1
00:00:00.700 --> 00:00:20.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس كتاب اداب المشي الى الصلاة

2
00:00:20.700 --> 00:00:46.150
ضيف هذا اللقاء هو سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات حياكم الله وبارك فيكم. اه بقي بعض الاسئلة للاخوة عن الدرس السابق يا شيخ هناك من يسابق الامام في ركوع

3
00:00:46.150 --> 00:01:08.100
او سجوده فما الحكم الشرعي في نظركم في مسابقة الامام؟ في الاسراع والموافقة مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد لا تجوز مسابقة الامام

4
00:01:08.650 --> 00:01:35.200
ولا تصح معها الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود نعم آآ قال المؤلف رحمه الله تعالى ويسن تطويل قراءة الركعة الاولى آآ اطول من الثانية

5
00:01:35.600 --> 00:02:12.050
من سنن الصلاة انها تطول الركعة الاولى اطول من الثانية وهكذا تكون الصلاة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها انها تكون متدرجة اولها اطول من اخرها نعم. ويستحب للامام انتظار الداخل ليدرك الركعة

6
00:02:12.050 --> 00:02:40.200
نعم يستحب للامام انتظار الداخل وهو راكع الا يرفع رأسه من الركوع ما دام يسمع هناك داخلا الى المسجد ينتظره حتى يلحق بالركعة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر في ركوعه فلا يرفع رأسه

7
00:02:40.500 --> 00:03:01.750
وهو يسمع وقع قدم. نعم. ان لم يشق على مأموم ان لم يشق الانتظار الداخل على مأموم فان المحافظة على راحة الداخل اولى من اولى من اي اولى من انتظار

8
00:03:01.800 --> 00:03:25.150
اولى من انتظار الداخل فالذين معه اولى بالتخفيف من الداخل نعم. والظابط يا شيخ صالح في المشقة يعني هي المشقة لا ضابط لها ما شق على المأمومين طال عليهم نعم. واولى الناس بالامامة اقرأ

9
00:03:25.150 --> 00:04:06.800
لكتاب الله اولى الناس بالامامة اقرأهم لكتاب الله بمعنى الذي تكون قراءته للقرآن اجود من الاخر لقوله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله نعم واما تقديم النبي صلى الله عليه وسلم ابى بكر مع ان غيره اقرأ منه

10
00:04:06.800 --> 00:04:31.500
معاذ بن جبل فاجاب احمد ان ذلك ليفهموا انه المقدم في الامامة الكبرى واما ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم ابا بكر في مرضه ليصلي بالناس فقال مروا ابا بكر

11
00:04:31.950 --> 00:04:57.150
فليصلي بالناس قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك لم يملك نفسه من البكاء  قال انكن صويحبات يوسف مروا ابا بكر فليصلي بالناس

12
00:04:58.100 --> 00:05:26.850
وفي هذا اشارة الى استخلافه من بعده ولذلك لما حاولوا معه ان يقبل الخلافة قالوا ايرضاك رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا ولا نرضاك لدنيانا نعم. وقال غيره لما قدمه مع قوله يؤم القوم اقرأهم لكتاب

13
00:05:26.850 --> 00:05:48.950
بالله اي نعم قدم ابا بكر مع ان ابي اقرأ منه لكتاب الله اشارة الى انه الخليفة من بعده. نعم. فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة اذا تساووا في جودة القراءة

14
00:05:49.400 --> 00:06:15.550
فيقدم اعلمهم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم احفظهم للسنة واعلمهم بها. نعم. علم انه ان ابا بكر رضي الله عنه اقرؤهم واعلمهم لانهم لم يكونوا يتجاوزون شيئا من القرآن حتى يعلموا معانيه والعمل به

15
00:06:16.250 --> 00:06:42.950
نعم يؤخذ من هذا ان ابا بكر رضي الله عنه هو اعلمهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لذلك قدموه نعم وكما قال ابن مسعود رضي الله عنه كان الرجل منا اذا تعلم عشر ايات من القرآن لم يتجاوزهن

16
00:06:42.950 --> 00:07:16.350
حتى يتعلم معانيهن والعمل بهن نعم كان الصحابة يتعلمون القرآن يتعلمون القرآن الفاظه ومعانيه وفقهه كما قال ابن مسعود رضي الله عنه ما كنا نتجاوز عشر ايات حتى نعلم معانيهن والعمل بهن

17
00:07:16.500 --> 00:07:36.500
قال فتعلمنا العلم والعمل جميعا. نعم. وروى مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه يؤم القوم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة. فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم

18
00:07:36.500 --> 00:08:06.300
وان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا نعم هذا هو الترتيب الائمة عند الاختيار عند الاختيار آآ يقدمون اقرأهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة جودة القراءة سواء فانهم يقدمون اعلمهم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم واحاديثه

19
00:08:07.300 --> 00:08:32.850
فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم اسلاما فان كانوا سواء في الاقدمية في الاسلام فيقدم الاسن نعم شيخ صالح هل الصحابة رضوان الله عليهم اه في منزلة واحدة؟ ام هم يتفاوتون في المنزلة

20
00:08:32.850 --> 00:09:09.900
بلا شك انهم يتفاوتون في المنزلة فالمهاجرون افضل من الانصار   الاجود قراءة اولى من غيره من المهاجرين والانصار ثم اذا تساووا في ذلك فاقدمهم اسلاما دخولا في الاسلام فان كانوا سواء اكبرهم سنا

21
00:09:10.200 --> 00:09:41.250
نعم. ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه فهذا مستثنى السلطان يقدم ولو كان فقهه اقل لانه لانه له حق التقديم في في الامر حق التقديم في الامر والنهي فهو اولى من غيره

22
00:09:42.350 --> 00:10:07.750
السلطان المراد السلطان العام وهو الحاكم او السلطان في بيته فان الرجل في بيته سلطان فلا يتقدم عليه احد في بيته الا باذنه. نعم. ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه. تكرو. تكرمته الا

23
00:10:07.750 --> 00:10:31.950
باذنه اذا كان لصاحب البيت مجلس خاص مهيأ له خاص له بالجلوس فيه فلا يجوز ان يسبقه اليه احد لقوله صلى الله عليه وسلم ولا يجلس على تكرمته الا بتكرمته الا باذنه. نعم

24
00:10:32.000 --> 00:11:02.800
وفي الصحيحين يؤمكم اكبركم في الصحيحين يؤمكم اكبركم هذا اذا اذا تساووا في القرآن والسنة فان والفقه فانه يقدم اكبرهم سنا. نعم. وفي بعض الالفاظ عن ابن مسعود رضي الله عنه فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم

25
00:11:02.800 --> 00:11:33.950
سلما اي اسلاما فان كانوا في الهجرة من بلاد الكفر الى بلاد الاسلام سواء تساووا في الهجرة فيقدم اولهم اسلاما دخولا في الاسلام. نعم اه نكتفي بهذا القدر من اه شرح هذا المتن في كتاب اداب المشي الى الصلاة. ونستأنف ان شاء الله

26
00:11:33.950 --> 00:11:53.950
اه بقية المتن في الدرس القادم شكر الله للشيخ صالح الفوزان على ما تفضل به من شرح هذه الدروس المهمة للامة وشكرا لحضراتكم وانتم كما اشكر فريق العمل الذين قاموا بتسجيل هذه الدروس. والسلام عليكم ورحمة الله

27
00:11:53.950 --> 00:11:54.780
وبركاته