غيره فسقطه. اين هو ابن ابي دهاد؟ الذي اراد ان اسقط الامام احمد ما احد يعرف. وانظروا الى شمس الامام احمد. وعلم الامام احمد وقدر الامام احمد ورفعة
احمد اين هم خصوم شيخ الاسلام؟ اين هم؟ هو الذي دخل السجن ومات فيه. لكنه دخل التاريخ من اوسع ابوابه وهم الى اين؟ لا اريد ان اقول. فانت انسان ينتبه يمسك يمسك عن الكلام. يحذر يخاف
من خزي الدنيا ان اتكلم في مقامات المشايخ والعلماء والدعاة والمصلحين. انتبه الانسان. وهذا من اعظم اسباب الفضيحة نسأل الله العافية. يبتليك الله عز وجل. ايضا من اسباب خزي الدنيا تتبع العورات. تتبع
تتبع العورات والسقطات. تتبع عورات المشايخ. عورات الناس. عورات المسلمين. من ان تتبع عورة امرئ ما الحديث؟ تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته ضاع ولو في جوف بيته فانتبه انتبه تجمع زلات فلان وسقطات فلان وليس لك شأن ولا عمل الا
نطعن والغمز واللمز. انت ما تخطئ من منكم لا يخطئ؟ ما احد كلنا نخطئ. طب الا تحب ان يستر عليك ان اخطأت؟ استر على الناس. اخطأ خطأ علمي انصحه بينك وبينه. بينك وبينه. اليوم
نقول الخطأ لكل البشر الا لصاحبه. ما عندنا الجرأة العلمية ان نحمل كتبنا وعلومنا ونأتي ونجلس بين يدي الشيخ مشهور او الشيخ حمزة او الشيخ فلان او الشيخ خشان. ونقول اخطأت في المسألة الفلانية. بشر ترى يخطئون. بشر
اما سهل جدا افتح قناة يوتيوب وصفحة فيسبوك واتكلم. سهل جدا. ليس هذا مسلك اهل العلم طلبة العلم يا اخوان ابدا فحذاري والله يا اخواني والله الذي لا اله غيره سلموا السنتكم تسلم لكم قلوبكم
سلموا السنتكم تسلم لكم قلوبكم. ويحفظ نساءه. الانسان يتمنى ان يخرج من هذه الدنيا سلام. يتمنى ان يخرج من هذه الدنيا بعافية. يتمنى ان لا يفضح. ان لا يطعن في ان لا يتكلم. لا يسقط امام الناس
طيب انتبه! انتبه! ابتعد عن مواضع الفتن والجروح. اما ان تداويها واما ان تدعو الله لها. اما ان تبدأ تنكت في هذا الجرح لاسالة الدماء. ما الفائدة من هذا ايضا ايها الاحبة في الله من اسباب خزي الدنيا عدم سؤال الله العافية من خزي الدنيا
عدم سؤال الله العافية. النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. كم مرة تدعو بهذه الدعوة؟ اللهم احسن عاقبتنا بالامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. القضية ليست سهلة. قلبك يتقلب؟ انت قلبك يتقلب
تأمن على نفسك اذا خف من الخزي يخاف الواحد كلما هممت بمعصية اردت ان تتكلم اردت ان تطعن اردت ان تفعل كذا وكذا تذكر خزي الدنيا. تذكر خزي الدنيا. خزي الدنيا مو سهل وخزي الاخرة اعظم
فاذا اراد الواحد منا يا اخواني ان يعيش في هذه الدنيا بسلام وان يلقى الله بسلام ويغادرها بسلام احرص على مجانبة اسباب في خزي الدنيا واحرص على اسباب التي باذن الله تقى يقيك الله جل في علاه توق تتوقع
ويقيك الله جل في علاه متقي نفسك خزي الدنيا وخزي الاخرة. وكل سبب من اسباب خزي الدنيا بسبب من اسباب ايش؟ عدم خزي الدنيا وعدم خزي الاخرة. والانسان حين ما يتأمل في سير الناس يتعجب. في سير من مضى يتعجب سبحان الله. هذا فلان لم ينتكس
في شيء هذا خزي تموت ملحدا خزي اكبر خزي. تموت مشركا اكبر خزيا ان تموت على ذنب اكبر خزي. بعد ستين او خمسين او اربعين او ثلاثين سنة من عباءة تسترها من اعلى الرأس الى اسفل القدم. تموت متبرجة. ما السبب؟ في شيء؟ في
اسباب في اسباب الخزي الدنيا نسأل الله العافية. فانتبه ايها الحبيب ولا سيما في زماننا هذا مع كثرة تواصل هذه منصات التواصل الاجتماعي والتقنيات والاجهزة التي فتحت ابواب الذنب والمعصية. وللاسف يا اخواني كلنا يغرنا
ستر الله علينا. يغرنا نسأل الله عز وجل. يعني الواحد لو نظر تأمل بينه وبين نفسه. يعني يا مسكين انت الذي بينك وبين الخزي هو ستر الله. فاحرص على استدامته. احرص
احرص دائما اسأل الله ان يسترك. والله انا عندي قناعة لا يمكن ان اتزحزح عنها. الله يسترك ويسترك وان تفضح نفسك تفضح نفسك. احرص اشد الحرص. ان تسلم نيتك وان يسلم لك قلبك. وان تعمل بعلمك
ان تكثر من طاعات السر هذه اسباب مجانبة خزي الدنيا. الاخلاص يقابل الرياء الذي ذكرته. العمل بالعلم يقابل ترك العمل طاعات السر طاعات السر. طاعات السر يا شباب الاسلام. ومن احسنها من انفسها قيام الليل. قيام الليل
السر العظيم صدقات السر اعمال السر سبعة يظلهم الله في ظله من هم؟ من رابط ما الجامع المشترك بينهم الصلاة والسر سلامة النية وحسن العمل في الخفاء. سلامة النية من الرياء وحسن العمل
هذي من الاسباب يا اخواني. فنسأل الله جل في علاه ان يحسن عاقبتنا في الامور كلها. وان واياكم من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. وان يجيرنا واياكم من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. اللهم
لا تقبضنا اليك الا على خير حالة ترضيك عنا. واجعل اخر اعمالنا خيرها. واجعل اجمل لحظات اقبالنا لحظات اقبالنا عليك. ننتقل يا اخواني الى استكمال ما تكلمنا عنه في مبحث الوصل والفصل
قلنا ايها الاحبة في الله ان الاصل في الكلمات ما هو؟ الفصل. ان تفصل كل كلمة عن اختها وخرج عن هذا الاصل جملة من المسائل. قلت اولا ما ركب مع اذ المنونة من الظروف مثل عندئذ وحين اذ
ايضا ايها الاحبة في الله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد ايضا ولعلكم تتابعوا معي في كتبكم يا كرام. كذلك من المواضع ما ركب مع المئة من اعداد خمسمائة ستمائة الى اخره. ايضا ايها الاحبة في الله الاسماء المركبة تركيبا من يذكر
مزجيا مثل بعلا بك. ومعدي كرب. وايضا يا كرام انا اتكلم عن حالات وجوب الفصل ها هنا. ايضا ايها الاحبة في الله من تلك الحالات ما الموصولة حينما تتصل بالحروف من وعن وفيه. وكذلك حينما تتصل بسية كما
في قولك مما وعما وفيما وسيم. ايضا ما الاستفهامية حينما تتصل ببعض حروف الجر ايها الاحبة في الله وكذلك تحذف الفها مثل مما والامة وعلامة مما والامة وعلامة صفحة الحادي والثلاثين يا اخواني في المتن رقم ستة
الصفحة الحادية والثلاثين في المتر رقم ستة. قال ما الاستفهامية حينما تتصل او عندما تتصل ببعض حروف الجر وتحذف مما اصلها من ما الى ما اصل الى ما؟ الى ما
انا اسأل اخانا ابا حمزة قل يا ابا حمزة الى ما تذهب في مسألة نقض الوضوء بمس الذكر. يعني الى اي شيء فتختصر فتصبح الى ما قال الشاعر الى ما الخلف بينكم الى ما وهذه الضجة الكبرى
يعني الى ما وعلامة. كذلك قال علامة يعني علامة. كذلك قال ماء التي هي بمعنى شيء كما بينت لكم نعما. بشرط كسر عينها اتذكرون هذا كله تكلمنا عنه. كذلك من ما الزائدة حينما تدخل على عم ومن عما ومما
حينما تدخل على عن ومن ايها الاحبة في الله. ايضا اذا اتصلت كذلك باي كما في قوله جل في علاه ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي. وكذلك والكلام عن ناس زائدة حينما تدخل على بعض الادوات في رقم ثمانية اقرأ علينا شيخنا رقم ثمانية احسن الله اليك تفضل
رقم ثمانية الصفحة الثانية والثلاثين. نعم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا والمسلمين. اللهم امين تمانية ما الزائدة اذا تسمح بعن ومن وتحذف منهما؟ مثال عما مما
وكذلك اذا اتصلت بايدي مثال ايام الاجلين. واذا جاء فعل ادوات الشروط والكي. مثال كيما نعم تأملوا بارك الله فيكم اذا جاءت بعد ادوات الشرط وهذا ذكرناه كي ما اينما اما وتفصل ماء الزائد
فعن متى وايام وشتان؟ فتقول متى ما وايانا ما وشتانما؟ نعم تفضل. اما وتبصم الماء الزائد تسعة ماء اذا اتصلت بكل ومثل وريثة مثال كل ما مثلما ريثما. يا اخواني ما المصدرية اذا اتصلت بي كل ومثل
قريش فانها اذا جاءت بعدها فانها تتصل بها فتقول كلما كيف تكتب كلما كما ترون امامكم ومثل ما وريثما فتتصل ما الزائدة بهذه الادوات لكن تنبأ ما المصدرية؟ عفوا ما المصدرية؟ نعم
تفضل. عشرة من الاستفهامية مثال فيمن لاحظوا كلمة في حينما تدخل على من الاستفهامية اقول في من في من؟ ما اكتب في ثم كلمة من؟ كما كتبنا المرة الماضية. نعم. تفضل. تفضل احسن الله اليك. ايش الفرق بين الماء الزائدة والماء الصغير
سؤال جيد. انا ما ما اردت ان افسر لانه قد يصعب على اخوانه. يعني فيما تفهم انتم شر اهل فهم ما الزائدة ايها الاحبة في الله اذا ما حذفت فان السياق والمعنى لا يتغير. ما الزائدة؟ اذا ما حذفت فان
السياق لا يتغير. ايما الاجلين قضيت لو قال اي الاجلين قضيت بمعنى واحد. وكذلك ما المصدر ما المصدرية؟ تتأول او تؤول مع ما بعدها مصدرا صريحا. هذا الكلام قد يكون صعب عليكم. يرجئ شرحه
لكن اقول باختصار لا استطيع ان احذفها. لا استطيع ايش؟ حذفها. نعم. احدى عشر الشرقية اذا اتصلت نورها للادراك. مثال الا تفعلوا تكن فتنة. لاحظوا اخواني بارك الله فيكم ان
ان من ادوات الشرط ادرسها ان شاء الله في النحو اذا اتصلت بلال نافية فانها تصبح الا يعني ان لا ان تصبح ان ان لا. نعم. اثنا عشر ان الوصلوية افتحوا الهمزة يا اخواني
يا عشر الهمزة مرسومة تحت صحيح هي امن المصدري وليست ان المصدرية. في الصفحة الثانية والثلاثين في اخر نقطة ثاني عشرة ان المصدرية وليست ان. لا يوجد عندنا ان وعندما عندنا ان. نعم. اثنى عشر. ان المصدرية
اذا اتصلت وتحذف مثال ما منعك الا تسجد. ما منعك الا تسجد. اصله وايش؟ ان لا تسجد. ان لا اصلها ماذا؟ ان لا. نعم عن التفسيرية التي لا عمل لها عند اتصالها بناءا ما هي الجازم؟ نعم كذلك لو سألتني قلت ما الفرق بين انا المصدرية وانا التفسيرية
انا التفسيرية ما بعدها يكون تفسيرا لما قبلها. بخلاف عن المصدرية التي تؤول مع فعلها بمصدر. وانا لا اطالبكم بهذا البتة فقط اعرف سلمك الرحمن انها حينما تدخل على لا تقول ان لا تصبح ان لا. كتبت اليك الا
عني. نعم. اربعة عشر. لا للتعذيب عند اتصالها بان الناصب المظلم بلا النافلة لاحظوا لان هذا التركيب مكون من كم كلمة؟ لان مكون من ثلاث كلمات اللام وان وايش؟ ولا لان لا لي ان لا يصبح لان كانه كلمة
اما كلمة واحدة. نعم. هذه الاشياء يا مشايخ للتسهيل عليكم تحفظ حفظا. احسن الله اليكم. يوجد قاعدة تجمعها ويوجد قاعدة وانما هكذا اصطلح اهل الاملاء على كتابتها. هذه الكلمات يتصل بعضها ببعض. عن التفسيرية
فاتصل مع لام التعليل ناهية نعم خمسة عشر ومما وصل سجودا نقف ومما اوصل شذوذا. يعني يا اخواني خالف ما سبق. خالف ما سبق. اصيب شذوذا. ما هو الذي اوصل شذوذا ايها الاحبة
في الله سلمكم الرحمان. مثال نعم. تفضل اقرأ. وكان حكم ويلومه اصلها ويل امه هذه كلمة تقولها العرب ويل امه صارت ويل امه. ويل بمعني اتعجب ويكأن كما في سورة القصص ويكأن ما معنى ويكأنه؟ اي اتعجب كأن هذه هذه
كلمة ايها الاحبة في الله وصلت وي مع كلمة كانه. نعم. ماء الكافة عن العمل قد صارت بي؟ قال او قل او يعني تكاد تكون هذي شبه قاعدة ان رأيت ماء بعد هذه الكلمات فصلها طالما
قلما ربما انما كأنما ليت ما لعلمه. هذه اخوات ان ايها الاحبة في الله ونكتفي بهذا لنتكلم ان شاء الله في درسنا القادم عن حالات جواز الفصل والوصل وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين. تفضلوا